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陈子昂（公元659～公元702），字伯玉，唐代诗人，初唐诗*新人物之一。陈子昂其存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。
1.《登幽州台歌》
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
2.《登泽州城北楼宴》
*生倦游者，观化久无穷。
复来登此国，临望与君同。
坐见秦兵垒，遥闻赵将雄。
武安君何在，长*事已空。
且歌玄云曲，御酒舞薰风。
勿使青衿子，嗟尔白头翁。
3.《蓟丘览古赠卢居士藏用七首·燕太子》
秦王日无道，太子怨亦深。
一闻田光义，匕首赠千金。
其事虽不立，千载为伤心。
4.《卧病家园》
世上无名子，人间岁月赊。
纵横策已弃，寂寞道为家。
卧病谁能问，闲居空物华。
犹忆灵台友，栖真隐太霞。
还丹奔日御，却老饵云芽。
宁知白社客，不厌青门瓜。
5.《感遇三十八首（其二）》
兰若生春夏，
芊蔚何青青！
幽独空林色，
朱蕤冒紫茎。
迟迟白日晚，
袅袅秋风生。
岁华尽摇落，
芳意竟何成？
6.《燕昭王》
南登碣石馆，遥望黄金台。
丘陵尽乔木，昭王安在哉？
霸图今已矣，驱马复归来。
7.《度荆门望楚》
遥遥去巫峡。
望望下章台。
巴国山川尽。
荆门烟雾开。
城分苍夜外。
树断白云隈。
今日狂歌客。
谁知入楚来。
8.《晦日宴高氏林亭》
寻春游上路。
追宴入山家。
主第簪缨满。
皇州景望华。
玉池初吐溜。
珠树始开花。
1、《登蓟丘楼送贾兵曹入都》
东山宿昔意，北征非我心。
孤负*生愿，感涕下沾襟。
2、《登幽州台歌》
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
3、《白帝城怀古》
日落沧江晚，停桡问土风。
城临巴子国，台没汉王宫。
4、《彩树歌》
嘉锦筵珍树兮，错众彩之氛氲。
状瑶台之微月，点巫山之朝云。
5、《酬晖上人秋夜山亭有赠》
皎皎白林秋，微微翠山静。
禅居感物变，独坐开轩屏。
6、《酬田逸人游岩见寻不遇题隐居里壁》
游人献书去，薄暮返灵台。
传道寻仙友，青囊卖卜来。
7、《初入峡苦风寄故乡亲友》
故乡今日友，欢会坐应同。
宁知巴峡路，辛苦石尤风。
8、《春晦饯陶七于江南同用风字》
黄鹤烟云去，青江琴酒同。
离帆方楚越，沟水复西东。
芙蓉生夏浦，杨柳送春风。
明日相思处，应对菊花丛。
9、《春夜别友人》
银烛吐清烟，金尊对绮筵。
离堂思琴瑟，别路绕山川。
明月悬高树，长河没晓天。
悠悠洛阳去，此会在何年。
10、《答洛阳主人》
*生白云志，早爱赤松游。
事亲恨未立，从宦此中州。
11、《度荆门望楚》
遥遥去巫峡，望望下章台。
巴国山川尽，荆门烟雾开。
12、《夏日游晖上人房》
山水开精舍，琴歌列梵筵。
人疑白楼赏，地似竹林禅。
13、《岘山怀古》
秣马临荒甸，登高览旧都。
犹悲坠泪碣，尚想卧龙图。
14、《宴胡楚真禁所》
人生固有命，天道信无言。
青绳一相点，白璧遂成冤。
15、《燕昭王》
南登碣石馆，遥望黄金台。
丘陵尽乔木，昭王安在哉？
霸图今已矣，驱马复归来。
16、《咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作》
1.前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
2.好贤而不能任，能任而能信，能信而不能终，能终而不能赏，虽有贤人，终不可用矣。
3.明月隐高树，长河没晓天。悠悠洛阳道，此会在何年？
4.圣人不利己，忧济在元元。
5.孤松宜晚岁，众木爱芳春。
6.要讲道义！但不要生活在道义的阴影里！人们不能给情欲定个时间！——罗曼•罗兰
7.老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
8.天下最好的调味品是饥饿！——塞万提斯
9.还汉功既薄，逐胡策未行。徒嗟白日暮，坐对黄云生。
10.九万八千，天授皇年。
11.谁见鸱夷子，扁舟去五湖。
12.圣人去已久，公道缅良难。蚩蚩夸毗子，尧禹以为谩。
13.骄荣贵工巧，势利迭相干。燕王尊乐毅，分国愿同欢。陈子昂名句
14.鲁连让齐爵，遗组去邯郸。伊人信往矣，感激为谁叹。
15.幽居观天运，悠悠念群生。终古代兴没，豪圣莫能争。
16.圣人不利己，忧济在元元。
17.孤松宜晚岁，众木爱芳春。
18.达兼济天下，穷独善其时。
19.天下之政，非贤不理；天下之业，非贤不成。
20.官人惟贤，政之所治。
21.辞家壮志凭孤剑，报国先声震两河。
22.三季沦周赧，七雄灭秦嬴。复闻赤**，提剑入咸京。
23.炎光既无象，晋虏复纵横。尧禹道已昧，昏虐势方行。
24.仲尼溺东鲁，伯阳遁西溟。大运自古来，旅人胡叹哉。陈子昂名句
25.逶迤势已久，骨鲠道斯穷。岂无感激者，时俗颓此风。
26.灌园何其鄙，皎皎于陵中。世道不相容，嗟嗟张长公。
27.圣人不利己，忧济在元元。黄屋非尧意，瑶台安可论。
28.吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊。
29.云构山林尽，瑶图珠翠烦。??陈子昂名言
30.鬼工尚未可，人力安能存。夸愚适增累，矜智道逾昏。
31.玄天幽且默，群议曷嗤嗤。圣人教犹在，世运久陵夷。
32.一绳将何系，忧醉不能持。去去行采芝，勿为尘所欺。
33.蜻蛉游天地，与世本无患。飞飞未能止，黄雀来相干。
34.穰侯富秦宠，金石比交欢。出入咸阳里，诸侯莫敢言。陈子昂语录
35.宁知山东客，激怒秦王肝。布衣取丞相，千载为辛酸。
36.微霜知岁晏，斧柯始青青。况乃金天夕，浩露沾群英。
37.登山望宇宙，白日已西暝。云海方荡?，孤鳞安得宁。
38.翡翠巢南海，雄雌珠树林。何知美人意，骄爱比黄金。
39.庆云光矣，周道昌矣。
40.市人矜巧智，于道若童蒙。倾夺相夸侈，不知身所终。
41.岂不盛光宠，荣君白玉墀。但恨红芳歇，凋伤感所思。
42.逢时独为贵，历代非无才。隗君亦何幸，遂起黄金台。
43.荒哉穆天子，好与白云期。宫女多怨旷，层城闭蛾眉。
44.岂徒山木寿，空与麋鹿群。
45.深居观元化，悱然争朵颐。
46.前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
47.圣人秘元命，惧世乱其真。如何嵩公辈，诙谲误时人。
48.非我天子，庆云谁昌。
49.穰侯富秦宠，金石比交欢。出入咸阳里，诸侯莫敢言。
50.马上骄豪子，驱逐正蚩蚩。蜀山与楚水，携手在何时。
51.日耽瑶池乐，岂伤桃李时。青苔空萎绝，白发生罗帷。
1.前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
2.好贤而不能任，能任而能信，能信而不能终，能终而不能赏，虽有贤人，终不可用矣。
3.明月隐高树，长河没晓天。悠悠洛阳道，此会在何年?
4.圣人不利己，忧济在元元。
5.孤松宜晚岁，众木爱芳春。
6.要讲道义!但不要生活在道义的阴影里!人们不能给情欲定个时间!——罗曼•罗兰
7.老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
8.天下最好的调味品是饥饿!——塞万提斯
9.还汉功既薄，逐胡策未行。徒嗟白日暮，坐对黄云生。
10.九万八千，天授皇年。
11.谁见鸱夷子，扁舟去五湖。
12.圣人去已久，公道缅良难。蚩蚩夸毗子，尧禹以为谩。
13.骄荣贵工巧，势利迭相干。燕王尊乐毅，分国愿同欢。陈子昂名句
14.鲁连让齐爵，遗组去邯郸。伊人信往矣，感激为谁叹。
15.幽居观天运，悠悠念群生。终古代兴没，豪圣莫能争。
16.圣人不利己，忧济在元元。
17.孤松宜晚岁，众木爱芳春。
18.达兼济天下，穷独善其时。
19.天下之政，非贤不理;天下之业，非贤不成。
20.官人惟贤，政之所治。
21.辞家壮志凭孤剑，报国先声震两河。
22.三季沦周赧，七雄灭秦嬴。复闻赤*，提剑入咸京。
23.炎光既无象，晋虏复纵横。尧禹道已昧，昏虐势方行。
24.仲尼溺东鲁，伯阳遁西溟。大运自古来，旅人胡叹哉。陈子昂名句
25.逶迤势已久，骨鲠道斯穷。岂无感激者，时俗颓此风。
26.灌园何其鄙，皎皎于陵中。世道不相容，嗟嗟张长公。
27.圣人不利己，忧济在元元。黄屋非尧意，瑶台安可论。
28.吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊。
29.云构山林尽，瑶图珠翠烦。??陈子昂名言
30.鬼工尚未可，人力安能存。夸愚适增累，矜智道逾昏。
31.玄天幽且默，群议曷嗤嗤。圣人教犹在，世运久陵夷。
32.一绳将何系，忧醉不能持。去去行采芝，勿为尘所欺。
33.蜻蛉游天地，与世本无患。飞飞未能止，黄雀来相干。
34.穰侯富秦宠，金石比交欢。出入咸阳里，诸侯莫敢言。陈子昂语录
35.宁知山东客，激怒秦王肝。布衣取丞相，千载为辛酸。
36.微霜知岁晏，斧柯始青青。况乃金天夕，浩露沾群英。
37.登山望宇宙，白日已西暝。云海方荡?，孤鳞安得宁。
38.翡翠巢南海，雄雌珠树林。何知美人意，骄爱比黄金。
39.庆云光矣，周道昌矣。
40.市人矜巧智，于道若童蒙。倾夺相夸侈，不知身所终。
41.岂不盛光宠，荣君白玉墀。但恨红芳歇，凋伤感所思。
42.逢时独为贵，历代非无才。隗君亦何幸，遂起黄金台。
43.荒哉穆天子，好与白云期。宫女多怨旷，层城闭蛾眉。
44.岂徒山木寿，空与麋鹿群。
45.深居观元化，悱然争朵颐。
46.前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
47.圣人秘元命，惧世乱其真。如何嵩公辈，诙谲误时人。
48.非我天子，庆云谁昌。
49.穰侯富秦宠，金石比交欢。出入咸阳里，诸侯莫敢言。
50.马上骄豪子，驱逐正蚩蚩。蜀山与楚水，携手在何时。
51.日耽瑶池乐，岂伤桃李时。青苔空萎绝，白发生罗帷。
陈子昂名言
1、岁华尽摇落，芳意竟何成！
2、青蝇一相点，白壁遂成冤。
3、逢时独为贵，历代非无才。隗君亦何幸，遂起黄金台。
4、浮荣不足贵。
5、怀挟万古情，忧虞百年疾。
6、前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
7、好贤而不能任，能任而能信，能信而不能终，能终而不能赏，虽有贤人，终不可用矣。
8、明月隐高树，长河没晓天。悠悠洛阳道，此会在何年？
9、圣人不利己，忧济在元元。
10、孤松宜晚岁，众木爱芳春。
11、达兼济天下，穷独善其时。
12、天下之政，非贤不理；天下之业，非贤不成。
13、官人惟贤，政之所治。
14、辞家壮志凭孤剑，报国先声震两河。
15、自古皆有死，徇义良独稀。
16、野戍荒烟断，深山古木*。
17、贤人于国，亦犹食之在人，固不为噎而绝糇粮，亦不可以谬贤而远正士。
18、无为空自老，含叹负生*。
他是生性耿直，关怀天下的志士;他是直言敢谏，一度遭到当权者的排斥和打击的臣子。他得罪*，被奸人所害，不为所用的。他就是坎坷诗人陈子昂。颠沛流离壮志难酬……陈子昂的一生当真的.坎坷，磨难的。但是，即便如此，世人对于他的评价却是相当中肯的。也许正是那一首首流传至今的陈子昂名句，激起了内心深处的灵魂!
1、浮荣不足贵。
2、大人作矣，五色氤氲。
3、非我天子，庆云谁昌。
4、官人惟贤，政之所治。
5、九万八千，天授皇年。
6、昆仑元气，实生庆云。
7、庆云光矣，周道昌矣。
8、变化固幽类，芳菲能几时。
9、便便夸毗子，荣耀更相持。
10、达兼济天下，穷独善其时。
11、大运沦三代，天人罕有窥。
12、峨眉杳如梦，仙子曷由寻。
13、感时思报国，拔剑起蒿莱。
14、孤松宜晚岁，众木爱芳春。
15、怀挟万古情，忧虞百年疾。
16、回中烽火入，塞上追兵起。
17、藉藉天骄子，猖狂已复来。
18、南登碣石坂，遥望黄金台。
19、岂徒山木寿，空与麋鹿群。
20、秦王日无道，太子怨亦深。
21、青蝇一相点，白壁遂成冤。
22、深居观元化，悱然争朵颐。
23、圣人不利己，忧济在元元。
24、谁见鸱夷子，扁舟去五湖。
25、岁华尽摇落，芳意竟何成!
26、无为空自老，含叹负生*。
27、西驰丁零塞，北上单于台。
28、野戍荒烟断，深山古木*。
29、云构山林尽，瑶图珠翠烦。
30、再取连城璧，三陟*津侯。
31、自古皆有死，徇义良独稀。
32、山图之白云兮，若巫山之高丘。
33、辞家壮志凭孤剑，报国先声震两河。
34、天下之政，非贤不理;天下之业，非贤不成。
35、鸱夷双白玉，此玉有缁磷。悬之千金价，举世莫知真。
36、赤螭媚其彩，婉娈苍梧泉。昔者琅琊子，躬耕亦慨然。
37、贵人难得意，赏爱在须臾。莫以心如玉，探他明月珠。
38、怀挟万古情，忧虞百年疾。绵绵多滞念，忽忽每如失。
39、朅来高唐观，怅望云阳岑。雄图今何在，黄雀空哀吟。
40、圣人御宇宙，闻道泰阶*。肉食谋何失，藜藿缅纵横。
41、未及冯公老，何惊孺子贫。青云傥可致，北海忆孙宾。
42、图书纷满床，山水蔼盈室。宿昔心所尚，*生自兹毕。
43、哀响激金奏，密色滋玉英。岁寒霜雪苦，含彩独青青。
44、白日每不归，青阳时暮矣。茫茫吾何思，林卧观无始。
45、宝鼎沦伊谷，瑶台成古丘。西山伤遗老，东陵有故侯。
46、本为贵公子，*生实爱才。感时思报国，拔剑起蒿莱。
47、碧潭去已远，瑶华折遗谁。若问辽阳戍，悠悠天际旗。
48、避仇至海上，被役此边州。故乡三千里，辽水复悠悠。
49、边城方晏闭，斥堠始昭苏。复闻韩长孺，辛苦事匈奴。
50、不然拂衣去，归从海上鸥。宁随当代子，倾侧且沉浮。
丘陵尽乔木，昭王安在哉?
霸图今已矣，驱马复归来。
【前言】
《燕昭王》，是陈子昂随武攸宜东征契丹时所作。当时作者身居边地，登临碣石山顶，极目远眺，触景生情，抚今追昔，吊古抒情，表达了怀才不遇，报国无门的痛苦心情，反映了作者积极向上的强烈的进取精神。
【注释】
碣石馆，即碣石宫。燕昭王时，梁人邹衍入燕，昭王筑碣石亲师事之。
黄金台：位于碣石坂附*。相传燕昭王于此台置于金以招贤纳士而得名。
燕昭王.即燕昭氏(前311一前279在位)，是古代有名的贤明君上，善于纳士。
【翻译】
从南面登上碣石宫，望向远处的黄金台。丘陵上已满是乔木，燕昭王到哪里去了?宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。
【赏析】
《燕昭王》是一首怀古诗借古讽今，感情深沉，词句朴质，有较强的感人力量。当时作者身居边地，登临碣石山顶，极目远眺，触景生情，抚今追昔，吊古抒情，表达了怀才不遇，报国无门的痛苦心情，反映了作者积极向上的强烈的进取精神。
“南登碣石馆，遥望黄金台”。碣石馆，即碣石宫。燕昭王时，梁人邹衍入燕，昭王筑碣石宫亲师事之。“黄金台“也是燕昭王所筑。昭王置金于台上，在此延请天下奇士。未几，召来了乐毅等贤豪之士，昭王亲为推毂，国势骤盛。以后，乐毅麾军伐齐，连克齐城七十余座，使齐几乎灭亡。诗人写两处古迹，集中地表现了燕昭王求贤若渴礼贤下士的明主风度。从“登”和“望”两个动作中，可知诗人对古人何等向往!当然，这里并不是单纯地发思古之幽情，诗人如此强烈地推崇古人，是因为深深地感到现今世路的坎坷，其中有着深沉的自我感慨。
次二句：“丘陵尽乔木，昭王安在哉?”抒发了世事沧桑的感喟。诗人遥望黄金台，只见起伏不*的丘陵上长满了乔木，当年置金的台已不见，燕昭王到哪里去了呢?这表面上全是实景描写，但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅事魏，未见奇功，在燕国却做出了惊天动地的业绩呢?道理很简单，是因为燕昭王知人善任。
因此，这两句明谓不见“昭王”，实是诗人以乐毅自比而发的牢骚，也是感慨自己生不逢时，英雄无用武之地。作品虽为武攸宜“轻无将略”而发，但诗中却将其置于不屑一顾的地位，从而更显示了诗人的豪气雄风。作品最后以吊古伤今作结：“霸图今已矣，驱马复归来。”诗人作此诗的前一年，契丹攻陷营州，并威胁檀州诸郡，而朝廷派来征战的将领却如此昏庸，这怎么不叫人为国运而担忧?因而诗人只好感慨“霸图”难再，国事日非了。同时，面对危局，诗人的安邦经世之策又不被纳用，反遭武攸宜的压抑，更使人感到前路茫茫。“已矣”二字，感慨至深。这“驱马归来”，表面是写览古归营，实际上也暗示了归隐之意。神功元年(697)，唐结束了对契丹的战争，此后不久，诗人也就解官归里了。
这篇览古之诗，一无藻饰词语，颇富英豪被抑之气，读来令人喟然生慨。杜甫说：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”胡应麟《诗薮》说：“唐初承袭梁隋，陈子昂独开古雅之源。”陈子昂的这类诗歌，有“独开古雅”之功，有“始高蹈”的特殊地位。
《感遇》其二 陈子昂
兰若生春夏。芊蔚何青青。
幽独空林色。朱蕤冒紫茎。
迟迟白日晚。袅袅秋风生。
岁华尽摇落。芳意竟何成。
[注释]
1、蕤：(ruì)
[评析]
《感遇》，是陈子昂所写的以感慨身世及时政为主旨的组诗，共三十八首，本篇为其中的第二首。诗中以兰若自比，寄托了个人的身世之感。陈子昂颇有政治才干，但屡受排挤压抑，报国无门，四十一岁为射洪县令段简所害。这正象秀美幽独的兰若，在风刀霜剑的摧残下枯萎凋谢了。
此诗全用比兴手法，它以效古为革新，继承了阮籍《咏怀》的传统手法，托物感怀，寄意深远。和初唐诗坛上那些“采丽竞繁”、吟风弄月之作相比，它显得格外充实而清新，正象芬芳的兰若，散发出诱人的清香。
[作者介绍]
陈子昂（661－702）字伯玉。少任侠。其诗标举汉魏风骨，强调兴寄，反对柔靡之风，是唐代诗歌革新的先驱。有《陈子昂集》。
《晚次乐乡县》是唐代诗人陈子昂创作的一首五律。此诗描写了诗人在征途中的所见所感，抒发了浓烈的思乡之愁。
故乡杳无际，日暮且孤征。
川原迷旧国，道路入。
野戍荒烟断，深山古木*。
如何此时恨，噭噭夜猿鸣。
【注释】
⑴次：停留。乐乡县：地名，唐时属山南道襄州，故城在今湖北荆门北九十里。
⑵杳(yǎo)：遥远。际：边。
⑶日暮：太阳将落山之时。孤征：独自在旅途。孤，单独。征，征途。
⑷川原：山川原野。迷旧国;迷失了故乡。迷，迷失。旧国，故乡。
⑸边城：边远的小城。
⑹“野戍(shù)”句：野戍，指野外驻防之处。荒烟，荒野的烟雾。断，断绝，停止。
⑺*：此处指景象没有变化，模糊一片。
⑻如何：为何，为什么。恨：惆怅之意。
⑼噭(jiào)噭：号叫声，这里指猿啼声。
【白话译文】
故乡已经遥远的看不到边际，太阳西垂暮色来临时，我一个人在征途。 这里的山川原野使我迷失了故乡，一个人走的道路终于进入边远的小城。城外戍楼上的缕缕荒烟已在视野中消失，深山上的林木看上去也模糊一片，为何此时心中充满无限惆怅，只听见猿猴在夜色里的鸣叫。
【创作背景】
这首诗创作于唐高宗调露年间(679-681)。从诗中所写情况看来，此篇是诗人由蜀入楚途中，从故乡蜀地东行，途经乐乡县时所作。
【赏析】
陈子昂诗多以思理深邃、质朴劲健见长，此诗却以情景交融、韵味悠长见胜，在陈诗中别具一格，值得重视，由此也可见陈子昂艺术才能的多面性。
“故乡杳无际，日暮且孤征。”首联诗人从“故乡”落笔，以“日暮”相承，为全诗定下了抒写“日暮乡关何处是”(崔颢《黄鹤楼》)的伤感情调。首句中的“杳无际”，联系着回头望的动作，虽用赋体，却出于深情。次句以“孤征”承“日暮”，日暮时还在赶路，本已够凄苦的了，何况又是独自一人，更是倍觉凄凉。以下各联层层剥进，用淡笔写出极浓的。
第三句承第一句，第四句承第二句，把异乡孤征的感觉写得更具体。三句中的“旧国”，即首句中的“故乡”。故乡看不到了，眼前所见河流、*原无不是陌生的景象，因而行之若迷。四句中的“边城”，意为边远之城。乐乡县在先秦时属楚，对中原说来是边远之地。“道路”即二句中的“孤征”之路，暮霭之中终于来到了乐乡城内。
接着，诗人又放眼四围，以“烟断”、“木*”写夜色的浓重，极为逼真。烟非自断，而是被夜色遮断;木非真*，而是被夜色荡*。尤其是一个“*”字，用得出神入化。萧梁时钟嵘论诗，有所谓“自然英旨”的说法(见《诗品序》)。“*”字用得既巧密又浑成，可以说是深得自然英旨的诗家妙笔。颈联这两句的精彩处还在于，在写景的同时，又将诗人的乡愁剥进了一层。“野戍荒烟”与“深山古木”，原是孤征道路上的一点可怜的安慰，这时就要全部被夜色所吞没，不用说，随着夜的降临，诗人的乡情也愈来愈浓重了。
写完以上六句，诗人还一直没有明白说出自己的感情。但当他面对寂寥夜幕时，隐忍已久的感情再也无法控制。一个抒情性的设问句“如何此时恨”，便在感情波涛的推掀下，从满溢着的心湖中自然地汩汩流出。诗人觉得，最使他动情的，无过于深山密林中传来的一声又一声猿鸣的“噭噭”声了。诗人自问自答，将荡开的笔墨收拢，泻情入景，以景写情，写出了情景交融的末一句。入暮以后渐入静境，啼声必然清亮而凄婉，这就使诗意更为深长悠远，抒发了无尽的乡思之愁。
从全诗艺术形象来看，前面六句诉诸视觉，最后这一句则诉诸听觉，在画面之外复又响起声音，从而使质朴的形象蕴有无穷的意味。前面说到，这首诗情韵悠长，正是表现在这寓情于景、以声音作结的末一句中。需要顺便指出的是，末一句诗出于南朝沈约的《石塘濑听猿》诗，字面全同，而所写情景各异。由于陈子昂用人若己，妙过前人，因而这一得以广为流传，沈约的原诗反倒少为人知了。
纵观全诗结构，是以时间为线索串连起来的。第二句的“日暮”，是时间的开始;中间“烟断”“木*”的描写，说明夜色渐浓;至末句，直接拈出“夜”字结束全诗。通篇又可以分成写景与抒情两个部分，前六句写景，末两句抒情。诗人根据抒情的需要取景入诗，又在写景的基础上进行抒情，所以彼此衔接，自然密合。再次，第七句插入一个设问句式，使诗作结构获得了开合动荡之美，严谨之中又有流动变化之趣。最后，以答句作结，粗粗看来，只是*承上一问句，再加推敲，又可发现，句中的“噭噭”“猿鸣”远应前一句的“深山古木”，“夜”字关合篇首“日暮”，“夜猿鸣”的意境又与篇首的日暮乡情遥相呼应。句句沟通，字字关联，严而不死，活而不乱。
综上可见，此诗笔法细腻，结构完整，由于采用寓情于景的手法，又有含而不露的特点。这些，与笔法粗犷并与直抒见长的《登幽州台歌》比较起来，自然是大相径庭的。但也由此使读者能够比较全面地窥见诗人丰富的个性与多方面的艺术才能。
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