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曾国藩，是清朝战略家、政治家，晚清散文"湘乡派"创立人，晚清"中兴四大名臣"之一。*评价他说："愚意所谓本源者，倡学而已矣。博学如基础，今人无学，故基础不厚，进惧倾记。愚于*人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎?"
1、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
2、凡事留余地，雅量能容人。
3、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
4、富贵气太重，亦非佳象耳。
5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
6、俭以养廉，誉洽乡党;直而能忍，庆流子孙。
7、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。
8、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
9、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
10、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
11、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
12、不随众从之喜惧为喜惧。
13、君子之道，以知命为第一要务。
14、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
15、凡事留余地，雅量能容人。
1.这些年来与官场内部以及与绿营的争斗,其实都是一种有隅之方,有声之音,有形之象,似巧实拙,真正的大方、大象、大巧不是这样的,它要做到全无形迹之嫌,全无斧凿之工。”——这是在唐明浩先生的书里找到的
2.不为圣贤，便为禽兽——
3.家有万金，不如进德修业可靠
4.人之质由于天生就有本性难改唯有读书可以改变★★★→→→曾国藩
5.好汉打脱牙和血吞
6.凡办大事，半由人力，半由天
7.内外六夷,敢称兵杖者斩之!
8.家业之兴在于“勤”“敬”二字。
9.能“勤”能“敬”，虽在乱世，亦
10.有兴旺气象，能“勤”能“敬”，
11.虽愚人亦有贤智风味。——曾国藩
12.这是曾国藩对他弟弟增国荃说的
13.山不能为大匠别生奇术，天亦不能为贤主更生异人!!!
14.苟能读书者，则无地不可。
15.框扶社稷，功高盖世!
16.一日无进境，则日日渐退矣!
17.惟天下之至诚能胜天下之至伪;惟天下之至拙能胜天下之至巧。”
18.士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。--曾国藩
19.天下古今之庸人，皆以一惰字致败。--曾国藩
20.凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。--曾国藩
21.坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。--曾国藩
22.谦则不招人忌，恭则不招人侮。--曾国藩
23.人才何常?褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。--曾国藩
24.作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。--曾国藩
25.凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。--曾国藩
26.诚则金石所穿。--曾国藩
27.去山中贼易，去心中贼难。--曾国藩
28.用功不求太猛，但求有恒。--曾国藩
29.人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者”
30.诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
31.巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
32.绮语背道，杂学乱性。
33.知足则乐，务贪必忧。
34.广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。
35.立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
36.口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。
37.古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
38.君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
39.智大心劳者狂，力小任重者踣。
40.善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
41.沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
42.利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
43.一念忽略，便有错言错事。
44.越自尊大，越见器小。
45.好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
46.君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
47.才智英敏者，宜加浑厚学问。
48.恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
49.事以急败，思因缓得。
50.能甘淡泊，便有几分真学问。
51.只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
曾国藩语录
⊙【简朴惜福】
身体真正的需求其实很简单，食能果腹、衣能御寒，它就能一心一意地为你工作。而贪欲则会使心灵迷失方向，使身体负累前行，使福泽望而却步。
⊙【居官不过偶然之事】
在官本位的社会中，人人孜孜以求权力。然而，权力最大的特点是乔本之貌、草本其质。万象葳蕤之时，攀附之株很容易借以登高而显赫，所谓一人得道，鸡犬升天。然而，秋风一至，草高易倒，到那时，自身不保，藤蔓哪能扶得起来?
⊙【不劳而获，鬼神不许】
正所谓穷也勤，勤能致富;富也勤，勤能与福相称。
⊙【知足天地宽】
心胸狭隘的人，短缺的时候恨没有，有了之后怕失去。于是，所有的人都会变成他的敌人，整个世界也变得凶险逼仄。
心胸真正宽阔的人，容得下丰盈，也容得下短缺。
对富者，乐见其富;对贫者，祝其脱贫。
容不下别人，其实是与自己作对。心中装得下山河大地，才能真正幸福快乐。
⊙【过谦*于伪】
谦虚是美德。但人之谦虚系出于至诚之心，是为避免取得高于自己实际的名声和地位。以此观之，非出本心的谦虚都是别有用心。
⊙【过善便是罪】
有时候狠心才是真爱。想教人游泳，先把他扔进水里;想育人成材，先让他经历风雨。
⊙【善藏锋者为利器】
善藏锋者为利器。善露者，如黔之驴，声势骇人，再而*，三而庸，终被吃掉;善藏者，如晋军示弱，退避三舍，终于一举歼敌。
善于藏锋，并不是不思进取、甘于*庸，而是一种姿态、一种智慧、一种力量的积蓄。当机遇没有到来时，韬光养晦、静观事变。
⊙【君子之志，玉韫珠藏】
志向虽高远，却是深深扎于地下的根脉;禀性虽然勇毅，却是根脉中流淌的血液。根脉发达，并不是用来炫耀的，而是做好准备，默默地等待春天的到来。阳光雨露一至，便一发冲天，势不可遏。
虚名是一味毒药，它诱使你痴迷于将自己的志向拿来做根雕，一时的鲜花与掌声过后，却要用一生去品味遗憾。
⊙【浑含不仅为了自保】
浑含，不是浑然无觉、不分黑白。而是人间清浊，了然于胸，却也包容于胸。
这个世界是需要灰色地带的，强分黑白、激扬臧否，往往适得其反，恶意恶行愈演愈烈。保持内心的清明，保持独立的判断，以更为智慧圆融的方式去理性地 看待和解决问题，是社会改良与进步的基础。这是老子所谓“俗人昭昭，我独昏昏;俗人察察，我独闷闷”;《汉书》所谓“水至清则无鱼，人至察则无徒”;胡适所谓“容忍比自由更重要”。
⊙【外圆内方】
天性灵敏，是上天赐予的珍贵礼物。善于运用的人，能将其作为提升修养和追求事业的利器;而运用不当，则会成为引起灾祸的源头。
以精明自夸，处处精于计算、人前显摆，无异于将自己置于不义之地，一旦失措，便无人相助。
基因再优良的种子，不去施肥、浇水、除虫、去草，最终也与杂草无异。反之，对天赋才智异常珍惜，不露锋芒，不事事攀比，名利之前让一时、退一步，并努力加强自身的道德修养，努力加强生活中的学*和历练，精明才能升华为智慧，人格才会熠熠生辉。
⊙【留有余地】
人心难测。为人处世，不要把事做满、把话说满，而要留下足够的回旋余地。
⊙【顺应时势】
智者做事，既善于埋头拉车，更善于抬头看路。顺应时势，事半功倍;逆天而动，劳而无功。
君子性非异也，善假于“时”也。
⊙【正道而行，自然吉星高照】
什么是运气?身正心净，敬业爱人，内心自然萦绕一团祥瑞之气。人努力，天帮忙，就是好运气。反之，内心阴暗，时时想着不劳而获，阴损之气遮蔽灵明，坏的运气就会不请自来。
⊙【悔何以免灾】
悔，不是追悔、也不是懊恼。做事遇到挫折，在心里跟自己斗气，不但不解决任何问题，反而会影响对下一步局势的判断，错失下一个机会。
悔是人之常情，关键是对待它的态度。
知道错误所在，摈弃懊悔，忘掉非议，静下心来，默默分析，从中吸取教训，化作经验。于是，之前的坏结果就会成为下一个好结果可以凭借的资源。因此，对于悔，正确的态度是：检点它、改正它、转化它，然后，忘掉它!
曾国藩，是清朝战略家、政治家，晚清散文"湘乡派"创立人，晚清"中兴四大名臣"之一。*评价他说："愚意所谓本源者，倡学而已矣。博学如基础，今人无学，故基础不厚，进惧倾记。愚于*人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎?"
1、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
2、凡事留余地，雅量能容人。
3、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
4、富贵气太重，亦非佳象耳。
5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
6、俭以养廉，誉洽乡党;直而能忍，庆流子孙。
7、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。
8、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
9、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
10、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
11、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
12、不随众从之喜惧为喜惧。
13、君子之道，以知命为第一要务。
14、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
15、凡事留余地，雅量能容人。
1、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
2、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
3、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。
4、无为名尸，勘破幻妄也。无为谋府，无思也。无为事任，无为也。无为知主，地知也。然须定得性了，方行得四者，不然实行不去。庄子曰：“吾以无为为乐矣，又俗之所大苦也。”大颠曰：“众人而不思不为，则天下之理几乎息矣。”应事接物只是一个情字为累，若无情则无累矣在，故曰圣人无情。
5、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。
6、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。
7、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。
8、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。
9、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而*之。
10、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。
11、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。
12、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？
13、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。
14、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。
15、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。
16、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。
17、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
18、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。
19、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
20、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
21、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。
22、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
23、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。（经典语录Fuhaoku.com）此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
24、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？
25、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
26、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
27、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。
28、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
29、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
30、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
1、知足则乐，务贪必忧。
2、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
3、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
4、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
5、男儿自立，必须有倔强之气。
6、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
7、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
8、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
9、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
10、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。
11、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
12、祸咎之来，本难逆料，然唯不贪财、不取巧、不沽名、不骄盈四者，穷可弥缝一二。人为财死，不贪少祸。
13、人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。
14、利可共而不可独，谋可寡而不可众。
15、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
16、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。
17、隘路打胜仗，全在头敌。
18、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
19、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
20、人要为善，先要明善始得。
21、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
22、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
23、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
24、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
25、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
26、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
27、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
28、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
29、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
30、居心*，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
31、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
32、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久百种弊病，皆从懒生。
33、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
34、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
35、凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。
36、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
37、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
38、有其功，必有其效。
39、有福不可享尽，有势不可使尽。
40、人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。
41、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
42、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
43、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
44、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
45、和可消人怨，忍足退灾星。
46、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
47、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
48、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
49、事前加慎，事后不悔。
50、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
51、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。
曾国藩经典名言
1、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
2、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
3、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
4、*自我妄为，读书即是立德。
5、俭以养廉，誉洽乡党;直而能忍，庆流子孙。
7、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。
8、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
9、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
10、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
11、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。
12、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。
13、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。
14、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
15、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
16、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
17、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
18、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
19、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
20、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
21、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
22、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚;清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
23、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉?
24、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。
25、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有?
26、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强**诈者，祸之始。
27、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
28、好誉者，常谤人;市恩者，常夺人。其倾危一也。
29、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
30、仁言不如仁心之诚，利*不如利远之博，仁言或失于口惠，利*或失于姑息。
31、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
32、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。
33、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。
34、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
35、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
曾国藩的名言警句（精选135句）
在学*、工作、生活中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的名言警句吧，名言警句是我国文化悠久，博大精深的具体体现。你所见过的名言警句是什么样的呢？以下是小编整理的曾国藩家训的'名言警句，希望能够帮助到大家。
1、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。—— 曾国藩
2、有恻隐之心者，必有羞恶。—— 曾国藩
3、人于*旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。—— 曾国藩
4、举世惟一真字难得。—— 曾国藩
5、凡将举事，必先*意清神，清神意*，物乃可正。—— 曾国藩
6、人之精神不可无所寄。—— 曾国藩
7、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。—— 曾国藩
8、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。—— 曾国藩
9、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。—— 曾国藩
10、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。—— 曾国藩
11、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。—— 曾国藩
12、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。—— 曾国藩
13、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。—— 曾国藩
14、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。—— 曾国藩
15、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。—— 曾国藩
16、处事速不如思，便不如当，用意不如*心。—— 曾国藩
17、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。—— 曾国藩
18、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。—— 曾国藩
19、禁大言以务实。—— 曾国藩
20、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。—— 曾国藩
21、省事是清心之法，读书是省事之法。—— 曾国藩
22、功不独居，过不推诿。—— 曾国藩
23、智慧愈苦而愈明。—— 曾国藩
24、常常提其朝气为要。—— 曾国藩
25、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。—— 曾国藩
26、不可轻率评讥古人。—— 曾国藩
27、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。—— 曾国藩
28、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。—— 曾国藩
29、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。—— 曾国藩
30、无好小利。—— 曾国藩
31、今日所说之话，明日勿因小利害而变。—— 曾国藩
32、以体察人才为第一。—— 曾国藩
33、另起炉灶，重开世界。—— 曾国藩
34、心至苦，事至盛也。—— 曾国藩
35、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！—— 曾国藩
36、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。—— 曾国藩
37、责己厚而责人薄耳。—— 曾国藩
38、困心横虑，正是磨练英雄之时。—— 曾国藩
39、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。—— 曾国藩
40、誉望一损，远*滋疑。—— 曾国藩
41、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。—— 曾国藩
42、无实而享大名者必有奇祸。—— 曾国藩
43、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。—— 曾国藩
44、不随众从之喜惧为喜惧。—— 曾国藩
45、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。—— 曾国藩
46、一身精神，具乎两目。—— 曾国藩
47、胸怀广大，须从*淡二字用功。—— 曾国藩
48、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。—— 曾国藩
49、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。—— 曾国藩
家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
失意事来，治之以忍，方不为失意所苦，快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
举止端庄，言不妄发。
薄福之人过享其福，必有忽然之祸，贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
智大心劳者狂，力小任重者踣。
男儿自立，必须有倔强之气。
爵禄可以荣其身，而不可以荣其心，文章可以文其身，而不可以文其行。
善人种德，降祥于天，恶人种祸，贻殃于后。
口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
先静之，再思之，五六分把握即做之。
人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
古之人修身以避名，今之人饰己以要誉，所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
利可共而不可独，谋可寡而不可众，独利则败，众谋则泄。
一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
轩冕而敬，伪也，匿就而爱，私也。
忧时勿纵酒，怒时勿作札。
善观人者观己，善观己者观心。
一念忽略，便有错言错事。
凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气*，则难望有成。
好谈己长只是浅。
素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰*劳则神钦。
绮语背道，杂学乱性。
一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
去山中贼易，去心中贼难。
用功不求太猛，但求有恒。
士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
薄福之人过享其福，必有忽然之祸，贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。
凡事留余地，雅量能容人。
禁大言以务实。
尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
因循二事，误尽一生，鼓舞精神，方破此弊。
自修之道莫难于养心。
能甘淡泊，便有几分真学问。
放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
男儿自立，必须有倔强之气。
天下古今之庸人，皆以一惰字致败。
家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。
知足天地宽，贪得宇宙隘。
天下断无易处之境遇；人间哪有空闲的光阴。
为人不可过于聪明。
天道忌巧，谦退不争，不伎不求。
居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
好谈己长只是浅。
君子之道，以知命为第一要务。
倚天照海花无数，流水高山心自知。
圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。
聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。
作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。
小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎。
爵禄可以荣其身，而不可以荣其心，文章可以文其身，而不可以文其行。
巨石咽江声，长鸣今古英雄恨；崇祠彰战绩，永奠湖湘子弟魂。
慎能远祸，勤能济贫。
今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之人才，皆以一傲字致败。
黎明即起，醒后勿粘恋。
战战兢兢即生时不忘地狱； 坦坦荡荡虽逆境亦畅天怀。
脚踏实地，不敢一毫欺人。
人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
百种弊病，皆从懒生。
一念忽略，便有错言错事。
经一番挫折，长一番识见，多一分享用，减一分志气。
功不独居，过不推诿。
千秋邈矣独留我，百战归来再读书。
士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
天可补，海可填，南山可移，日月既往，不可复追。
要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
人才何常？褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。
事前加慎，事后不悔。
