分析古诗词人物心理的成语

古诗词成语谜语

古诗词成语谜语

　　中华谜语历经数千年的演变、发展、完善才形成现今的体系格局。下面是小编精心收集的古诗词成语谜语，希望能对你有所帮助。

　　1、远看山有色，*听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。

　　2、解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。

　　3、疑是瑶台镜，飞在青云端;白兔捣药成，问言与谁餐?

　　4、六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。如今好上高楼望，盖尽人间恶路岐。

　　5、千形万象竟还空，映山藏水片复重。无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。

　　6、不论*地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜?

　　7、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

　　8、少小青春老来黄，百般拷打才成双。送君千里终须别，将奴抛弃路一旁。

　　9、春风一夜到衡阳，楚水燕山万里长;莫道春来又归去，江南虽好是他乡。

　　10、劝尔莫移禽鸟性，翠毛红嘴任天真。如今漫学人言巧，解语终须累尔身。

　　11、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜明月人尽望，不知秋思落谁家?

　　12、能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。

　　13、自怜结束小身材，一点芳心未肯灰。时节到来寒焰发，万人头上一声雷。

　　14、我有一间房，半间租与轮转王;有时射出一线光，天下邪魔不敢当。

　　15、我有一只船，一人摇橹一人牵;去时拉纤走，归时摇橹还。

　　16、我有一张琴，一根琴弦腹中藏;为君马上弹，弹尽天下曲。

　　17、有马能行千里，有水能养鱼虾，有人不是你我，有土能种庄稼。

　　18、有土可以建筑，有竹可以成器，有月可以相约，有木可以游戏。

　　19、莺莺小姐去上香，香头插在几案上。远看好似张秀才，*看却是一和尚。

　　20、虫入凤窝不见鸟，七人头上长青草;细雨下在横山上，半个朋友不见了。

　　21、下楼来，金簪卜落;问苍天，人在何方?恨王孙，一直去了;詈冤家，言去难留;悔当初，吾错失口;有上交，无下交;皂白何须问，分开不用刀。从今莫把仇人靠，千里相思一撇消。

　　22、元宵夜，兀坐灯窗下。问苍天，人在谁家?恨玉郎，全无一点直心话。叫奴欲罢不能罢，吾今舍口不言他。论交情，曾不差。染成皂，难说青白话，恨不能，一刀两断分两家。可怜奴，手中无力难抛下，我今设一计，教他无言可答。

　　23、半夜零点游北方，一人捉鸟回家乡。时过蜀道难登天，童儿钓鱼佳人帮。

　　24、一身武艺好威风，踏入战场往前冲，本是一位英雄汉，好汉之中显雄风、

　　25、上不问天，下不管地。勤度至今，不怨天地。

　　26、庆幸普遍人晚归，青春皆淡十一吹，车舟二十讲不回，全靠他去实在追。

　　27、轻脚轻手慢悠悠，力大无比托石头。捉它就往家中跑，走到山中落水沟。

　　28、高山树林梅花开，不学淘气还真乖，一声惊雷看赛马，富在山中还不呆。

　　29、细雨春灯夜色新，酒楼花市不胜春;和风欲动千门月，醉倒东西南北人。

　　30、有种鸟儿真美丽，尾巴长长拖到地;收起像把花扫帚，张开像件花羽衣。

　　31、天生福相余太君，七郎八虎个个凶;百岁老人抱金印，皇上封她长寿星。

　　32、一个动物真神气，春天来了冬天去;有黑有白千般样，摇摇摆摆有神气。

　　33、倚阑干柬君去也，霎时间红日西沉，灯闪闪人儿不见，闷悠悠少个知心。

　　34、他打我知道，背后有人挑。心中明似镜，为的.路一条。

　　35、口小腹大鼻耳高，烈火烧身称英豪;量小岂能容大物，二三寸水起波涛。

　　36、一车只装一斤，好个草包将军，两个小孩相助，又请三个大人。

　　37、一轮明月挂半天，淑女才子并蒂莲，碧波池畔酉时会，细读诗书不用言。

　　38、月挂半边天，嫦娥伴子眠，酉时天下雨，读书不用言。

　　39、何人经商出远门，河水奔流不见影。

　　40、半边有毛半边光，半边有味半边香，半边吃的山上草，半边还在水里藏。

　　41、水里游鱼山上羊，东拉西扯配成双，一个不吃山上草，一个不会水中藏。

　　42、五男二女分家，打得纷乱如麻，欲问何时了结，直到清明方罢。

　　43、古人留下一座桥，一边多来一边少，少的要比多的多，多的反比少的少。

　　44、长方院子一墙隔，上下分下两群鹅，多的不过五个整，少的一个顶五个。

　　45、顺着念，会计经常用，倒着念，主意没拿定。

　　46、一只宝盒巧又巧，盒中不满百粒珠，要是仔细算一算，千千万万没法数。

　　47、远看一本书，*看一窝竹，盘盘一下猜不中，请你再读十年书。

　　48、竹做栏杆木做墙，只关猪来不关羊，三个小子来捉猪，吓得猪儿乱打撞。

　　谜底依次是：1画、2风、3月、4雪、5云、6蜂、7石灰、8草鞋、9大雁、10鹦鹉、11中秋。12、13爆竹、14、15、16墨斗、17也、18其、19秃、20风花雪月 21、22十个数字、23燕子、 24马、25牛、26马、27龟、28梅花鹿、29螃蟹、30孔雀、31仙鹤、32燕子、33门、34灯笼、35铜壶、36斩蒋示众、37、38有好酒卖、39可、40、41鲜、42-48算盘。

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高考古诗词分析形象题型解题技巧

高考古诗词分析形象题型解题技巧

　　1.提问格式：

　　⑴这首诗塑造了什么样的形象?

　　⑵试说说这首诗中的形象特点?

　　⑶通过诗中的形象塑造，表现了诗人怎样的情感?

　　2.解答分析：

　　形象(意象)：A、人(诗歌中塑造的'人物形象或抒情主人公);B、物(咏物诗或杂诗中的物象);C、景(写景诗或杂诗中的景象)

　　⑴懂得意象合成意境，意境凸现形象。

　　⑵形象蕴含诗人的思想和情感。

　　⑶分析诗歌形象要根据诗歌描写的具体物象和画面识别其性质，在读懂诗歌的基础上概括出诗歌的象征意义和社会意义。

　　3.答题步骤：

　　⑴概说塑造了什么形象。

　　⑵结合诗句内容或表达技巧具体分析形象特点。

　　⑶揭示形象表现的意义(情感、理想、追求、品性等)。

　　4.答题示例：

　　早 梅

　　张渭

　　一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。

　　不知*水花先发，疑是经冬雪未消。

　　问 诗人是如何借梅展示自我形象的?

　　答

　　(步骤一)本诗展现了早梅耐寒而立、迎风而发的形象。

　　(步骤二)“寒”字点明早梅生存条件的恶劣;“迥”字表现出早梅的孤单;“白玉条”之喻、疑梅为雪之错觉，鲜明地表现出早梅冰清玉洁之质。

　　(步骤三)作者以梅自喻，展示了一个孤寂傲世、坚韧刚强、超凡脱俗的自我形象。

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古诗词的辩证表现手法分析

古诗词的辩证表现手法分析

　　古人在诗词创作中非常注重表现艺术，在写景、状物、言情、述志时，往往采用既对立又统一，既相反而又相成的辩证手法，让读者在品味赏读中获得无穷的艺术享受。这些辩证的表现手法包括点染、虚实、疏密、浓淡、离合、雅俗、曲直、隐显、巧拙等。下面以中学课本中涉及到的诗诗词为例，试作说明。

　　1、点染

　　点染，是国画的术语。原指画家在绘画时，有的地方点，有的地方染，从而绘出一幅和谐统一的画面。后来借用到古诗词中来，指的是作者在有些地面正面点明旨意，有些地方侧面渲染。

　　这种手法在写景抒情的诗词中比较常见，一般用景物来染；用一句话，一个词来点出作者要抒发的感情。渲染是为了突出旨意，旨意统率渲染，相互依存，和谐统一。如马致远的《天净沙秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”其中的“断肠人在天涯”是点；其余各句均是“染”，以突出相思的伤悲。这样的例子在中学语文课本中还有很多，如柳永《雨霖铃》：“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”其中第一句是“点”，点出“伤离别”；其余各句是“染”，渲染伤别之情。李清照的《声声慢》一词用“乍暖还寒”、“三杯两盏淡酒”、“晚来风急”、“雁过也”、“满地黄花”、“梧桐更兼细雨”来渲染自己的心绪，最后用“这次第，怎一个愁字了得”点出“愁”的主旨。王实甫《长亭送别》中的[正宫][端正好]，前面“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉”都是染，后面的“都是离人泪”是点。

　　2、虚实

　　虚实结合是古诗词重要的艺术手法之一。所谓“实”，是诗词中可以通过视觉、听觉、触觉等具体捉摸到的部分；所谓“虚”则是指诗词中表现的存在于人的思想意识之中的部分。换言之，就方法而言，详细为实，简略为虚；具体为实，抽象为虚；有据为实，假托为虚；有行为实，徒言为虚。就对象而言，景为实，情为虚；眼见为实，想象为虚；有者为实，无者为虚；显者为实，隐者为虚；当前为实，过去和将来为虚；已知为实，未知为虚等等。

　　虚实结合，可以给人以无穷的暇想和绵长的回味，也可以使诗人的感情表达得更深沉而充分。如李白的《蜀道难》，以虚写实，从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般地驰骋想象，创造出了让人惊叹不已的蜀道形象；诗人的情感表达得强烈而飘逸。李商隐的《锦瑟》运用“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”四个典故，以虚（传说、典故）写虚（过去的经历、梦想、挫折等），诗人的感情真切而又深藏，让后学者产生了众多的揣度和想象，被喻为古代“朦胧诗”。而李煜的《虞美人》中“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，却又以实写虚，将诗人抽象的“愁”化为了具体可感的江水滚滚，新鲜美妙。

　　3、疏密

　　诗词的疏密手法，主要是指描写人、事、景、物的密度。密度小者为疏，密度大者为密。疏者大笔勾勒，重在传神；密者工笔细描，重在铺写渲染。

　　在诗词中，疏利于写大景，密利于写小景；在词、曲中，婉约者较密；豪放者较疏。但在一首诗词中，诗人们也时而采用疏密结合的手法，构成一定的意境，如杜甫的《登高》中“风急天空猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”四句，前两句“风急”、“天高”、“猿啸”、“渚清”、“沙白”、“鸟飞”一句三个意象，显得绵密急促；后两句“落木”、“长江”一句一意象，显得物象稀少而疏阔。从美学角度看，密可以产生了一种紧促感，疏可以产生了一种弛缓和开朗感，一紧一缓，能给欣赏者带来心理的`愉悦。又如王维的《山居秋暝》“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流”四句，也是深得疏密之妙。前两句交代“雨后空山”、“秋天傍晚”，一写环境，一写时间，可谓疏朗简洁；后两句却写到“明月”、“青松”、“月光”、“清泉”、“石头”、“水花”，意象十分丰富；一疏显得宏阔，一密显出清幽，给人心旷神怡之感。

　　4、动静

　　客观事物的动静之态，给了诗人们许多创作的灵感，他们常常将事物的动、静结合起来描写，做到静中见动，动中见静，动静相生，动静互衬，妙趣无穷。

　　如查慎行的《舟夜书所见》：“月黑见渔灯，孤光一点萤。微微风簇浪，散作满天星。”前两句写静，后两句写动，富有生活情趣。王维的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，月静春山空。月出惊飞鸟，时鸣春涧中。”以动写静，花落、月出、山鸟的动，突出了春涧的幽静。杜甫的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”前两句写动，绘出一幅绚丽的图景；后两句写静，一言空间之广，一言时间之久，但也静中见动：景物动静的结合，反映了诗人思接千载、视通万里的心理活动。李白的《望天门山》更是高妙，以“天门中断楚天开”写出了水神奇的“动”，力量巨大；又用“碧水东流至此回”写出了山雄奇险峻的静——强大力量的静；然后又用“*青山相对出”写静，又静中有动；“孤帆一片日边来”写动，又动中有静：动静相衬，即有力量的对抗，又有宁静与和谐，真可谓运笔如神！

　　5、浓淡

　　浓淡在绘画中，主要指色彩的深浅、明暗。后来用于文学创作，主要指语言的色彩。浓者，重笔浓彩，绚丽；淡者，素笔淡写，不尚雕饰。

　　就作者个人而言，有的追求素淡，有的追求浓艳，有的则浓淡兼施。浓淡相互映衬，可以收到鲜明生动的艺术效果。如王安石的《桂枝香金陵怀古》上片写金陵的壮丽秋景，用了“似练”、“翠峰”、“残阳”、“彩舟云淡”等，语言色彩华美；下片叹六朝竞逐豪华，吊古伤今，语言素淡；以浓衬淡，服务于政治家睹今鉴古的深远思虑。又如李清照的《一剪梅》，上片写“红藕”、“玉簟”、“罗裳”、“兰舟”、“锦书”、“月满”，色彩较浓；下片写“花”、“水”、“闲愁”，色彩较淡；浓淡相映，充分地渲染和抒发了词人的相思之苦：“浓”尚不可解其愁，“淡”又让她何以堪？

　　6、雅俗

　　雅俗是运用语言的一种艺术。“雅”是典雅，“俗”是通俗。

　　在诗词中适当运用雅语和俗语，就会雅俗共赏，增强诗歌的艺术魅力。如张养浩的《山坡羊潼关怀古》，前七句

　　“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土”，用词典雅，造句精工；结尾两句“兴，百姓苦！亡，百姓苦”，用语却极是通俗：这样以俗入雅，突出表达了词人关注百姓疾苦的情怀。又如白居易《忆江南》词，“江南好，风景旧曾谙”、“能不忆江南”，用语通俗；而“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，用语典雅：不用雅，写不出江南之优美；不用俗，便失去了亲切感和独特的向往之情，可谓相得益彰。

　　7、巧拙

　　巧拙也是语言运用的艺术。“巧”是工巧，“拙”是朴拙，二者结合，常可收到别具一格、耐人寻味的艺术效果。

　　如姜夔的《扬州慢》：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。”前一句朴拙，后两句工巧。无前者，后两句失去依托；无后者，前一句，失去了应有的表达效果：前后相合，一幅凄清之景顿生，一股兴叹之情流动。又如周邦颜的《苏幕遮》：“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。”前一句写太阳初升，露水渐干，比较朴实；后二句写青青池水，风吹水动，晃动的叶子仿佛在不断高举一样，用笔和造景都很巧。

　　8、曲直

　　曲与直是诗人表达感情的两种方式。“曲”是婉曲含蓄，“直”是直率明了。

　　一般来说，诗人心情*静时，喜欢含蓄委婉，感情激动时，便直吐为快。在现实生活中，作者的思想感情常常是复杂变化的，因而在作品中总是兼用曲与直两种手法来表情达意，力求做到曲直互补，妙合其心。如李白的《梦游天姥吟留别》，描写令人神往的仙境世界，明写了对仙境的向往，暗写了对现实的强烈不满，属于“曲”的手法；到诗的结尾处却大呼：“安能摧眉折腰事*，使我不得开心颜！”这就是“直”，一曲一直间将诗人率真可爱的个性表现得淋漓尽致。白居易的《琵琶行》虽然也曲直兼用，但没有了李白的率真，而是以曲为主；他写琵琶女的身世遭遇，直接表明的是对下层歌妓和劳苦百姓的同情，曲折表达的却是政治受挫后，对现实的深刻认识和对世态炎凉的强烈不满。说自己的遭际属于“直”吧，可他还是表达得那么“曲”，不讲原委，只说同感。曲折与直率的运用，与诗人的心境有关，耐人寻味。

　　9、隐显

　　“隐”与“显”，也是诗人表达感情的两种方式。“隐显”与“曲直”非常相似，常常将两者联系在一起说，曲就显得隐，而直就显。

　　诗人在表达深藏内心而不便明言的思想感情时，往往隐约其辞，采用隐讳曲折的方式。如朱庆馀的《*试上张水部》，明明是想说自己考前心里没底，又期待成功，盼望张籍的帮助，却又隐讳曲折地虚拟新妇的口气问新郎：“画眉深浅入时无？”又如苏轼《江城子》“……不思量，自难忘”，在明了抒发哀悼亡妻之情的同时，也隐约地抒发了“尘满面，鬓如霜”的政治失意之情。

　　10、离合

　　离合是一种离题旁涉与紧扣题目的辩证表现手法。直写题目，内容就会局促；荡开笔墨，内容又会偏离题目。而离合就是要讲究直写与旁写，正写与侧写的和谐，侧写、旁写都要做到服务于正写，服务于题目，从而使诗词意脉相连，似断实续，摇曳多姿。

　　这种手法在咏物的诗词中表现得非常突出，因为古人主张咏物要力求“不即不离”、“不沾不滞”。如苏轼的《水龙吟》：“似花还是非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。”开篇摇曳入题，以似花非花、无情有思吟咏杨花，接着由杨花衍生出思妇意象，人与花、物与情，在不即不离之间，咏物而不滞于物，达到了出神入化的境界。

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心理成长的五阶段

心理成长的五阶段

　　根据心理学家卡尔·古斯塔夫·荣格的说法，我们一生中心理的成长总共经历了四个4个阶段。而在这些阶段中，我们会有不同的心理状态和思维模式。下面这5个阶段，你已经走到了哪一步呢？

　　心理成长的五个阶段

　　把人的精神发育按照性敏感部位分为5个阶段：口腔期、**期、生殖器期、潜在期和**期。

　　一、婴儿从出生到断奶是口腔期，这时候性感部位为口腔，婴儿的嘴有贴*母亲乳房的性快感。所以，我们看到婴儿拿到什么都往嘴里塞，嘴中没有东西就哭，所以，许多父母都给婴儿一个奶嘴含在嘴里。今天很多人使用奶粉育婴，这剥夺了婴儿口腔期享受母爱的快感，压抑了婴儿的性需求，造成婴儿长大**后喜欢咬铅笔。

　　二、婴儿断乳到3三岁是**期，也就是断尿片期，这一期间以能控制大小便为乐趣，为性快感。如果父母失职，不及早训练婴儿控制大小便，长期使用尿片，搞得婴儿**不清洁，失去性快感，造成性压抑，长大后就可能有奇怪的癖好。

　　三、3岁到6岁是性别期，此期间小男孩的小鸡鸡会偶尔**，是男孩女孩开始有性别自我意识的期间，意识到男孩女孩的区别。如果此期间缺乏家庭关爱，就会患上恋母情结或恋父情结。这些在弗洛伊德理论中都是性爱受到压抑造成的精神病。

　　四、从6岁到青春期是性潜伏期，性潜伏期的少年开始学会滞后的享乐，不像6岁前的儿童有糖就吃了，性潜伏期的儿童学会把糖留着慢慢的吃。如果这个时期的儿童没有小朋友一起玩，如学校霸凌事件把小孩排斥在朋友圈之外，这时候心理的防御机制就产生移情，把以往的性压抑移情到某些癖好，造成成年后性冷淡和性厌恶。

　　五、是青春期，是性生理机能成熟期，此时社交能力很重要，成熟的性满足来自社交能力，和异**往的能力。如果交往失败，就产生情绪紊乱导致各种精神病，如失恋、强迫症、疑惧症等等。

　　影响孩子心理成长的主要原因

　　“童年经历的不快乐并不会在长大之后就渐渐淡忘，相反的会在脑海中的那个时间点烙下深深印记，让自己对某一段光阴产生一种晦暗的回忆，每当想起自己哭泣的童年，永远都不会觉得开心快乐，永远对这个世界保持一份安全的距离，小心翼翼把心中的恐惧收起，把自己伪装得很坚强，很欢快，然后笑着与每一个人打招呼，轻轻抹掉眼角那一缕淡淡的忧伤。

　　每当忆及童年，脑海里都是这样的一副画面：一个穿着破烂的小女孩，站在一条坑洼的土路上哭泣的望着远方，到现在我也不明白当时该是什么样的一种心理?悲戚的童年多半是不愿意回忆的。

　　小时候的梦想是赶紧长大，长大了就不会挨打了，对于一个10多岁还在挨打的孩子来说，这种梦想最直接不过了，那时候的孩子们很多都会挨打，男孩子挨打更是频繁，但像我和妹妹这样的姑娘家家的倒是不多，可是挨打却是我们生活的一部分，挨打本身并不可怕，左不过就是疼几分钟，要命的是打之前的那顿骂喊声，和挨打之后的各种絮叨，每回都像情景剧一样，有开篇，有落幕，还都是固定的格式。

　　我所不能理解的挨打有很多类别和情形，比如我初学擀面条，一不小心将手指头切伤了，会被理解为不想干活故意把手切了，一个十多岁的孩子哪来的这种心机呢，对于手切破的疼痛我从来都是无暇顾及的，因为那时手切破对自己来说是一种错误，你不该把手切破，切破了就不能干活了，耽误事，影响别人的心情。再比如，不小心把东西给打碎或者弄丢了，那种心情比切破手还可怕，通常被理解为败家，一顿毒打之后便是骂喊和絮叨，如果日后关系到这个丢失或者打碎的物品，还会像电影重播一样再原原本本的回放一边，周而复始的情境再现，年幼的我们除了害怕还是害怕。

　　因为生活在这样的环境里，最开始我傻傻的认为每家的'孩子大概都这样，想着既然都这样那是常态，人家能接受我自然能接受，没想太多，渐渐长大发现，别人家的孩子好像没有这种待遇，那时候的孩子虽然都比较胆小，但别家的小孩貌似没那时的我那么怯懦，除了挨打这种奇葩事件之外，最不能释怀的莫过于早饭和送伞了，10多岁的孩子每天早起自己做早饭，还得轻手轻脚的，不能影响了他们休息，悄没声的吃完后还得把锅碗洗干净，有时候还得顺便把他们的早饭材料给准备好，最早做这些事情的时候我只有12岁，那时候也觉得没什么，现在回头想想一阵心酸，别的孩子多部分都是大人做饭，吃完就走了，所以通常都是小伙伴们等我，因为我要洗碗收拾，否则就得提前很早起来，从我开始上早自*就没有享受过现成的早饭，这也许是我一辈子的遗憾吧。说起来送伞，每逢下雨路过学校门口看着一排排焦急的家长都替这些孩子们觉得幸福，上了这么些年的学刮风下雨从未有人给我送伞，雨大了就在学校硬等，或者不回家，要不就凑同学的伞跑一阵子，其实我家离学校是最*的，也许他们认为离那么*没必要送伞吧，小孩子跑两下子都到家了，我是一直都这么安慰自己的。

　　这些事情真正让我觉得受伤却是在成年懂事之后，因为当我有正确认知的时候我开始觉得难以理解，我曾一度怀疑我是否是他们亲生的，但一个人的性格是难以改变的，性格决定命运，当然这不光决定了他们自己的命运也决定了我们的命运，现在想想如果有个快乐的童年，有个温暖的家庭我该是另外的一种生存模式，不过庆幸我一直都是健康的，也许是老天的另外一种额外的馈赠吧，很感激在我有生之年能明白这些，并且不会将这样的痛苦带给我的下一代。”

　　心理成长需要挫折

　　巴尔扎克曾经说过：“苦难对于人生是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是万丈深渊。”每一个人都随时面临着困难、风险、挫折与失败，勇敢的人感恩挫折，失败者抱怨命运的多舛。青少年心理比较稚嫩，需要我们用心培植。但是随着“四二一”家庭的增多，家长们在物质方面尽其所能地给孩子提供优越条件的同时，却常常忽略了必要的意志、品质教育和心理素质的培养，从而导致青少年心理承受能力普遍较弱。让孩子正确对待挫折，培养他们坚强的意志力，让他们挑战生活中的一切风雨，直至成长为真正的强者。

　　生活中大大小小的逆境，都是磨炼孩子意志和毅力的运动场。逆境是一所好学校，从这里学*过的孩子，都会慢慢学会化逆境为顺境，处变不惊，临危而不乱，坦然面对挫折并把它作为挑战。这些经验将让他成为一个坚持、执着的人，最终成为一个成功的人。挫折教育不光是给孩子挫折，更重要的还在于让孩子有抗挫折的能力。

　　首先，父母必须让孩子有面对挫折的勇气，像《羊城晚报》报道的那些家长，对失败而痛哭的孩子，他们不是叫孩子去面对失败，反而去抱怨裁判的不公，这样很容易让孩子把以后所有的失败都归在别人身上，甚至会否定一切或对社会仇恨和不满。所以，父母必须引导孩子正视失败，对他们说：“你现在虽然输了，但是你很努力，只要你找到失败原因并继续努力下去，一定会成功的，我们为你付出的努力而感到骄傲！”

　　另外，要让孩子学会欣赏胜利者，从胜利者身上汲取营养，完善自己。有欣赏对手的胸襟，是人格完善、有个人魅力的表现，他们更容易成功。只有善于学*对手的优点，化为己用，提高自己，争取下次胜利的人，才能越挫越勇，越挫越强。

　　患难困苦，乃磨炼人格之最高学府，让你的孩子入学吧!学*过挫折这一课，他必将有一颗无往而不胜的心灵，最终破茧成蝶!

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背后说人坏话的心理分析

背后说人坏话的心理分析

　　其实喜欢说别人坏话不只属于那些操纵欲强且心术不正的人。以下是小编为大家收集的背后说人坏话的心理分析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　每个人都知道说人坏话不好，而且任何人也不想自己被视为“烂舌头”，……但在这个世界上，恐怕很难找到从不说别人坏话的人。心理学家相信这是一种普遍行为，因为“60%的**对话都是为了谈论某个不在场的人，而且大多数情况下都会对此人有所评价。”

　　喜欢说别人坏话不只属于那些操纵欲强且心术不正的人。在家中，在单位，在朋友之间，我们却常常不可抑制地扎进这种有罪的快乐之中。为什么呢?看看心理学家的深入分析：

　　说别人坏话是可以创建社会联系

　　先举个事例：李女士与另外一个部门的同事并不熟悉，偶然培训机会坐在一起，李女士故意说起那个同事上司的坏话，两个人之间的芥蒂，李女士之前有所耳闻。那个同事顿感遇到知音般，一吐内心的不快，掏心掏肺。

　　就这么神奇，不在场的人顿时变成了坏人，而评判者却都一下子变成了好人。说人坏话不仅可以令彼此开心，恶意的分享还能迅速拉*两个人的距离。最值得玩味的是，有时候，说另一个人坏话更能显示自己的真诚和信任，对方也会因此受到感动，并领情地自愿吐露心中的“秘密”。心理学家认为“与分享积极的信息相比，一起憎恨某人能够铸造更加牢固的关系。”原本不熟悉的两个人一旦说了同一个人的坏话，就会彼此感到亲*，因为他们确信对方与自己有着相同的价值观和判断力。这样的情景，对大多数的职场人而言并不陌生。

　　这超越我们的社会规范，道德标准的范畴。尽管名声不好，说别人坏话却有着一种积极的作用——可以传递集体的规则和价值。很多时候，职场新人就是通过单位里的流言飞语，迅速融入新集体，了解单位潜规则。

　　此外，在社会发展的过程中，说别人坏话还可以是一张王牌。我们不断重复竞争对手的不幸遭遇，尤其当他们是异性或上级时，隐藏的目的是利用这些信息获得社会攀升。即使不能攀升，至少诽谤的过程能令我们心花怒放，就像是幸灾乐祸的.快感。精神分析学家解释道：“在无意识层面，我们总是渴望比自己想要消灭的人活得更加长久。”因此，当我们得知自己讨厌的人遭受重大打击后总会情不自禁地大笑……尽管这么做始终伴随着一丝负罪感。

　　说别人坏话可以令自己安心

　　说别人坏话反映了说坏话那个人的劣等感、妒忌心和真实的想法，等等。说坏话是一种攻击性行为。根据心理学家的观察：说人坏话的行为在我们很小的时候就出现了，只要身处家庭环境以外，我们就不可避免地与人比较。当人沮丧/愤怒/嫉妒……时，都有可能产生这种攻击性行为。相对于肢体暴力，语言暴力用得更顺手，更让人安心。

　　人们很多时候，会通过与别人的比较来确认自身的价值。当一个人不自信，不能认同自己时，最容易的方法就是诋毁别人来肯定自己。当一个人内心焦虑，为了表达自己的焦虑，以说别人坏话来获得安慰和帮助是一种简单方便的方法。

　　譬如：有些女人会对丈夫轻声议论：“你看那个女人穿这么短的裙子，腿又如此粗壮，不正经又难看!太缺乏气质了!”

　　这么说其实隐藏了她对自己吸引力的担忧。别人越是反衬出我们的缺陷，越是让我们对自己的弱点感到不安，我们就越会针对他，说他的坏话。

　　另如，通过诸如“那个人是花了钱才拿到这个学位”之类的话，我们可以为自己的不成功感到安心。有时候说别人坏话还能带来很多快乐。比如激起对方的好奇心，垄断语言的空间，证明自己知晓很多内情，是个万事通。精神分析学家进一步解释：“通过投射，我们还可以将自己拒绝承认的缺陷加到别人头上。”

　　不过，专家指出，说坏话并不一定都是出于恶意。为什么我们会说新的项目主管在从前的岗位上受过纪律处分?可能有很多原因，比如出于模仿(我经常听见父母说别人坏话，我觉得自己也可以这么做)，为了使自己的情绪合理化(比如害怕竞争)或为了收集信息故意说瞎话等等。

　　为此，心理学家提醒我们，说别人坏话是一种高风险的运动，可能很快就沦为粗鄙，因此有必要努力避免。

　　承认自己的攻击性

　　有时候，说坏话还可能对被说的人造成危险。不知情的被说者可能会丧失所有自我保护的可能，成为长期遭受怀疑的目标。所谓无风不起浪，让最虚假的信息也具有了可信性。口耳相传会使坏话加重、放大，并转变成流言。心理学家指出：“一旦我们的名声受损，其他人就会主动承担起维持我们坏名声的责任，甚至进一步抹黑。”这是因为我们更容易记住负面的信息，并相信它们更有价值。

　　为此，心理学家提醒我们：“说坏话不能解决任何问题，不能给人任何持续的满足，除非在接受心理治疗期间。”因为在治疗过程中，说别人坏话在私密的诊室中得到许可。“承认自己的攻击性，可以打开一条新的道路，可以更好地了解和接受自己，包括自己的阴暗面。病人可以因此走出诋毁别人的心理*惯，将这分能量用于自我建设和获取幸福。”

　　自信的人无须通过诋毁他人来彰显自己的价值。承认自己的攻击性并加以化解，毒蛇的舌头迟早会变成和*的信鸽。

　　如果非要说些坏话

　　说坏话时，掌握一个原则：要只针对这个人做事的方式，而不上升到人格攻击。比如“我不能理解他为什么这样解决这个问题”;坏话说过之后，还有一个“结尾好，一切都好”的原则——就是把坏话的结尾结好了，比如“唉，我发了这么多牢骚，心里不堵了，谢谢你借我耳朵啊!”这样能够减轻说的那些坏话的分量，也能化解尴尬——其实听你说坏话的人也许很不安呢!还有一个最重要的原则：少说别人坏话，因为这事真是挺冒险的。

　　如果有人说你坏话

　　坏话具有严重的破坏性，它会给被说者贴上一个标签，然后他/她做什么都会被人按照坏话指控的那样来理解。行为主义心理学家建议“要进行沟通!”

　　举例说：比如，A对B说了你的坏话，B告诉了你。此时你应该对B说，会与A核实有关内容。然后，你可以找到A：“你似乎这么说过我，我不明白你为什么不直接对我说，但既然与我有关，我希望一起讨论一下。”如果A试图将矛头转向B，千万不要上A的贼船，明确地告诉A：“我不想说B的是非，我更愿意谈一谈我们之间的问题。”

　　要是说坏话的人来个死不认账，我就是没说，你怎么办?行为主义心理学家建议：“这是一个机会，你可以要求对方严肃地考虑一下自己的行为，并重新建立对话。”如果你作出如此冷静的反应，对方再在背后说你坏话的可能性将会少得多。

　　上述行为主义心理学家的建议，我觉得适用于他们西方文化和生活*惯，这种太理性的解决方式，在我们*，就是卖人了，就是在A面前把B卖了，这样你就把A和B的关系都搞砸了，也把你和B的关系搞砸了，等于不会做人。可行的方法应该是：反思——也许你曾经有意无意地伤害过A的自尊心或在A面前自恋地表达过优越感?如果不是这样，那么向B表明你不是A所说的那样，要是有机会，希望B向A及其他的人澄清和维护你的名誉。而在A面前，就当自己并不知道A说过你的坏话，同时可以巧妙地讨论你被A说坏话的那部分内容。如果这坏话很恶意，广大人民群众尽人皆知，严重影响你的人格和形象了，你跟A当面锣对面鼓地对质也不迟——要知道，谁也不是好欺负的。

　　在背后说人坏话的原因分析

　　背后说你坏话，也许是你在某方面已经对他构成了威胁

　　卡耐基说，从来没有人去踢一只死狗，只有你自身的优势已然超越了他，竞争力的威胁同时对他的生存及发展都有了威胁性，那自然内心会产生不小的担忧情绪，尤其若在同一个工作环境下，就更加成为他的拦路障碍与威胁。然而背后说坏话的行为，其实就是已经心生忌惮的忧心举动，想借此利用旁人的力量暂时打压你的锋芒。

　　天性如此

　　有些人天性如此，他可以在人前演技一流和你互动感情戏，转头就能给你背后一棒帮你穿小鞋，他们天性就是容不下人，但又不想正面冲突，所以背后的小动作借刀**是他们的生存技能之一，甚至有时候当*惯成自然，不经意间不刻意的情况下就已然出卖了身边的人。

　　或者人非圣贤孰能无过，一个经常与卡耐基往来的熟人对卡耐基说：“我从没听你说过一句别人的坏话。”卡耐基认为这是人与人之间最好的赞美之一，但他并不引以为荣，因为他曾经有过在背后伤人的教训。不过他一直把这样的赞美放在心中，因为他确实非常努力地避免类似的事情再次发生。宽容是善良，拥有爱心是善良，不乱说话不仅是一种善良，更是一种自律，走向更成熟更优秀自己的必经之路，凡事该多想后路，不要让自己真的吃了大亏才后悔这样的小毛病。

　　许你真的有不足之处，借机会反思也未尝不可

　　人都是好面子的，有时候能够直言不讳指出你的不足，错误，甚至丑态的同事，朋友，亲人，或恋人是不多的，毕竟否定的言语没有人会喜欢听，很容易树敌得罪人，但内心的感知是不会变的，看着一些恶*陋*看不惯的种种总会有情绪，又不得不每天和你接触，只能将这种不满压抑内心的感觉说给外人听来缓解自己的情绪。

　　背后说人是不好，但听到后也不需要太过气愤，尤其若*时和这个人相交甚好，从他的负面评价下自省，是否有对方描述的那些不足之处，是否真的不小心无意间伤害了别人，每个人都有自己的禁忌和底线，是否伤害却不能由自己来判断，从别人的嘴里去检测自己的不足，才是最为直接精确的一种行为举动。任何事情任何时候，都会有自身的原因，不要一味地推卸责任，肯面对自己的缺失，才有进步的空间可能。

　　嫉妒

　　人有个最大，又不可避免的心理错误，那就是会常常通过与别人的比较来确认自身的价值。当一个人不自信，不能认同自己时，最容易的方法就是诋毁别人来肯定自己。尤其面对那个，已经让自己心生嫉妒的人出现时，人内心会产生焦虑，为了表达自己的焦虑，以说别人坏话来获得安慰和帮助，则是一种简单方便的自我缓解方式。

　　心理分析

　　分析心理学是20世纪早期诞生的一门探究人类心灵原始意象的深度心理学，它的创始人——瑞士精神病学家、精神分析的代表人物卡尔·荣格是在以弗洛伊德对人类无意识的发现为基础上，根据自己亲身体验及在对临床病人的大量观察和广泛研究了各民族宗教神话之后，提出来的一套颇具说服力的人类心灵深层结构理论。

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八月形容词成语（关于八月的古诗词与成语）

八月，乘一缕长风，在花影篱落里安家，听蝉鸣，唱尽夏日的心事，看荷花，道尽光阴的故事。

八月，荡一叶轻舟，游一次西湖，绿树阴浓，水面风来，蝉鸣聒耳，或垂钓于柳阴深处，或登土山观晚霞夕照，或设竹榻于篱下，酒温饭熟，就月光对酌，微醺而饭。

抚琴轩窗下，煮茶溪桥边，光阴无声游走，就那样坐在时光里，看一棵花树，开到清凉；看一地月色，瘦成素弦；看一纸流年，散乱成章。

谁道岁月荒芜，谁道离落成愁，光阴的故事里，我们都是不惊不扰的过客，走过几回春秋，看过几场花落，便各自归了河山。像枝头的合欢，归了桐阴，像枝头的心事，落了满身。

八月的眉间，该写满草木的清香，衣袂上有《诗经》里的桃花影，肩头落满唐时的月色，指尖拂过宋时的烟雨。

八月的诗行里，该流离着清风的低喃，印染着故里的花香，有盈盈一水的回眸，亦有松风入怀的幽，月色入画的雅。

七月流火，八月未央，我该从一墙云影苔痕里出发，去往白云深处，看一丛幽兰照水，敲一扇月下旧门。

我该从一扇老旧的轩窗下出发，去往江南的雨巷，看那年的青梅，于何处临水照花，看那年的竹马，认取谁的双瞳秋水，看那哒哒的马蹄声里，谁在为往事落笔。

荷风送香，竹露滴响，浓墨重彩的光阴里，隔着多少时光惊雪；素淡的白衣上，写过多少翩若惊鸿的相逢。

八月，时光渐老，愿你我都好，不惹烦扰。

流年的信笺上，我们曾一笔一笔仔细描摹时光的模样，有花月相伴的温软，有芳草未歇的幽淡，有秋水无尘的不染，有雪落倾城的初见。

渐老的光阴里，我们终究都做了匆匆的行客，某个路口，某场雨，某段情缘，某个人，都成了纸上的故事。

看一场雪，落进往事；听一夜雨，打湿从前。

到了某个年纪，便懂得了岁月的慈悲，读懂了光阴的故事，原来那些踏花而行的过往，真的都成了可望不可及的地*线。

从前，一念到这两个字，眼里便生了淡淡的惆，浅浅的怅；心上便长满了曲曲折折的结。

从前，对现在而言，是把摇椅，是香几，是笔砚，是花笺，是故里破旧的木门槛，是书桌上远方来的信笺。

于摇椅里，慢慢摇着，悠然念着；香几上摆着两只杯子，喝一杯，满一杯；心则仿佛是一方砚，清风研墨，月色添香；有千言要落笔，却在眼前的花笺上，只描了一纸素影。

*慕蓉说：再美好也经不住遗忘，再悲伤也抵不过时间。

这一世，有多少遗憾，来不及看的花，来不及记下的心事，来不及去见的人，来不及说的心事。

人面不知何处去，桃花开处，遗憾是无缘的错过。

从此萧郎是路人，侯门深如海，遗憾是无可奈何的擦肩。

出师未捷身先死，锦官城外，遗憾是壮志未酬的挫败。

恨不相逢未嫁时，还君明珠，遗憾是刻骨铭心的黯然。

长长的岁月里，总有一杯凉去的茶，总有一页未读的书，总有深深浅浅的心事， 总有触及心房的往事。

多少事，再多心意难*，终究只是愿想；多少人，再多追悔莫及，终究只是念想。

河山如旧，落一纸低眉解语；萦一怀清风，吹过往事的温柔。

或许我们这一生最美的时光，不是桃花树下的相逢，而是梨花似雪的想念。

或许我们这一生最深刻的往事，不是盛世锦年的相守，而是晓风残月下的相离。

八月，浅尝时光，寂静相安，见一轮新月，想一个旧人，与旧时光阴相依，与此时花月无染。

愿你岁月可渡，愿流年不染。

愿余生，不惊不扰，各自安好，你有自己的城堡，我有自己的岛。

愿余生，有物暖身，有人暖心，你被时光温柔以待，在我看不到地方安然无恙。

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古诗词赏析

古诗词赏析（精选17篇）

　　在日常的学*、工作、生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编整理的古诗词赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　【原文】

　　桃未芳菲杏未红，冲寒先喜笑东风。

　　魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。

　　绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。

　　看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。

　　【赏析】

　　《咏红梅花得“红”字》是《红楼梦》中邢岫烟所作，该诗和《咏红梅花得“梅”字》、《咏红梅花得“花”字》都出自小说第五十回。书中众人在芦雪庵联句，贾宝玉写诗“落了第”，被罚往栊翠庵折红梅花。大家又叫新来的邢岫烟、李纹、薛宝琴每人再作一首七律，按次用“红”、“梅”、“花”三字做韵。专命折得红梅的贾宝玉做一首《访妙玉乞红梅》诗。

　　随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结*，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。

　　从人物描绘上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色，应该有些渲染。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主，所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外，仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗，是作者的补笔，借此机会对她们的身份特点再作一些提示，而且是通过诗句来暗示的。作者曾借王熙凤的眼光介绍邢岫烟虽“家贫命苦”，“竟不像邢夫人及他的父母一样，却是个极温厚可疼的人”(《红楼梦》第四十九回)。她的诗中红梅冲寒而放，与春花难辨，虽处冰雪之中而颜色不同寻常，隐约地包含着这些意思。

　　江上——[宋]王安石

　　江北秋阴一半开，晓云含雨却低徊。青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。

　　作者简介：

　　作者，王安石（1021－1086）字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，世称临川先生。抚州临川人（现为抚州东乡县上池里洋村），汉族。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋古文八大家之一，死后谥号“文”。

　　注释：

　　晓云，一作“晚云”。

　　低徊，一作“低回”。

　　缭绕，回环旋转。

　　赏析：

　　秋天的早晨，江的北岸天色阴沉沉的，低低的乌云含着雨意，在天空徘徊着，阴晴不定。既不愿望对岸的青山，山势曲折缠绕，江流迂回婉转，心头不禁涌起一阵困惑，路究竟在何方？忽然间，无数面白帆在山林的掩映之处隐约驶来。

　　王安石晚年辞官闲居于江宁府（南京）城东的“半山园”，饱览山光水色，写了不少精致淡雅的山水绝句。连黄庭坚也“荆公暮年作小诗，雅丽精绝，脱去流俗。”此诗就是他在秋江帆影中获得精神启悟而作。

　　诗的头两句写天，后两句写地，可见诗人眼界开阔而幽深。写天的同时既交待了地点（江北）、季节（秋）和时辰（晓），又写出了阴晴莫定的天气变化。“江北秋阴一半开”，似乎有了由阴转晴的趋势，谁料想都秋天了，气候还如此变化无常，逆转为“晓云含雨却低徊”。阴——半晴——浓阴，不仅是天气变化，而且是人的心理情调的变化，因而在低首徘徊的雨云之下，还有一个低首徘徊的诗人。然而从事的后两句可以明确看出另一层深意，诗人不甘屈从阴暗，而是反抗阴暗，追求光明。诗人放眼远望，视野被“青山缭绕”的阻断，陷入了“山重水复疑无路”境地，仿佛前程一片渺茫。就在这时，诗人笔锋一转，在“青山缭绕”之中，忽然远远地看见“千帆”山林的掩映下，正隐隐约约向*处驶来。

　　视野一下子就变得豁然开朗，眼前开阔了，畅通了。诗人在字里行间巧妙地暗含着对时事与某种人生哲理的深刻体验。这种思理与抗争是积极的，向上的，与婉约派词人李煜“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的消极颓废的人生态度形成了截然不同的对比。

　　【原文】

　　解落三秋叶，能开二月花。

　　过江千尺浪，入竹万竿斜。

　　【译文】

　　能吹落秋天的落叶，能催开春天的鲜花。

　　刮过江面能掀起千尺巨浪，吹进竹林能使万竿倾斜。

　　【注释】

　　①解落：解散，散落。《淮南子·时则训》：“季夏行春令，则谷实解落。”

　　②解：分解。

　　③ 二月：春季的第一个月。农历二月，指春天。

　　④三秋：农历九月，指秋天。

　　⑤过：经过。

　　⑥斜：倾斜。

　　【赏析】

　　解落三秋叶,能开二月花,过江千尺浪,入竹万竿斜.这是一首描写风的小诗,它是从动态上对风的一种诠释和理解。

　　风无形,空气流动形成风.但它又是有形的, 一阵微风掠过,小草含笑向人们点头,花儿在风中摇曳着,变着法儿撒欢儿,炊烟随着风的节奏跳起直上重霄的舞蹈,纤细的柳枝轻拂着树下游人的脸庞。

　　风也有自己的思想和感情,当它欢欣的时候,往往伴着细雨洋洋洒洒飘落,春天来临的时候,风过千山秀、二月春风似剪刀,春风拂拂，像“飞天”的裙裾在梳理着，春风吹醒冬眠的柳绦，春风送来翩飞的燕子，春风吹绿了千沟万壑，春风摇醒了小草的青春，也在人们心中播下了盎然的春意。

　　当它发怒的时候，过江卷起漫天狂澜，有苏轼的《赤壁怀古》来证明：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。它引发海啸，将参天大树连根拨起，用掌击碎轿车甩向路沟，用衣袖挥断成片树木，狂笑着，轻蔑地看着对它束手无策的人们，视自己为一列战车，而世上万物如螳臂。

　　当它悲哀的时候，会发出呜呜咽咽的声音，似在诉说心中的悲怨与委屈，似小孩在哭泣，听之也不得不为之动容。

　　风是神奇的，风是千变万化的，风是柔弱的，风又是强悍的。敏感的风，多情的风，凄婉的风，千姿百态的风，你是人类的朋友，却也给人类带来无尽的灾难，风，你让人不得不爱，同时也让人惧之三分。

　　【诗人简介】

　　李峤(644～713) ，唐代诗人。字巨山。赵州赞皇(今属河北)人。李峤对唐代律诗和歌行的发展有一定的作用与影响。他前与王勃、杨炯相接，又和杜审言、崔融、苏味道并称“文章四友”。

　　【其一】

　　一片花飞减却春，风飘万点正愁人。

　　且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。

　　江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。

　　细推物理须行乐，何用浮名绊此身。

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奢侈品消费心理分析

奢侈品消费心理分析

　　心理学包括基础心理学与应用心理学，其研究涉及知觉、认知、情绪、思维、人格、行为*惯、人际关系、社会关系，人工智能，IQ，性格等许多领域，也与日常生活的许多领域——家庭、教育、健康、社会等发生关联，下面为大家带来奢侈品消费心理分析，快来看看吧。

　　在受金融危机影响，欧美各国奢侈品销售市场不断下滑的背景下，*消费者高昂的消费热情和强大的消费能力，令人刮目相看。奢侈品这个曾经远离大众视野的贵族产品正快速渗透*市场。但是在调研中我们却发现，有些奢侈品不受追捧，尽管它们足够稀缺，足够精致;有些奢侈品却令消费者趋之若骛，成功人士喜欢它，缺乏足够消费能力的年轻人也追捧它，奢侈品的消费呈现出与欧美市场不同的特征。分析*消费者多元化的奢侈品消费心理特征，从而提示企业更准确地运用营销策略，更好地满足*消费者的需求。

　　一、*消费者奢侈品消费心理特征

　　(一)模仿性消费心理。

　　为了避免消费可能导致的经济风险、社会风险，尤其是当人们对所面对的商品的内在品质难以作出细致判断或商品的价格很高时，往往会以亲朋好友、同事、崇拜性群体作为参照群体，这些群体的行为被个体作为有用的信息予以参考。特别是崇拜性群体的消费示范行为会直接引起模仿，模仿者会因模仿榜样的消费行为而感到愉快，即所谓“我和我的偶像用同一个品牌”。一份研究表明*消费者比美国消费者更易受到参照群体的影响。由此，我们可以理解那些资产**的年轻群体为什么在只花100元买一件普通的饰品的同时也会化上万元去购买一个手包。

　　(二)情绪性消费心理

　　情绪性消费更为常见和普遍的是体现在女性消费者身上。女性消费易受情绪影响，尤其是在与*常心境不同时的消费行为。在极端情绪中购物消费的女性相当多，据零点调查公司的调查，这一比例高达46.1%。当她们心情不好的时候，女性的购物消费成为一种缓解压力、*衡情绪、宣泄无奈的方法。在开心的时候，购物消费也是他们表达快乐的一种方式。在众多的情绪化消费中最让人无怨无悔的是在快乐或心情不好时发生的消费行为，据零点调查公司调查，哪怕是买了自己并不真正需要和喜欢的东西，有88%的人也不后悔。

　　有时女性会把购买的奢侈品当作补偿或犒赏自己的一份礼物，或作为某一特别时刻的纪念和庆祝，在记忆中留下一些值得回味的东西。感性的女人从感性的消费中获得了自我完善需要的满足，实现了情绪及感情上、需求与现实购买能力上的*衡，从而使得这种情绪性消费时常发生

　　(三)追求自我实现的消费心理

　　卓越的品质是奢侈品应有的特征，它在质量上没有任何妥协，是高质量的代名词。在*消费者传统的价值观念中认为一分钱一分货，奢侈品高质高价，理所当然。因此对于注重生活品质又有消费能力的高收入阶层，奢侈品的消费成为他们的一种生活方式。他们不随波逐流，会选择不同品牌中符合他们个性偏好的品种，既经典又引领时尚，既时尚又超越流行，优雅地体现着生活的品位，是对自我实现的最好的诠释。

　　(四)炫耀性消费心理

　　在过去的二十多年中，伴随着*经济的快速发展及市场的不完善，富裕阶层应运而生。起初，他们凭借对市场的敏感察觉和创业精神，白手起家，在较短时间内完成了原始积累;之后，企业不断发展或通过资本运作使财富迅速膨胀。正所谓穷则思变、变则通，由于很多人原来没有社会地位，不被社会所重视和尊重，现在他们成功了，他们要通过一定方式展示自身价值来获得社会的认同和赞赏。于是乎富裕的人们通过购买和使用稀缺的、具有卓越品质的、高昂价格特征的奢侈品来传达关于自身身份、财富、地位的信息成为最初的、自然的选择。因为奢侈品承载着反映社会地位和生活水*高于大众的职能，从这一层面上说奢侈品消费是一种符号，代表着成功和富裕，而成功和富裕是人们追求的目标。奢侈品的这种符号消费与身份认同、社会地位之间的关系，以及奢侈品使用时的优越感，足以不断激发富裕的人们消费的欲望，从而出现奢侈品消费趋之若骛的现象。

　　(五)从众性消费心理

　　消费者的消费选择并不完全是个人的独立选择的结果，往往会受到他人的影响。这种影响的其中一种结果就是产生从众性消费。所谓从众指个人受到外界人群行为的影响，而在自己的知觉、判断、认识上表现出符合于公众舆论或多数人的行为方式。一般说来，群体成员的行为，通常具有跟从群体的倾向，当他发现自己的行为和意见与群体不一致，或与群体中大多数人有分歧时，会感受到一种压力，这促使他趋向于与群体一致。于是从众性的消费行为发生了。人们往往最容易采取与自己处于同一阶层的其他人一样的经济和社会行为。由此就不难解释高档写字楼中满眼都是的白领身上的奢侈新品。

　　二、奢侈品及其特征

　　奢侈品是一个主观性和相对性较强的概念，学术界对于如何定义奢侈品并没有定论，从经济学、社会学、营销学、产业角度都作出了不同的描述。经济学角度定义的奢侈品是指功能性价值占价格比值低的产品，即有形价值占无形价值比值低的商品。一种被用得较多的定义是:奢侈品是一种超出消费者基本需求之外的，具有独特、稀缺、珍奇等特性的消费品。本文对奢侈品的内涵界定为在某一具体的行业或产品类别中被认为是最高级别的产品。往往，最高级别的产品包括几个品牌。

　　这种最高级别的产品在消费者心目中应具有下列特征:

　　(一)卓越的品质。经典的设计，考究的'用料，超凡的工艺成就卓越的品质。经过精心创作的产品，应该是经典的代名词，并能以其独特的视觉形象克服语言和文字的障碍，引领时尚，使消费者获得愉快的审美享受。

　　(二)稀缺性。奢侈品源于自然、技术、限量生产等的稀缺性使得只有少数人才能拥有它，凸现其尊贵的特点。

　　(三)高昂的价格。高价是优质的代名词，认为高昂的价格才体现奢侈品鹤立鸡群的尊贵的形象。

　　(四)深厚的文化底蕴。独有的经营理念、传奇的经营方法，历史的考验等等使得奢侈品具有深厚的文化积淀，令人回味。

　　(五)非必需品。奢侈品所能满足的实用功能可以由其他便宜的产品和服务来替代。奢侈品的价值在于带给人们精神上的满足感而非仅仅其使用价值。

　　上述这些特点勾勒出了奢侈品的总体图像，消费者由于侧重欣赏其不同的特点，成为其购买的原由。而*消费者由于对其中某些特点的偏好过度演绎，使得奢侈品的消费呈现出与欧美等成熟国家不一样的场景。

　　最*在读《影响力》这本书，受到了诸多"社会心理学"方面的启发，由于职业兴趣的原因自然就将其延伸到了网站运营的应用中。同期在群里也和一些圈内朋友探讨过"社会心理学在网购中的应用"话题，反响相当热烈。在此，做个较深入的阶段研究总结。

　　其实，网站运营归根结底就是一个用户心理的运营，如："从众心理"、"对比心理"、"占便宜心理"等，都是网站运营者最喜欢利用的"人性弱点"，特别是电商类网站，对于"社会心理学"的应用，可以说是"比比皆是"。接下来一一举例说明：

　　一.从众心理

　　从众俗称："随大流"，即：个体在群体压力下在认知、判断、信念与行为等方面自愿与群体中多数人保持一致的现象。

　　网站运营中被最常利用的社会心理学就是：从众心理。如："产品热销排行"、"购买此商品的顾客还查看(购买)过"等网站模块设计，就是瞄准的"从众心理"，即社会认同，在"凡客"、"卓越亚马逊"、"京东商城"等知名电商网站中能够找到很多例证，如“热销排行榜”“相关购买”等页面，都会吸引用户到相关的商品栏查看并购买。

　　二.对比心理

　　对比心理在网站运营中也是屡见不鲜的手段，如：在对商品进行促销时，商家往往在刊登折扣价的时候会同时显示商品原价，这种显而易见的价格差对比，对消费者的冲击很大，促销效果十分显著。

　　还有就是在购物结算过程中的应用。当你购买了价值几千元的电脑后，在订单提交结算过程中，网站常常会附带推荐你购买"电脑包、鼠标"等配件，相比于几千元，对这种几十元，一百多元的物品，你就会觉得很便宜，也就容易被引导一并购买。例证如下：

　　三.占便宜心理

　　网站运营中还有一个商家利用最多的心理学，即"占便宜心理"，最典型的招数有：产品试用，返利，打折等。商家通过这些最常用且简单招数，能够达到各种不同的营销目的：

　　1.试用可以让商家的产品直达用户，并有机会获得口碑;

　　2.返利则能够达到让用户消费更多次的目的;

　　3.而打折则能够促使用户购买更多可能并不需要的东西。

　　四.物以稀为贵

　　物以稀为贵常用的营销手法就是"限量出售"、"限时供应"。

　　对此最优发言权的当属那些服装服饰的奢侈品牌了，如Lv、Gucci等，每年都会发售一些限量版产品，将消费者的胃口吊得足足的;另外的例子就是最*两年最为风光的苹果，更是将"物以稀为贵"心理学应用，发挥到了极致。互联网领域最为典型的例子则是团购网站。

　　说道奢侈品，随着*奢侈品消费额连续数年全球第一，曾经高高在上的奢侈品如今走入了寻常百姓家，尤其是越来越多的年轻人正在成为奢侈品的拥趸，奢侈品消费逐渐呈现“年轻化”的趋势。据世界奢侈品协会的报告显示，*奢侈品消费者*均比欧洲奢侈品消费者年轻15岁，比美国的年轻25岁。在消费水*远未达到欧美的情况下，*年轻人为何如此钟爱奢侈品呢?

　　消费“年轻化”趋势显著

　　在上海某外企工作的年轻白领吴小姐，每月收入过万元，从前年第一次出国旅游时买了一款LV的手提包之后，从此在国际奢侈品上的消费就一发而不可收。这两年只要有出国的机会她就会穿梭于海外各大奢侈品商店“淘宝”，身上的钱包、鞋子、衣服、项链，每一件几乎都是价格不菲的国际大牌。

　　像吴小姐这样年轻的奢侈品粉丝，*年来与日俱增。“在未来3到5年内，年轻消费者将成为我国购买奢侈品的主力军。”世界奢侈品协会*代表处首*执行官欧阳坤表示，目前月收入约万元的奢侈品消费者占总数的一半以上，他们的年龄在25到28岁之间。在2007至2010年间，*奢侈品主流消费群的最低年龄由35岁下降到目前的25岁。

　　不过，在财富品质研究院院长周婷博士看来：“只能说奢侈品消费者的消费年龄在继续下沉和拓展，但不能以偏概全。”她表示，奢侈品分为入门级、中级，还有顶级，国内真正核心的奢侈品消费者也就只有20%，但是这20%的人决定了80%的市场，他们的年龄大多在40岁以上，而且对奢侈品的价格并不敏感。但是我们从日常生活看到80%的普通消费者，只消费着其中20%的产品，而这些奢侈品大部分是一些入门级的。

　　“富二代”之间攀比严重

　　相比于欧美奢侈品消费稳定集中在40岁以上的少数富裕阶层不同，*的奢侈品消费年轻群体则正在日益壮大。

　　“全球奢侈品消费者年龄最小的就在*，而且绝大多数是父母给钱去买。”欧阳坤表示，在西方是自己经济独立去买，而*第一代、第二代企业家在创业过程中，没能太多地享受生活，进而转嫁在自己的子女身上，导致有些小学生就用最好的手机、最好的书包、最好的钢笔。奢侈品消费“年轻化”，很大一个因素是“富二代”之间的攀比，他们首先通过奢侈品进行自我身份攀比，进而攀比家庭财富和社会地位。在欧美，父母给孩子买奢侈性消费品的很少。而*的第一代富豪则不同，他们希望孩子能享受这些。

　　炫耀、攀比已被广泛认为是年轻人购买奢侈品的最大原因。周婷表示，因为奢侈品本身有一个社会属性，或者说有一个哲学符号，叫阶级区隔性。这种阶级区隔性会导致人们互相攀比。

　　非理性消费害人害己

　　*社科院财经战略研究院副研究员依绍华认为，由于奢侈品消费进入我国的时间较短，我国消费者的消费心理还不够成熟且与财富增长速度不匹配，在消费领域缺乏足够的理性思考，普遍存在不合理、无规划的消费行为和随大流、跟风走的消费方式。而奢侈消费文化借助商品广告、各类时尚活动及媒体渲染等对社会产生影响，加剧了人们的物质崇拜心理。出于好奇、从众、攀比等心理，年轻群体更容易出现非理性消费行为，导致消费欲望膨胀。

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形容愤怒的成语有哪些（形容心情不好的古诗词）

第一个字是怒

怒气冲冲、怒火冲天、怒形于色、怒目而视、怒不可遏、

怒发冲冠、怒火中烧、怒气冲天、怒猊渴骥、怒目相视、

怒气填胸、怒从心生、怒蛙可式、怒目睁眉、怒气冲霄、

怒目圆睁、怒容可掬、怒从心起、怒目切齿、怒目横眉、

第二个字是怒

喜怒哀乐、喜怒无常、天怒人怨、迁怒于人、众怒难犯

息怒停瞋、敢怒敢言、藏怒宿怨、醉怒醒喜、神怒民怨

神怒人弃、神怒民叛、迁怒于众、天怒民怨、神怒民痛

发怒穿冠、众怒难任、室怒市色、发怒冲冠、神怒人怨

神怒鬼怨、东怒西怨

第三个字是怒

狂风怒号、满腔怒火、心花怒放、嬉笑怒骂、金刚怒目

鲜衣怒马、春笋怒发、戟指怒目、横眉怒目、鲜车怒马

心花怒发、疾言怒色、喜笑怒骂、狂风怒吼、破口怒骂

渴骥怒猊、横眉怒视、惊风怒涛、惊涛怒浪、冲冠怒发

鲸波怒浪、直眉怒目、

第四个字是怒

勃然大怒、老羞成怒、恼羞成怒、雷霆之怒、雷嗔电怒

赫然而怒、羞恼成怒、发威动怒、人怨天怒、恼羞变怒

积羞成怒、睚眦之怒、老羞变怒、人怨神怒、冲冠发怒

东怨西怒

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秋分的古诗词

秋分的古诗词

　　在*凡的学*、工作、生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那什么样的古诗才是经典的'呢？以下是小编精心整理的秋分的古诗词，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　《水调歌头》

　　牟巘〖宋

　　叔父茅封贵，先帝棣华亲。

　　*生为善最乐，夙德宛天人。

　　玉叶金枝方茂，瑶沼丹壶如画，光景镇长新。

　　五福一日寿，万象总皆春。

　　正秋分，记初度，绂缠麟。

　　传宣来自绛阙，瑞采蔚轮囷。

　　乐有钧天九奏，尊有仙家九酝，翠釜紫驼珍。

　　笑把南山指，还以祝严宸。

　　《赠供奉僧次融》

　　姚合【唐】

　　会解如来意，僧家独有君。

　　开经对天子，骑马过声闻。

　　本寺远于日，新诗高似云。

　　热时吟一句，凉冷胜秋分。

　　《再过王辂原居纳凉》

　　*【唐】

　　夏天多忆此，早晚得秋分。

　　旧月来还见，新蝉坐忽闻。

　　扇风调病叶，沟水隔残云。

　　别有微凉处，从容不似君。

　　《拥鼻》

　　韩偓【唐】

　　拥鼻悲吟一向愁，寒更转尽未回头。

　　绿屏无睡秋分簟，红叶伤心月午楼。

　　却要因循添逸兴，若为趋竞怆离忧。

　　殷勤凭仗官渠水，为到西溪动钓舟。

　　《中秋对月》

　　李频【唐】

　　秋分一夜停，阴魄最晶莹。

　　好是生沧海，徐看历杳冥。

　　层空疑洗色，万怪想潜形。

　　他夕无相类，晨鸡不可听。

　　《秋分後顿凄冷有感》

　　(宋)陆游

　　今年秋气早，木落不待黄，蟋蟀当在宇，遽已*我床。况我老当逝，且复小彷徉。

　　岂无一樽酒，亦有书在傍。饮酒读古书，慨然想黄唐。耄矣狂未除，谁能药膏肓。

　　《秋分日忆用济》

　　(清)紫静仪

　　遇节思吾子，吟诗对夕曛。燕将明日去，秋向此时分。

　　逆旅空弹铗，生涯只卖文。归帆宜早挂，莫待雪纷纷。

　　《依韵奉和司徒侍中庚戌秋分》

　　(宋)强至

　　金气才分向此朝，天清林叶拟辞条。三秋半去吟蛩逼，百感中来醖蚁消。

　　候早初逢旬甫浃，月圆前距望非遥。如今昼夜均长短，占录无劳史姓谯。

　　《送僧归金山寺》

　　(唐)马戴

　　金陵山色里，蝉急向秋分。

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