秋词古诗书上的照片

关于颜体的古诗书法作品图片

关于颜体的古诗书法作品图片

　　颜真卿的书法初学褚遂良，后又得笔法于张旭， 彻底摆脱了初唐的风范，创造了新的时代书风。下面是百分网小编整理的关于颜体的古诗书法作品图片，希望大家能喜欢!

　　关于颜体的古诗书法作品图片欣赏

　　关于颜体的古诗书法作品图1

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　　颜真卿书法作品特色

　　苏轼曾云：“诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变，天下之能事尽矣。”(《东坡题跋》)颜真卿，字清臣，琅琊临沂(今山东临沂)人，唐代杰出的书法家。曾为*原太守，人称颜*原。安史之乱，颜抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。代宗时李希烈叛，宰相卢杞“衔恨”唆使皇帝使真卿往劝谕，为希烈所留，忠贞不屈，后为李希烈缢杀。他秉性正直，笃实纯厚，有正义感，从不阿于权贵，屈意媚上，以义烈名于时。

　　颜真卿为琅琊氏后裔，家学渊博，五世祖颜师古是北齐著名学者，着有《颜氏家训》。颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。初学褚遂良，后师从张旭得笔法，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作，树立了唐代的楷书典范。

　　他的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气慨凛然，这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的`人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。

　　欧阳修曾说：“颜公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者有必多，然虽多而不厌也。”朱长文赞其书：“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有志，自羲、献以来，未有如公者也。”颜体书对后世书法艺术的发展产生了深远影响，唐以后很多名家，都从颜真卿变法成功中汲取经验。尤其是行草，唐以后一些名家在学*二王的基础之上再学*颜真卿而建树起自己的风格。着有《吴兴集》、《卢州集》、《临川集》。他的传世书迹极多，《颜勤礼碑》《元次山碑》、《颜家庙碑》、《麻姑仙坛记》。传世墨迹有《祭侄文稿》、《刘中使帖》、《自书告身帖》等。

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励志古诗书法

　　关于励志，书法家们又是怎样用优美的文字表达出来的呢?

　　《宁静致远》

　　宁静致远，该成语最早出自西汉初年刘安的《淮南子:主术训》，诸葛亮的《诫子书》也有引用。“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”意思为：*稳静谧心态，不为杂念所左右，静思反省，才能树立(实现)远大的目标。 只有心境*稳沉着、专心致志，才能厚积薄发、 有所作为。此幅书法作品无论是挂在家中客厅书房或是企业公司办公室都很不错，不仅起到装饰作用，而且还能起到提升自身品位和修养的作用!

　　《长沙》

　　《沁园春·长沙》是*著名的之一，它尤其抒发了*意气风发的精神状态。 此幅作品用行书的手法行云流水般地书写出了诗词的那种意气风发的精神状态，书法笔法流畅而不失变化。此幅佳作最适合挂在办公室，公司可以在员工办公室里挂这么一幅作品，不仅具有装饰作用，更有激励作用。

　　《天道酬勤》

　　“天道酬勤”这个成语的意思是：上天偏爱于勤奋的人们，付出的努力一定会有所回报，也说明了机遇和灵感往往只光顾有准备的头脑，只垂青于孜孜以求的勤勉者。指一分耕耘,一分收获,是指古今中外所称道的多劳多得。这句话出自于《论语》， “天”指“上天”，“天道”即“天意，“道”指“主张”，“酬”可解释为“实现志愿”，即酬谢、厚报的意思，“勤”为“勤劳”。就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。所以总的意思是说：上天会实现勤劳的人的志愿。有耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，最大限度的完善充实自己，千方百计的提高自己的竞争实力，就会有一个美好光明的明天。是企业励志书法的首选。

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木兰诗书上课后题答案

木兰诗书上课后题答案

　　一、复述这首诗的故事情节，背诵全诗。

　　二、翻译下列句子，注意上下句的意思是互相交错、补充的。

　　1.东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

　　到东市买了骏马，去西市买了鞍鞯，往南市买了辔头，从北市买了长鞭。

　　这四句的意思是到各处街市备办鞍马等战具，不是一处地方买一样东西。

　　2.将军百战死，壮士十年归。

　　将军身经百战生存无几，壮士(木兰)戎马十年胜利归来。

　　这两句的意思是征战多年，经历很多战斗，许多将士战死沙场，木兰等幸存者胜利归来。

　　3.开我东阁门，坐我西阁床。

　　打开我东屋的闺门，坐在我西屋的床上。

　　这两句的意思是每间房子都要开了门进去看看，不是开了东阁的`门而不进去，然后转到西阁的床上去坐着。

　　4.当窗理云鬓，对镜帖花黄。

　　对着窗户梳理美丽的鬓发，对着镜子贴上好看的花黄。

　　这两句的意思是当着窗户，对着镜子，先理云鬓，后贴花黄。

　　三、注意下列句子中加点的部分，看看这些句子各有什么句式特点，从诗中再找出一些类似的句子。

　　1.问女何所思，问女何所忆。

　　这两句是复沓句。复沓与叠句的区别是，复沓可以更换少数词语，而叠句的词语完全相同。“女亦无所思，女亦无所忆”两句，以及“旦辞爷娘去……但闻燕山胡骑鸣啾啾”两节八句，也是复沓。

　　2.军书十二卷，卷卷有爷名。

　　这两句是顶真句。顶真，又称“联珠”。“壮士十年归，归来见天子，天子坐明堂”“出门看火伴，火伴皆惊忙”，也是顶真。

　　3.万里赴戎机，关山度若飞。

　　这两句是很工整的对偶句。此外，“朔气传金柝，寒光照铁衣”也是很工整的对偶句。另有“阿爷无大儿，木兰无长兄”“开我东阁门，坐我西阁床”“脱我战时袍，著我旧时裳”“当窗理云鬓，对镜帖花黄”“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”等不甚工整的对偶句。

　　5.爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

　　这几句是排比句。“东市买骏马……北市买长鞭”一节四句，也是排比句。

　　四、讨论：一千多年来，木兰的形象一直深受人们喜爱，原因是什么?

　　本题主要引导学生认识木兰的形象。认识木兰的形象要抓住两个方面：一是人物的传奇性，一是人物性格的丰富性。要引导学生紧密联系课文内容，从故事情节中体察木兰的思想感情，并加以适当概括。

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关于诗书的诗句

粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——苏轼《和董传留别》

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。——杜甫《闻官军收河南河北》

儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。——黄庭坚《送王郎》

人之能为人，由腹有诗书。 ——韩愈《符读书城南》

诗书勤乃有，不勤腹空虚。——韩愈《符读书城南》

十五好诗书， 二十弹冠仕。 楚王赐颜色， 出入章华里。——颜之推《古意·十五好诗书》

诗书读罢问耕牛，等得时来死便休。——陈藻《中秋》

子孙虽愚，诗书宜读。——《名贤集》

枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。——李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》

十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。——《孔雀东南飞》

叹诗书、万卷致君人，翻沉陆。——辛弃疾《满江红·倦客新丰》

且复考诗书，无因见簪笏。——杜牧《池州送孟迟先辈》

满案诗书尘蠹甚，故应疏懒过炎蒸。——张耒《夏日三首·黄帘翠幕断飞蝇》

吕子有奇气，少年事诗书。——张耒《送吕安礼》

人共仰，貔貅坐拥诗书将。——王之道《千秋岁·熙熙台上》

吾儿诗书不足教，亦以助力於耕犁。——梅尧臣《依韵和永叔见寄》

诗书自青矜，事业见白首。——赵蕃《向监税以前韵见贻复用韵答之》

子独治诗书，名声人所师。——郑孝胥《李审言室赵孺人诗》

客至皆相笑，诗书满卧床。——姚合《武功县中作三十首》

昭代人门，准备诗书，等候风云。——卢挚《双调·蟾宫曲·碧波中范蠡》

当时枉被诗书误，惟有鲜卑贺狄干。——苏轼《读后魏邦《贺狄干传》》

诗书卧蓬荜，柴门昼方开。——黄庶《谢刘簿李尉见访》

昔年十四五，志尚好诗书。——阮籍《咏怀八十二首》

信道守诗书，义不受一餐。——阮籍《咏怀八十二首》

江海呼穷鸟，诗书问聚萤。——高适《留上李右相》

户牖深如窟，诗书乱似巢。——皮日休《新秋言怀寄鲁望三十韵》

躯为天地惜，日用诗书豁。——陈普《寿龙津余此溪》

诗书焚爇散学士，高阁奢逾娇美人。——苏颋《奉和圣制春台望应制》

建功立业当盛日，後世称咏於诗书。——欧阳修《听*戎操》

傥膺是选真出群，礼乐诗书四不悖。——唐士耻《两溪》

诗书乡校变古法，节行故人安*利。——苏辙《送鲜于子骏还朝兼简范景仁》

清白家传远，诗书志所敦。——刘禹锡《武陵书怀五十韵》

儒生峭崖岸，抗颜论诗书。——王廷陈《咏怀·儒生峭崖岸》

爱子以力学，诗书贮连屋。——杨士奇《挽诗》

人有诗书君未学，我谓如君真学矣。——何基《西山孝子吟》

诗书非事口儒学，韦布不知身相门。——陈著《寄史景正教授》

庙算本诗书，下策禁焚燎。——苏辙《次韵子瞻人日猎城西》

谋拙日焦拳，活计似锄刬.男寒涩诗书，妻瘦剩腰襻。——韩愈《崔十六少府摄伊阳，以诗及书见投，因酬三十韵》

诸生已星期，那得论诗书。——王冕《漫兴·其七》

怜君儒家子，不得诗书力。——白居易《伤唐衢二首》

诗书常共读，雨雪亦相寻。——杜荀鹤《贻里中同志》

诗书犹满架，弟侄未为军。——杜荀鹤《乱后归山》

笔砚行随手，诗书坐绕身。——鱼玄机《寄刘尚书》

君家世吏二千石，缘饰儒雅穷诗书。——沈辽《奉送孝续归九江》

满腹诗书却灌园，固应浩养百忧宽。——周必大《次韵马惟良亦乐园》

诗书渐欲抛，节行久已惰。——韩愈《感春四首》

游衍关心乐，诗书对面聋。——元稹《春六十韵》

豪门不读诗书者，走马*原放玩频。——徐夤《鹰》

诗书资破冢，法制困探囊。——李商隐《赠送前刘五经映三十四韵》

松桂深培养，诗书肯废捐。——方岳《式贤和杜夔府百韵过余秋崖下大篇舂容笔力乃》

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观田家古诗翻译（观田家古诗书法作品欣赏）

唐代：韦应物

微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。仓禀无宿储，徭役犹未已。方惭不耕者，禄食出闾里。

译文及注释

译文一场微细的春雨百草充满生机，一声隆隆的春雷惊蛰节令来临。种田人家一年能有几天空闲，田中劳作从惊蛰便开始忙碌起来。年轻力壮的都去田野耕地，场院又改成菜地也整理出来了。从田中归来常是太阳落山以后，还要牵上牛犊到西边山涧去饮水。挨饿辛劳农夫们从不叫苦，一场贵如油的春雨降下就使他们充满了喜悦。粮仓中早已没了往日的存粮，但官府的派差却还无尽无休。看到农民这样，我这不耕者深感惭愧，我所得的俸禄可都出自这些种田百姓。

注释田家：农民。卉（huì）：草的总称。惊蛰（zhé）：二十四节气之一。耕种（gēng zhòng）：泛指种田的事。场圃（pǔ）：春天用来种菜，秋天打场的地方。景：日光。晏（yàn）：晚。犊（dú）：小牛。劬（qú）：过分劳苦。膏（gāo）泽：谓贵如油的春雨。禀（lǐn）：储存谷物的屋舍。宿储（sù chǔ）：隔夜之粮。徭役（yáo yì）：古时官府向人民摊派的无偿劳动。惭（cán）：羞愧。不耕（gēng）者：做官的人。禄食（lù shí）：俸禄。闾（lǘ）里：乡里，泛指民间。

赏析

“微雨众卉新，一雷惊蛰始”扣住诗题“田家”，从春雨春雷写起，点出春耕。 “微雨”二字写春雨，用白描手法，没有细密的描绘“微雨”，而将重点放在“众卉新”三字上，既写出万木逢春雨的欣欣向荣，又表达了诗人的欣喜之情。“一雷惊蛰始”以民间传说“惊蛰”这天雷鸣，而万虫惊动，来写春耕之始。

“田家几日闲，耕种从此起”总写农家耕作。“几日闲”更是用反问句式道出了农民劳作的艰辛。

“丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的事情。写农忙，既是一年到头，又是从早到晚，可见时间之长；从空间来讲，也是十分广阔的，既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出，“就理”又写出农夫虽忙，但有条不紊，忙而不乱。这四句是白描手法，语言简明而无雕饰，自然*淡，极炼如不炼。

“饥劬不自苦，膏泽且为喜”这二句写出了农民的勤劳朴实。

“仑廪无宿储，徭役犹未已”在前面铺叙农忙之后，突然转笔写到农夫的无粮与徭役之苦，笔墨虽朴实，但同情之意流注其间，此二句可使读者纵观封建社会农夫被压迫之惨状。

“方惭不耕者，禄食出闾里”是诗人以观感作结。讲食禄不耕者对衣食父母的农夫们的艰辛劳作而又饥寒的情况惭然生愧。“方惭”二字既是对不劳者的谴责，也是诗人对自己宦游食禄生活的自责。

诗人在此诗中用通俗易懂的诗句描写了田家的劳碌和辛苦，表达了对其的同情，惭愧官吏的不劳而食。笔法朴实自然，不加渲染夸饰。

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诗书作伴

　　五绝·闲心拾韵　　　　向晚坐山亭，听风伴月明。　　地偏村犬吠，隐约二三声。　　　　五绝·曲径通幽　　　　通幽石径深，西庭日影沉。　　茶香名利远，壶里有乾坤。　　　　五绝·妙笔流香　　　　芷岸柳风柔，荷塘月色幽。　　清心吟秀句，妙笔暗香流。　　　　五绝·尘缘　　　　人海渺如烟，云舟挂月弯。　　满屏流韵客，一线系尘缘。　　　　七绝·诗书作伴（辘轳体）　　　　一　　诗书作伴不孤单，裁锦为文*仄欢。　　时顾禅林寻鹤影，情怀自在水云间。　　　　二　　月破云阶写意闲，诗书作伴不孤单。　　菊香秋韵添清骨，满纸梅花共竹兰。　　　　三　　纵情艺海驾云帆，冷眼红尘浊浪翻。　　一树菩提心底景，诗书作伴不孤单。

　　编辑点评：

　　四首五绝从晚坐山亭开始，小村的自然风貌就清晰的展现在读者面前。且写犬吠更觉贴*生活。观日影西斜，踱幽庭曲径，品远离名与利争夺的壶中世界，更是别有风情。闲坐柳下看兰花铺岸，赏荷塘月色，举笔吟诗又何尝不是一种美的享受。结尾一首在电脑前和众多网友们接续每天的文字缘分，是作者的业余生活的写照。七绝一组把诗书情怀写的“一树菩提心底景，诗书做伴不孤单”好句，给人以美的共性。谢谢来稿檀香。好作品推荐共赏。

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“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。”李清照《摊破浣溪沙》翻译赏析

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《灞上秋居》唐朝马戴书写秋色的古诗鉴赏

《灞上秋居》唐朝马戴书写秋色的古诗鉴赏

　　无论是在学校还是在社会中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编帮大家整理的《灞上秋居》唐朝马戴书写秋色的古诗鉴赏，希望对大家有所帮助。

　　【灞上秋居】

　　唐代：马戴

　　灞原风雨定，晚见雁行频。

　　落叶他乡树，寒灯独夜人。

　　空园白露滴，孤壁野僧邻。

　　寄卧郊扉久，何年致此身。

　　【灞上秋居]】译文

　　灞原上的秋风细雨初定，傍晚看见雁群南去不停。

　　面对他乡树木落叶纷纷，寒夜的孤灯独照我一人。

　　空园里白露频频地下滴，单门独户只与野僧为邻。

　　寄卧荒凉郊居为时已久，何时才能为国致力献身？

　　注释

　　⑴灞（bà）上：又作“霸上”，古代地名，位于今陕西西安东，因地处灞陵高原而得名，为作者来京城后的寄居之所。

　　⑵郊扉：郊居。

　　⑶致此身：意即以此身为国君报效尽力。

　　【灞上秋居]】创作背景

　　灞上为作者来京城后的寄居之所。作者进身无门，困居于此，有感于秋节变换，身世落寞，作此诗慰藉愁情。

　　【灞上秋居]】鉴赏

　　此诗纯写闭门寥落之感。整首诗篇好似一幅形象鲜明、艺术精湛的画卷。读者把它慢慢地打开，首先映入眼帘的是灞原上空萧森的秋气：撩人愁思的秋风秋雨直到傍晚才停歇下来，在暮霭沉沉的天际，接连不断的雁群自北向南急急飞过。连番的风雨，雁儿们已经耽误了不少行程，好不容易风停雨歇，得赶在天黑之前找到一个宿处。这里用一个“频”字，既表明了雁群之多，又使人联想起雁儿们急于投宿的惶急之状。古人每见雁回，易惹乡思。读者继续打开画卷，景象则由寥廓的天际渐渐地转到地面，转到诗中的主人。只见风雨中片片黄叶从树上飘落下来，而寄居在孤寺中的一个旅客正独对孤灯，默默地出神。“落叶他乡树”这句，很值得玩味。中国有句老话叫做“树高千丈，叶落归根”，诗人在他乡看到落叶的情景，不能不有所感触。自己羁留异地，不知何时才能回到故乡东海（今江苏连云港市西南）。其心情之酸楚，完全渗透在这句诗的.字里行间。“寒灯独夜人”，一个“寒”字，一个“独”字，写尽客中凄凉孤独的况味。不难想象：一灯如豆，伴着一个孤寂的身影。夜已深了，寒意重重，在寒气包围中，灯光更显得黯淡无力，而诗人孤独凄苦的心情也随之更进了一层。“寒”与“独”起着相互映衬的作用：由寒灯而显出夜长难捱，因孤独而更感到寒气逼人。

　　五、六两句让画卷再向下推移，它不仅显示了更大的空间，更细的景物，而且出神入化，展现了诗人的心境。这时夜阑人静，连秋虫都已停止了歌唱，只有露珠滴落在枯叶上的响声，一滴接着一滴，虽很微弱，却很清晰。这句“空园白露滴”用的是以“动”烘托“静”的手法，比写无声的静更能表现环境的寂静，露滴的声音不但没有划破长夜的寂静，反而更使人感到静得可怕。连露滴的声音都可听到，就没有什么比这更寂静的了。下一句“孤壁野僧邻”同样是用烘托的手法。明明要说的是自己孑然一身，孤单无依，却偏说出还有一个邻居，而这个邻居竟是一个绝迹尘世、犹如闲云野鹤的僧人。与这样的野僧为邻，诗人的处境的孤独就显得更加突出了。这两句在写景的同时进一步写出了诗人的心境：秋夜孤房连露滴的声音都可听到，正说明他思潮起伏，长夜无眠；而所与为邻的只有一个野僧，表明他正想到自己已经被抛出世外，不知何日才能结束这种生涯。正是因为这样，所以诗的最后两句也就与前面的描写自然衔接起来，不显得突兀。

　　最后两句直接说出诗人的感慨：“寄卧郊扉久，何年致此身？”诗人为了求取官职来到长安，在灞上（又作“霸上”，长安东）已寄居多时，一直没有找到进身之阶，因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。

　　这首诗写景，都是眼前所见，不假浮词雕饰；写情，重在真情实感，不作无病*。因此，尽管题材并不新鲜，却仍有相当强的艺术感染力。

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上邪古诗词

上邪古诗词

　　上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。

　　山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。

　　译文及注释

　　「翻译」

　　上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！

　　「注释」

　　①上邪(yé)！：天啊！。上，指天。邪，语气助词，表示感叹。

　　②相知：相爱。

　　③命：古与“令”字通，使。衰(cuī)：衰减、断绝。这两句是说，我愿与你相爱，让我们的爱情永不衰绝。

　　④陵(líng)：山峰、山头。

　　⑤震震：形容雷声。

　　⑥雨(yù)雪：降雪。雨，名词活用作动词。

　　⑦天地合：天与地合二为一。

　　⑧乃敢：才敢,“敢”字是委婉的用语。

　　「赏析」

　　《上邪》为《铙歌十八曲》之一，属乐府《鼓吹曲辞》。

　　《上邪》是一首民间情歌，是一首感情强烈，气势奔放的爱情诗。诗中女子为了表达她对情人忠贞不渝的感情。她指天发誓，指地为证，要永远和情人相亲相爱。

　　《汉魏六朝诗歌鉴赏辞典》认为当与《有所思》合为一篇。《有所思》是考虑决裂，《上邪》则是打定主意后做出更坚定的誓言。《乐府诗鉴赏辞典》认为两者相互独立。

　　“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。”“上邪”犹言“天哪”，“相知”即相亲相爱。此句说：“天哪！我要和君相爱，让我们的感情永久不破裂，不衰减。”为了证实她的矢志不褕，她接连举五种自然界的不可能出现的变异，“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合。”意思是：要想背叛我们的誓言，除非出现山*了，江水干了，冬日里雷雨阵阵，夏天里大雪纷纷，天与地合而为一！。女主人公充分发挥她的想象力，一件比一件想得离奇，一桩比一桩令人难以思议。到“天地合”时，她的想象已经失去控制，漫无边际地想到人类赖以生存的一切环境都不复存在了。这种缺乏理智、夸张怪诞的奇想，是这位痴情女子表示爱情的特殊形式。而这些根本不可能实现的自然现象都被抒情女主人公当作“与君绝”的条件，无异于说“与君绝”是绝对不可能的。结果呢？只有自己和“君”永远地相爱下去。

　　全诗写情不加点缀铺排。“上邪”三句，笔势突兀，气势不凡，指天发誓，直吐真言，既见情之炽烈，又透出压抑已久的郁愤。“长命无绝衰”五字，铿锵有力，于坚定之中充满忠贞之意。一个“欲”字，把不堪礼教束缚，追求幸福生活的反抗女性性格表现的淋漓尽致。此三句虽未进行形象刻画，但一个情真志坚，忠贞刚烈的女子形象已清晰地站在读者面前。

　　清代王先谦说：“五者皆必无之事，则我之不能绝君明矣。”这古今中外无与伦比的`表达爱情的方式，可以说是绝唱之作。诗中女主人公以誓言的形式剖白内心，以不可能实现的自然现象反证自己对爱情的忠贞，确实具有一种强烈的主观色彩。诗短情长，撼人心魄。正如胡应麟所说：“上邪言情，短章中神品！”

　　清代张玉谷《古诗赏析》卷五评此诗说：“首三，正说，意言已尽，后五，反面竭力申说。如此，然后敢绝，是终不可绝也。迭用五事，两就地维说，两就天时说，直说到天地混合，一气赶落，不见堆垛，局奇笔横。”可谓句句在理。

　　从艺术上看，《上邪》的抒情极富浪漫主义色彩，其间的爱情*犹如岩浆喷发不可遏制，气势雄放，激情逼人。读《上邪》，仿佛可以透过明快的诗句，倾听到女子急促的呼吸之声。《上邪》是一首用热血乃至生命铸就的爱情篇章，其语言句式短长错杂，随情而布。音节短促缓急，字句跌宕起伏。

　　《上邪》对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发:“枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底桔。白日参辰现,北斗回南面,休即未能休,且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的，并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。

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《灞上秋居》唐朝马戴书写秋色的古诗鉴赏

《灞上秋居》唐朝马戴书写秋色的古诗鉴赏

　　在日常生活或是工作学*中，大家都接触过古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编精心整理的《灞上秋居》唐朝马戴书写秋色的古诗鉴赏，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　【灞上秋居】

　　唐代：马戴

　　灞原风雨定，晚见雁行频。

　　落叶他乡树，寒灯独夜人。

　　空园白露滴，孤壁野僧邻。

　　寄卧郊扉久，何年致此身。

　　【灞上秋居]】译文

　　灞原上的秋风细雨初定，傍晚看见雁群南去不停。

　　面对他乡树木落叶纷纷，寒夜的孤灯独照我一人。

　　空园里白露频频地下滴，单门独户只与野僧为邻。

　　寄卧荒凉郊居为时已久，何时才能为国致力献身？

　　注释

　　⑴灞（bà）上：又作“霸上”，古代地名，位于今陕西西安东，因地处灞陵高原而得名，为作者来京城后的寄居之所。

　　⑵郊扉：郊居。

　　⑶致此身：意即以此身为国君报效尽力。

　　【灞上秋居]】创作背景

　　灞上为作者来京城后的寄居之所。作者进身无门，困居于此，有感于秋节变换，身世落寞，作此诗慰藉愁情。

　　【灞上秋居]】鉴赏

　　此诗纯写闭门寥落之感。整首诗篇好似一幅形象鲜明、艺术精湛的画卷。读者把它慢慢地打开，首先映入眼帘的是灞原上空萧森的秋气：撩人愁思的秋风秋雨直到傍晚才停歇下来，在暮霭沉沉的天际，接连不断的雁群自北向南急急飞过。连番的风雨，雁儿们已经耽误了不少行程，好不容易风停雨歇，得赶在天黑之前找到一个宿处。这里用一个“频”字，既表明了雁群之多，又使人联想起雁儿们急于投宿的惶急之状。古人每见雁回，易惹乡思。读者继续打开画卷，景象则由寥廓的天际渐渐地转到地面，转到诗中的主人。只见风雨中片片黄叶从树上飘落下来，而寄居在孤寺中的一个旅客正独对孤灯，默默地出神。“落叶他乡树”这句，很值得玩味。中国有句老话叫做“树高千丈，叶落归根”，诗人在他乡看到落叶的情景，不能不有所感触。自己羁留异地，不知何时才能回到故乡东海（今江苏连云港市西南）。其心情之酸楚，完全渗透在这句诗的字里行间。“寒灯独夜人”，一个“寒”字，一个“独”字，写尽客中凄凉孤独的况味。不难想象：一灯如豆，伴着一个孤寂的身影。夜已深了，寒意重重，在寒气包围中，灯光更显得黯淡无力，而诗人孤独凄苦的心情也随之更进了一层。“寒”与“独”起着相互映衬的作用：由寒灯而显出夜长难捱，因孤独而更感到寒气逼人。

　　五、六两句让画卷再向下推移，它不仅显示了更大的空间，更细的景物，而且出神入化，展现了诗人的心境。这时夜阑人静，连秋虫都已停止了歌唱，只有露珠滴落在枯叶上的响声，一滴接着一滴，虽很微弱，却很清晰。这句“空园白露滴”用的是以“动”烘托“静”的手法，比写无声的静更能表现环境的寂静，露滴的.声音不但没有划破长夜的寂静，反而更使人感到静得可怕。连露滴的声音都可听到，就没有什么比这更寂静的了。下一句“孤壁野僧邻”同样是用烘托的手法。明明要说的是自己孑然一身，孤单无依，却偏说出还有一个邻居，而这个邻居竟是一个绝迹尘世、犹如闲云野鹤的僧人。与这样的野僧为邻，诗人的处境的孤独就显得更加突出了。这两句在写景的同时进一步写出了诗人的心境：秋夜孤房连露滴的声音都可听到，正说明他思潮起伏，长夜无眠；而所与为邻的只有一个野僧，表明他正想到自己已经被抛出世外，不知何日才能结束这种生涯。正是因为这样，所以诗的最后两句也就与前面的描写自然衔接起来，不显得突兀。

　　最后两句直接说出诗人的感慨：“寄卧郊扉久，何年致此身？”诗人为了求取官职来到长安，在灞上（又作“霸上”，长安东）已寄居多时，一直没有找到进身之阶，因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。

　　这首诗写景，都是眼前所见，不假浮词雕饰；写情，重在真情实感，不作无病*。因此，尽管题材并不新鲜，却仍有相当强的艺术感染力。

　　古人云：“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”兴趣对于一个学生的学*来说是一个至关重要的条件。兴趣是学*入门的阶梯兴趣孕育着愿望，兴趣溢生动力。那么如何才能激发学生的学*兴趣呢？其实这不只是学生的问题，老师也要有激情与耐心，这是做位一名老师应该具备的。激情与耐心，就像火与冰，看似两种完全不同的东西，却能碰撞出最美丽的火花。其实，不管在哪个行业，激情和耐心都是不可或缺的。激情让我们对工作充满热情，愿意为共同的目标奋斗；耐心又让我们细致的对待工作，力求做好每个细节，精益求精。激情与耐心互补促进，才能碰撞出最美丽的火花，工作才能做到最好。实*将*两个月，上了几节课，在新老师与原来的老师之间，学生都反映我在课堂上带读单词和句子的时间和次数都远远不如郑老师。可能实*前，我们的确太高估了学生的水*。这一届的学生很多在小学时没有接触过英语，基础很差，而这本教科书又有一定的难度，所以到我们去实*前，还有一些学生连字母abc都还不懂。指导老师也指出我们带读的太少。的确如此，在后面的每节课中，我们都花了比较多的时间带读单词和句子。原本以为这些时间已经够多了，可是课后学生也反映老师带读的还是很少。在每次上课后，都发现每节课让学生操练地都比较少，一直都没有让学生好好地操练。初中的都是操练课，操练对学生学*英语很重要。在这点上，我还是没有做好。在整个教学实*中，还有一点我也是要多加锻炼和提高的，那就是倒磁带的问题。每次有听力的时候，我总是倒不好带，显得很紧张，学生看了也会替老师着急，影响了教学过程，也浪费了时间。

　　回顾这一段时间，我是用心的，但用心不一定等于成功，我毕竟是一名实*生，在知识的构建上还存在着许多断章，还缺乏教学经验，甚至因为读错了某个英语单词或某个字，还带着全班学生一起读错，老师把错误指出来而无地自容、羞愧几天的事情也有过。

　　班主任工作

　　班主任是班级的主任老师。班主任作为全面关心学生成长的主要教师、学生主要的精神关怀者、影响学生发展的重要他人，无疑肩负神圣而又重要的职责。如何做好班主任工作？是值得每一位老师不断思考探索的。作为一名实*班主任，虽然在实*过程中，我学到了很多，但真的要去做班主任，还是有很大差距的。实*之初，我觉得自己首先要了解我所带的班级和班级同学，了解是班主任工作的基础。于是第一周，先和同学们见面、做自我介绍，向指导老师询问有关班级的情况，经常去看自*课，和学生多接触、多聊聊。一周下来，我跟班里的同学混了个脸熟，我也发现了我们班是一个团结、活泼的班集体，一个学*成绩好，氛围好的班级并不见得是一个团结活泼的班集体。在给班里组织的一次“爸爸，妈妈，我想对你说”的主题班会上，让我对他们有了更深的了解，越来越发现他们是非常可爱的孩子。才实*一周，就深刻体会到班主任工作的艰难。每天起早晚归，大家有显得有些筋疲力尽。以后的日子里，我们就不再担任班主任的工作。回头想想，班主任工作的确可以锻炼我们，提升我们的能力。虽然不再是实*班主任，可是我还是会经常去教室和学生聊聊，早读自*的时候帮他们解决问题。学生都认为老师是无所不能，什么都知道。有一次上自*，一位学生问我关于生物方面的知识，关于生物，我已经忘得差不多了。当他问我时，我想了半天也不知道，只好跟他说老师也不知道。他说老师你也有不知道的啊。我笑着回答，难道老师是机器人，什么都通啊。虽然有些问题疑惑不能帮助他们即使解决，但我觉得能帮助学生解决疑惑是一件挺快乐的事情，师者，传道授业解惑者也。总的来说，我和班里的学生相处还算不错，当他们知道我要离开的时候，很多都舍不得，其实我也有点不舍，才刚刚开始和他们彼此了解的时候，就要分开，只愿他们今后一路走好。

　　总之，教育是一个互动的过程，老师只要认真投入教学，孩子就会积极配合。这种过程是很开心的！实*虽然很辛苦忙碌，但对我来说是一次非常有益的磨练和尝试。最后我想衷心感谢海口四中给了我一次这样的经历，也感谢郑老师给予我全方面的指导和帮助。

　　实*，就像进了社会大熔炉一般，千淘万漉虽辛苦，就算被磨练得遍体鳞伤，也要摩拳擦掌，做好又一次投身熔炉的准备。我在实*中逐渐变得“勇敢”。虽然开始也会有顾忌，怕“主动出击”会招惹“不知天高地厚”的蔑视。但事实告诉我，应该对自己有信心，应有勇气去尝试。即便在尝试中失败，也能让自己成长，没有锻炼的机会，谈何积累和成长？而这一切，只能靠自己去争取。等待，只能让你在沉默中消亡，只有主动，才能为自己创造良机。实*，陪伴我经受了挫折，也经受了欢乐！

　　实*的经历虽已经过去，可我还会回头去看一下我在那里留下的脚印，我相信那不会是我旅途的归宿，而是我充满挑战和希望的开始！

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