古诗中的悼亡诗

悼亡诗大全

悼亡诗大全

　　在日常学*、工作或生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗的格律限制较少。还苦于找不到好的古诗？以下是小编精心整理的悼亡诗大全，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、《悼亡诗》

　　南朝·沈约

　　去秋三五月，今秋还照梁。

　　今春兰蕙草，来春复吐芳。

　　悲哉人道异，一谢永销亡。

　　帘屏既毁撤，帷*更施张。

　　游尘掩虚座，孤帐覆空床。

　　万事无不尽，徒令存者伤。

　　2、《离思·其四》

　　唐·元稹

　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

　　取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

　　3、《悼亡诗三首·其一》

　　西晋·潘岳

　　荏苒冬春谢，寒暑忽流易。

　　之子归穷泉，重壤永幽隔。

　　私怀谁克从？淹留亦何益？

　　僶俛恭朝命，回心反初役。

　　望庐思其人，入室想所历。

　　帏屏无仿佛，翰墨有余迹。

　　流芳未及歇，遗挂犹在壁。

　　怅恍如或存，回遑忡惊惕。

　　如彼翰林鸟，双栖一朝只。

　　如彼游川鱼，比目中路析。

　　春风缘隙来，晨溜承檐滴。

　　寝息何时忘？沈忧日盈积。

　　庶几有时衰，庄缶犹可击。

　　4、《诗经·邶风·绿衣》

　　绿兮衣兮，绿衣黄里。

　　心之忧矣，曷维其已！

　　绿兮衣兮，绿衣黄裳。

　　心之忧矣，曷维其亡！

　　绿兮丝兮，女所治兮。

　　我思古人，俾无訧兮！

　　絺兮绤兮，凄其以风。

　　我思古人，实获我心！

　　5、《遣悲怀》

　　唐·元稹

　　（其一）

　　谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。

　　顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拨金钗。

　　野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。

　　今日俸钱过十万，与君营奠复营宅。

　　（其二）

　　昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。

　　衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。

　　尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。

　　诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

　　（其三）

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潘安悼亡诗

　　《悼亡诗三首》

　　（一）

　　荏苒冬春谢，寒暑忽流易。

　　之子归穷泉，重壤永幽隔。

　　私怀谁克从，淹留亦何益。

　　僶俛恭朝命，回心反初役。

　　望庐思其人，入室想所历。

　　帏屏无仿髴，翰墨有馀迹。

　　流芳未及歇，遣挂犹在壁。

　　怅恍如或存，回惶忡惊惕。

　　如彼翰林鸟，双栖一朝只。

　　如彼游川鱼，比目中路析。

　　春风缘隙来，晨溜承檐滴。

　　寝息何时忘，沉忧日盈积。

　　庶几有时衰，庄缶犹可击。

　　（二）

　　皎皎窗中月，照我室南端。

　　清商应秋至，溽暑随节阑。

　　凛凛凉风生，始觉夏衾单。

　　岂曰无重纩，谁与同岁寒。

　　岁寒无与同，朗月何胧胧。

　　展转盻枕*，长簟静床空。

　　床空委清尘，室虚来悲风。

　　独无李氏灵，彷佛睹尔容。

　　抚衿长叹息，不觉涕沾胸。

　　沾胸安能已，悲怀从中起。

　　寝兴目存形，遗音犹在耳。

　　上惭东门吴，下愧蒙庄子。

　　赋诗欲言志，此志难具纪。

　　命也可奈何，长戚自令鄙。

　　（三）

　　曜灵运天机，四节代迁逝。

　　凄凄朝露凝，烈烈夕风厉。

　　奈何悼淑俪，遗容永潜翳。

　　念此如昨日，谁知己卒岁。

　　改服从朝政，哀心寄私制。

　　茵帱张故房，朔望临尔祭。

　　尔祭讵几时，朔望忽复尽。

　　衾裳一毁撤，千载不复引。

　　亹亹期月周，戚戚弥相愍。

　　悲怀感物来，泣涕应情陨。

　　驾言陟东阜，望坟思纡轸。

　　徘徊墟墓间，欲去复不忍。

　　徘徊不忍去，徙倚步踟蹰。

　　落叶委埏侧，枯荄带坟隅。

　　孤魂独茕茕，安知灵与无。

　　投心遵朝命，挥涕强就车。

　　谁谓帝宫远，路极悲有馀。

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悼亡诗大全

　　1、《鹧鸪天》

　　宋·贺铸

　　重过阊门万事非，同来何事不同归？

　　梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。

　　原上草，露初曦。旧栖新垅两依依。

　　空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？

　　2、《离思·其四》

　　唐·元稹

　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

　　取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

　　3、《悼亡诗三首·其一》

　　西晋·潘岳

　　荏苒冬春谢，寒暑忽流易。

　　之子归穷泉，重壤永幽隔。

　　私怀谁克从？淹留亦何益？

　　僶俛恭朝命，回心反初役。

　　望庐思其人，入室想所历。

　　帏屏无仿佛，翰墨有余迹。

　　流芳未及歇，遗挂犹在壁。

　　怅恍如或存，回遑忡惊惕。

　　如彼翰林鸟，双栖一朝只。

　　如彼游川鱼，比目中路析。

　　春风缘隙来，晨溜承檐滴。

　　寝息何时忘？沈忧日盈积。

　　庶几有时衰，庄缶犹可击。

　　4、《诗经·邶风·绿衣》

　　绿兮衣兮，绿衣黄里。

　　心之忧矣，曷维其已！

　　绿兮衣兮，绿衣黄裳。

　　心之忧矣，曷维其亡！

　　绿兮丝兮，女所治兮。

　　我思古人，俾无訧兮！

　　絺兮绤兮，凄其以风。

　　我思古人，实获我心！

　　5、《遣悲怀》

　　唐·元稹

　　（其一）

　　谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。

　　顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拨金钗。

　　野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。

　　今日俸钱过十万，与君营奠复营宅。

　　（其二）

　　昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。

　　衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。

　　尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。

　　诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

　　（其三）

　　闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。

　　邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。

　　同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。

　　惟将终夜长开眼，报答*生未展眉。

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韦应物的悼亡诗

韦应物的悼亡诗

　　为了对逝者表示缅怀和惋惜，准备一份悼词是必不可少的，悼词是指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的悼念性文章。悼词的格式和要求是什么样的呢？以下是小编精心整理的韦应物的悼亡诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　悼亡诗是特定的妻子死了，丈夫追悼、怀念妻子写的诗歌，因此，我想象不出世界上还有什么题材和感情比悼亡诗更能感动人心的了，因为它是*诗歌史上唯一集生死爱恋于一体的诗歌。

　　世人往往用“高雅闲淡”来形容韦应物的诗风，其大部分诗作也的确写得气貌高古，冲和*淡。然而正是这样一个看似超脱之人在面对妻子的过世时也难掩内心的悲痛，在其悼亡诗中将对妻子的深深怀念表现得淋漓尽致，可谓字字沉痛真挚，令人读来愀然欲泪。

　　从悼亡诗鼻祖《诗经·邶风·绿衣》起，“睹物怀人”便成为诗人对妻子表达追思哀悼之情的典型范式。韦应物悼亡诗中自不乏此类诗作。正如人言，“睹物则思人，念彼之德，彼之功，昔者心之所鹜，情之所依，一旦成空，‘存在’之物也就异化为伤情之标记”。曾经美好的一切皆随着妻子的逝世而变为一种刺眼的存在，触痛着韦应物脆弱的神经。春日里生机勃发的芳树本应让人感到满心欢喜、活力四射，然而在诗人看来却是“对此伤人心，还如故时绿”，皆因“佳人不再攀，下有往来躅”(韦应物《对芳树》)，看到树下二人足迹尚存，如见往日一同嬉戏陪伴的欢乐场景，而这画面却只能永远定格在过去，美景如故，佳人不复，怎能不心伤。韦应物借用今昔对比，睹物思人之内容来抒发沉痛哀悼最典型之作或为《过昭国里故第》和《悲纨扇》两首。

　　《过昭国里故第》诗云：

　　不复见故人，一来过故宅。

　　物变知景暄，心伤觉时寂。

　　池荒野绮合，庭绿幽草积。

　　风散花意谢，鸟还山光夕。

　　宿夕方同赏，诅知今念昔。

　　缄室在东厢，遗器不忍观。

　　柔翰全分意，芳巾尚染泽。

　　残工委筐箧，余素经刀尺。

　　收此还我家，将还复愁惕。

　　永绝携手欢，空存旧行迹。

　　冥冥独无语，杳杳将何适。

　　唯思今古同，时缓伤与戚。

　　遇丧以来，诗人无法忘却失妻的伤痛，朝思暮想不得释怀，万般无奈中，他重访故居，希望寻得心灵的慰藉。可事与愿违，我们仿佛看到韦苏州推开昭国里故第大门的瞬间，一个伤心的念头就牢牢地攫住了他：那个“结发二十载，宾敬如始来”的贤妻真的是永去不归了!这种强烈的失妻之痛使作者将“不复见故人”之句置于篇首，以哀婉之情统领全诗，弥漫在字里行间。接下来诗人描绘了一幅荒凉的庭景图，往日被贤妻精心料理的池清庭绿、鸟语花香，如今变为池荒草杂，风吹花谢，昔日携手游园，而今只剩追忆。不忍继续触景生情的诗人转入东厢，而种种旧迹扑入眼帘又难眠睹物思人，笔架上悬挂着久无人用致使笔端早已干涸开裂的毛笔;贤妻留下的芳巾依然透出原先的光泽;筐箧之中是那没有完工的针线活和量裁待绣的素绢。正是这一切，既使诗人生出了不忍为睹的`伤痛之感，又使诗人生出不忍为弃的珍惜之情。诗人毫不掩饰的抒写着矛盾的内心，既想带回遗物以求慰藉，又知道其结果必然是徒增伤感。情苦至极，终于发出了“永绝携手欢，空存旧行迹”的哭叹。至此，“不复见故人”的绵绵伤逝之情最终被推至顶点，孤独凄苦的落寞情怀也被抒写到极致。此刻韦应物能做的只有自我安慰甚至可以说是自我欺骗，但想着“今古同”，让自己的“伤与戚”得以片刻的缓解。这个深情真挚的男人就是以这样一种盼望自我修复，却久久难以自拔的方式煎熬着失去妻子后的日日夜夜。诗歌读来情浓意切。

　　另一首小诗《悲纨扇》言：

　　非关秋节至，讵是恩情改。

　　掩嚬人已无，委箧凉空在。

　　何言永不发，暗使销光彩。

　　全诗围绕一把纨扇展开，正如《诗经注析》评《邶风·绿衣》中说该诗“既非妙喻，亦无深意，这里反复吟咏的，只是一件在旁人看来极其普通、而于作者却倍感亲切的衣裳。”衣服是亡妻生前最常使用、最贴身、最散发着她的气息的事物，诗人每每看到这件绿衣就睹物思人，触目伤怀，实属人之常情。而此处，这把纨扇也定为韦应物妻子常常携带之物，与妻子朝夕相处。与纨扇一般常伴妻子左右的韦应物在睹物思人的同时，更是将纨扇作为了自己的写照和象征，由于“掩嗍人无”，纨扇呆在空荡荡的箱子里日渐尘封，默默让岁月的尘埃消磨了昔日的光彩。而诗人也孤独地居住在空荡荡的房子里，在忧伤中日渐消瘦憔悴，颓然老去。纨扇主人的离世让它的存在失去意义，同纨扇一样被妻子“遗弃”的诗人也觉得自己的生命失去了光彩，如同枯井，了无生趣。看似悲纨扇，实则悲己身，通过如此简单纯粹的白描手法，我们看到的是一位有血有肉、敢于展现自身脆弱的诗人。

　　另外，其《伤逝》诗云：“一旦入闺门，四屋满尘埃。斯人既已矣，触物但伤摧。”诗人回到家中，映入眼帘的不是往日的洁净与温馨，而尽为尘埃，怎能不令人伤摧。我想其实哪怕此刻诗人家中依旧一尘不染，由于斯人已矣，昔日光鲜艳丽的一切在韦应物眼中也会变得灰蒙蒙如尘埃一般，妻子的离开也带走了他世界的色彩。正因如此，诗人才会在《出还》一诗中吟咏：“昔出喜还家，今还独伤意。”昔喜今伤，皆因妻子不在，今昔对比之中丧妻之痛跃然纸上。

　　物依旧，人已故。睹物思人，韦应物的深情或起于眼前旧物，或落于无人共赏之美色，或感于衰败孤寂之哀景，览之凄切，给人一种感人至深的力量，多情诚实之人总如是。

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关于悼亡的诗句

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思》

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀三首》

千里孤坟，无处话凄凉。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——纳兰容若《浣溪沙·谁念西风独自凉》

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》

君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。——白居易《梦微之》

绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。——《诗经》

桂花香处同高第，柿叶翻时独悼亡——李商隐《赴职梓潼留别畏之员外同年》

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹《离思》

伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。——陆游《沈园二首》

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。——纳兰容若《蝶恋花·辛苦最怜天上月》

惟将终夜长开眼，报答*生未展眉。——元稹《遣悲怀三首》

闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。——元稹《遣悲怀三首》

尊前故人如在，想念我，最关情。——周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》

尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。——元稹《遣悲怀三首》

同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。——元稹《遣悲怀三首》

今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。——元稹《遣悲怀三首》

欲祭疑君在，天涯哭此时。——张籍《没蕃故人》

空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。——贺铸《半死桐·重过阊门万事非》

梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。——陆游《沈园二首》

相顾无言，惟有泪千行。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。——李忱《吊白居易》

白下纸东送客时，同来何事不同归。——苏泂《金陵杂兴二百首·白下纸东送客时》

文章已满行人耳，一度思卿一怆然。——李忱《吊白居易》

可怜白骨攒孤冢，尽为将军觅战功。——张蠙《吊万人冢》

只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识。——纳兰容若《南乡子·为亡妇题照》

手携稚子夜归院，月冷空房不见人。——白居易《为薛台悼亡》

半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。——白居易《为薛台悼亡》

望庐思其人，入室想所历。——潘岳《悼亡诗》

伤心千里江南，怨曲重招，断魂在否？——吴文英《莺啼序·残寒正欺病酒》

我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。——纳兰容若《金缕曲·亡妇忌日有感》

之子归穷泉，重壤永幽隔。——潘岳《悼亡诗》

故人在其下，尘土相豗蹴。——苏轼《送顿起》

流芳未及歇，遗挂犹在壁。——潘岳《悼亡诗》

寝息何时忘，沉忧日盈积。——潘岳《悼亡诗》

邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。——元稹《遣悲怀三首》

安仁纵有诗将赋，一半音词杂悼亡。——薛涛《别李郎中》

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悼亡诗大全_诗绝句

杰出的诗人为千百年来人们所敬仰！脍炙人口的绝句古诗，为历代世人争相传诵，记住这些经典，让我们的前行路更宽更*！为您倾情整理《悼亡诗大全》,希望对您有所启迪。

悼亡诗大全

1、《鹧鸪天》

宋贺铸

重过阊门万事非，同来何事不同归？

2、《离思其四》

唐元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

3、《悼亡诗三首其一》

西晋潘岳

荏苒冬春谢，寒暑忽流易。

4、《诗经邶风绿衣》

绿兮衣兮，绿衣黄里。

5、《遣悲怀》

唐元稹

（其一）

谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。

（其二）

昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。

（其三）

闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。

6、《为薛台悼亡》

唐白居易

半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。

7、《沈园二首》

宋陆游

（其一）

城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。

（其二）

梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。

8、《南乡子为亡妇题照》

清纳兰性德

泪咽却无声。只向从前悔薄情，

9、《金缕曲亡妇忌日有感》

清纳兰性德

此恨何时已。

10、《悼亡诗》

南朝沈约

去秋三五月，今秋还照梁。

11、《江城子乙卯正月二十日夜记梦》

宋苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

让古诗绝句涵养我们的心灵吧！为我们迎接人生的更多挑战提供更多的力量，在此，小编推出了专题村居诗，请您欣赏。

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悼亡诗大全_诗绝句

杰出的诗人为千百年来人们所敬仰！脍炙人口的绝句古诗，为历代世人争相传诵，记住这些经典，让我们的前行路更宽更*！为您倾情整理《悼亡诗大全》,希望对您有所启迪。

悼亡诗大全

1、《鹧鸪天》

宋贺铸

重过阊门万事非，同来何事不同归？

2、《离思其四》

唐元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

3、《悼亡诗三首其一》

西晋潘岳

荏苒冬春谢，寒暑忽流易。

4、《诗经邶风绿衣》

绿兮衣兮，绿衣黄里。

5、《遣悲怀》

唐元稹

（其一）

谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。

（其二）

昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。

（其三）

闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。

6、《为薛台悼亡》

唐白居易

半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。

7、《沈园二首》

宋陆游

（其一）

城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。

（其二）

梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。

8、《南乡子为亡妇题照》

清纳兰性德

泪咽却无声。只向从前悔薄情，

9、《金缕曲亡妇忌日有感》

清纳兰性德

此恨何时已。

10、《悼亡诗》

南朝沈约

去秋三五月，今秋还照梁。

11、《江城子乙卯正月二十日夜记梦》

宋苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

让古诗绝句涵养我们的心灵吧！为我们迎接人生的更多挑战提供更多的力量，在此，小编推出了专题村居诗，请您欣赏。

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带拼音版陆游悼亡诗词沈园二首

带拼音版陆游悼亡诗词沈园二首

　　悼亡诗，古代汉族诗歌题材之一，一般是丈夫追悼亡妻之作，以下是小编为大家整理的带拼音版陆游悼亡诗词沈园二首，欢迎阅读与收藏。

　　1 陆游悼亡诗词沈园二首带拼音版

　　shěn yuán èr shǒu

　　沈园二首

　　sòng dài：lù yóu

　　宋代：陆游

　　chéng shàng xié yáng huà jiǎo āi，shěn yuán fēi fù jiù chí tái ，

　　城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台，

　　shāng xīn qiáo xià chūn bō lǜ ，céng shì jīng hóng zhào yǐng lái。

　　伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。

　　mèng duàn xiāng xiāo sì shí nián，shěn yuán liǔ lǎo bù chuī mián，

　　梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。

　　cǐ shēn xíng zuò jī shān tǔ，yóu diào yí zōng yī xuàn rán 。

　　此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。

　　2 陆游悼亡诗词沈园二首赏析

　　第一首诗回忆沈园相逢之事，悲伤之情充溢楮墨之间。“城上斜阳”，不仅点明傍晚的时间，而且渲染出一种悲凉氛围，作为全诗的背景。于此视觉形象之外，又配以“画角哀”的听觉形象，更增悲哀之感。这一句造成了有声有色的悲境，作为沈园的陪衬。次句即引出处于悲哀氛围中的“沈园”。诗人对沈园具有特殊的感情，这是他与唐氏离异后唯一相见之处，也是永诀之所。诗人此刻心境之寥落，可以想见。

　　第二首诗写诗人对爱情的坚贞不渝。首句感叹唐氏溘然长逝已四十年了。古来往往以“香销玉殒”喻女子之亡，“梦断香消”即指唐氏之死。这一句充满了刻骨铭心之真情。次句既是写沈园即日之景：柳树已老，不再飞绵;也是一种借以自喻的比兴。“泫然”二字，饱含无比复杂的感情：其中有爱，有恨，有悔，诗人不点破，足供读者体味。

　　这两首诗与陆游慷慨激昂的诗篇风格迥异：感情性质既别，艺术表现自然不同。写得深沉哀婉，含蓄蕴藉，但仍保持其语言朴素自然的一贯特色。

　　陆游悼亡诗词沈园二首带拼音版，这两首诗与陆游慷慨激昂的诗篇风格迥异：感情性质既别，艺术表现自然不同。写得深沉哀婉，含蓄蕴藉，但仍保持其语言朴素自然的一贯特色。一起学*一下陆游悼亡诗词沈园二首带拼音版，陆游悼亡诗词沈园二首赏析，陆游简介吧！

　　3 陆游简介

　　陆游(1125—1210)，字务观，号放翁。汉族，越州山阴(今浙江绍兴)人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

　　拓展内容：古代凄美悼亡诗词

　　葛生

　　——诗经·唐风

　　葛生蒙楚，蔹蔓于野。

　　予美亡此。谁与独处!

　　葛生蒙棘，蔹蔓于域。

　　予美亡此。谁与独息!

　　角枕粲兮，锦衾烂兮。

　　予美亡此。谁与独旦!

　　夏之日，冬之夜。

　　百岁之后，归於其居!

　　冬之夜，夏之日。

　　百岁之后，归於其室!

　　【译文】：

　　葛生长覆盖住荆条，蔹蔓生在田野。

　　我的爱人葬身此地，谁来陪伴孤独的居处?

　　葛生长覆盖酸枣树，蔹蔓生在坟头。

　　我的爱人葬身此地，谁来陪伴孤独的睡眼?

　　角枕灿烂啊，锦缎被子鲜明啊。

　　我的爱人葬身此地，谁来陪伴孤独的白日?

　　夏季的天酷长，冬季的夜漫漫。

　　只有百年以后，到这儿共同居住!

　　冬季的夜漫漫，夏季的天酷长。

　　只有百年以后，到这儿共同居住!

　　【背景】：

　　这首诗被后人认为是‘悼亡诗之祖’。关于这首《葛生》的主旨，历代学者多有争议。至清郝懿行首先揭示了"角枕"、"锦衾"为收殓死者的用具，指出："《葛生》，悼亡也。"今人多取其说。显然，凭"亡此"、"于域"、"角枕"、"锦衾"、"其居"、"其室"、"独处"、"独息"、"独旦"等词语证本诗悼亡之旨，是有说服力的。

　　后世对这首诗评价极高，今人认为本篇"不仅知为悼亡之祖，亦悼亡诗之绝唱也"(朱守亮《诗经评释》)，又认为"后代潘岳、元稹的悼亡诗杰作"，"不出此诗窠臼"(周蒙、冯宇《诗经百首译释》)。就本诗的艺术魅力和对后世悼亡诗歌的创作影响而言，这种评价是当之无愧的。

　　诗从葛藤写起，或者正是坟墓之地，触动情思，两相分离各自独处，倍感伤心。诗写亡人的独处无人陪伴，正是为了写活着的人的孤独无亲，从而见出生前的相亲相爱，同心同德，以致于发出死后同穴的悲号。诗反复抒写无法忍受的独处的时日，都是为了表达当初同处和和谐美好。《葛生》可以被看作是*悼亡诗的滥觞，那生死不渝的爱情绝唱，可以穿越时空，成为每个时代人们心中的梦想与期许

　　绿衣

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苏轼江城子悼亡妻赏析（苏轼的诗词悼亡妻子的诗赏析）

中西方的文化同样历史悠久，都有着各自的特色，可以说精彩纷呈，各具千秋。中西方文化的差异不仅仅表现在哲学思想上，在感情的寄托方面，由于文化的差异，同样存在很多不同。这种不同，在悼亡诗这种“怀念亡故，感慨今夕”的文体中表现的更为突出。

祭祀哀悼是一种重要的社会活动和民俗现象的象征，由于包含在其中的情感更加真挚，所以也成为中西文学中承载众多载体的文学主题之一。祭祀文学作品在古今中外的社会发展历史和文学发展进程中，都有明显的发展脉络和具体记载，悼亡诗即是此类题材中的精华代表作之一。

01.《江城子》：中国的第一首悼亡词。

与苏东坡恩爱情深的妻子王弗27岁去世，为他带来沉痛的打击。公元1075年，苏东坡来到密州，这一年正月二十日，他梦见爱妻王氏，写下了这首《江城子》，被弟子陈师道誉为“有声当彻天，有泪当彻泉”的悼亡词，并传诵千古。

中国文学史上，从第一部现实主义诗歌总集《诗经》中，就出现了“悼亡诗”。到北宋期间，西晋的潘岳、中唐的元稹、晚唐的李商隐是写悼亡诗最有名。他们将自己深沉博大的思念和追忆之情，用恍惚迷离的文字抒发出来，读之令人心痛。

而用词写悼亡则是苏轼的首创。苏轼的这首悼亡之作与前人相比，它的表现艺术却另具特色。最典型的特点是“记梦”，而且明确写了做梦的日子。用下片五句诗记录梦境，其他的语句则直抒胸臆，倾诉悲伤，写得真挚朴素，沉痛感人。

《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

02.《悼亡妻》：弥尔顿的代表作。

弥尔顿是十七世纪英国的著名诗人。他出生在富贵之家，父亲是权高位重的律师，家庭生活优裕，从小便受到专业的教育，有着较高的文学素养。他也曾游历欧洲，见多识广，底蕴深厚，并且一身正义，负有雄心壮志，在后期投入政治革命，又经历失明的打击，一生跌宕起伏。

他的诗歌主要是政治诗歌，悼亡诗写的很少。他是一位伟大的诗人，同时也是一位政治家，但更是一个普通的爱自己妻子的丈夫，他可以因政事书写长篇大论，也会因一个小小的梦而给亡妻写一篇悼念诗歌，以寄托自己思念亡妻的情怀。

弥尔顿一生结了三次婚，第二任妻子凯瑟琳是弥尔顿的真爱，他们在一起度过了15个月后凯瑟琳便因产褥热去世了。妻子的早逝给弥尔顿带来了极大的打击，也让他进一步认识了人生。为此，他为第二任妻子凯瑟琳献上了他一生唯一的一首悼念亡妻的诗歌即《悼亡妻》。

《梦亡妻》（朱维之译）

我仿佛看见了我那圣洁的亡妻，

好像从坟墓回来的阿尔雪斯蒂，

由约夫的伟大儿子送还她丈夫，

从死亡中被抢救出来，苍白而无力。

我的阿尔雪斯蒂已经洗净了产褥的污点，

按照古法规净化，保持无瑕的白璧；

因此，我也好像重新得到一度的光明，

毫无阻碍地、清楚地看见她在天堂里，

全身雪白的衣裳，跟她的心地一样纯洁，

她脸上罩着薄纱，但在我幻想的眼里，

她身上清晰地放射出爱、善和娇媚，

再也没有别的脸，比这叫人更加喜悦。

可是，啊！当她正要俯身抱我的时候，

我醒了，她逃走了，白昼又带回我的黑夜。

01.意象差异：现实与抽象。

苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》诗词中意象的选择，具有很大的普遍性特征，多为现实生活中常见的物件，是一些柴米油盐的生活小事，**淡淡的家庭琐事，是诗人妻子生前日常生活中闺阁庭院的种种物象。

雕花的小轩窗，精致的梳子，玉人照面的镜子，明亮的月光和房后那矮矮的山坡。“小轩窗，正梳妆，明月夜，短松冈。”一方面是苏轼眼前生活境况的真实写照，同时也是亡妻生前的生活写照。

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”和“尘满面，鬓如霜”真实地再现了苏轼在妻子亡故后的真实精神状态和刻骨铭心的思妻之痛。所以在苏轼的诗词中，不管是在梦中还是对现实生活的感叹都没有脱离现实生活的意象。

弥尔顿的《悼亡妻》一诗中的意象大多都采用想象的，幻想的意象，对于意象素材的选择非常自由不局限，并且范围宽广，内容丰富，构思联想大胆。作者通过丰富的奇特的想象力把这些意象进行编织，营造出美妙的意境。

同样都是悼亡的主题诗词，弥尔顿《悼亡妻》表达出来的是一种激情的渴望，一份美丽的相思。在这些意象选择的背后包含着中西方巨大的社会文化和宗教的差异。在西方的传统文化中，即使是死亡也是被众多奇妙美好的意象进行描写的，令人向往。

沧海之言：

苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》虽然局限在“儿女情，身边事”的生活琐事之中，优点在于感情真挚、质朴动人。

弥尔顿《悼亡妻》的想象力丰富，画面开阔，意境深远，最重要的原因在于作者本身处在政治革命的前端，寄托了对彼岸世界的憧憬和向往。

02.风格差异：委婉与浪漫。

在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，传达给读者的是夫妻之间那深似海的感情，体贴与呵护备至，呈现出浓重的中国伦理色彩。正如诗中写的那样:“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”作者抒发对亡妻的思念之情带着明显的人伦色彩。

作者的表情达意也是刚好点到为止，只是描写梦中妻子的“小轩窗，正梳妆”，短小精悍的六个字让我们对古代女子的梳妆打扮浮想联翩。一句“相顾无言，惟有泪千行”让我们感受到了这个铮铮铁骨男子心里对妻子那份浓烈的情感，款款真情通过这九个字传达得淋漓尽致。

弥尔顿的诗歌表情达意更加清晰直接。全诗绝大多数篇幅都是对梦中的妻子进行描述，诗人对妻子的外貌、举止神态和来去都做了一一交代，梦中妻子的形象是丰满、具体、清晰的，诗歌里呈现给大家的是放弃之间那柔情似水的恩爱，没有涉及到任何伦理色彩，而是带有情感色彩的色爱的描写。

诗歌中“她脸上罩着薄纱，但在我幻想的眼里”“她身上清晰地放射出爱、善和娇媚”“再也没有别的脸，比这叫人更加喜悦”，都是诗人对妻子感情的真情直接的表白。弥尔顿的表白和梦境更加奔放，更富有浪漫气息。

沧海之言：

中国悼亡诗的主题都是沉溺在两情相悦的恩爱中。回忆，特别是对当初夫妻时间快乐时光的回忆成为唯一的感情寄托。只要有了美好的回忆，现在、将来的一切都不再重要。只有沉浸在过去那温馨的往事回忆中，才可以找到心灵的慰藉。

然而西方文化孕育下的诗人都是浪漫豁达的。他们把夫妻之间的恩爱感情看成了永恒，可以从此岸延伸到彼岸去，在他们的眼里，爱人虽然已经在天堂，可是自己可以在人间慢慢守候，因为夫妻是可以在天堂相聚的。

03.文化差异：“悲”与“乐”。

苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》全诗中表达出来的是一种悲伤的基调。即使在梦里相遇，自己已经因为相思之苦白了双鬓，也无法相认了。表达了作者内心异常的痛苦、烦闷、凄凉无处释放。

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古诗中的春

古诗中的春

　　在学*、工作乃至生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编帮大家整理的古诗中的春，仅供参考，希望能够帮助到大家。

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　　“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”这是苏轼的《惠崇春江晚景》。看啊，绿竹萧疏，掩映着几树桃花，树上的桃花竞相开放，一眼望去，如一片粉色的汪洋。一江凌波荡漾的春水，一群鸭子首先感到了暖意，争先恐后地跑到江水上，欢畅地游着。串串“嘎嘎嘎”的欢叫声在江的上空回荡……

　　“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”这是唐代诗人贺知章的《咏柳》。在那清澈的湖水边，有几位婀娜多姿的姑娘，在专心地梳妆。那一头碧绿的秀发，修长地垂在胸前，清风荡漾，那一头秀发随风飘扬。那便是伫立在河边的杨柳。春风这位发型师技术多么精湛啊！那细细的柳叶，那曼长披拂的柳条，都是经过他的精心设计和裁剪的。他给大地裁制出了一朵朵鲜红嫩绿的花花草草，给大地换上了新装，带来了勃勃生机。诗人借助柳树歌颂春天，诗中洋溢着诗人对早春的喜爱和赞美。

　　“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”这是宋代诗人叶绍翁的《游园不值》。诗人到朋友家里做客，远远的就看到了朋友家的'小园，一条绿色的小路弯弯着隐没在那道柴门后，初春的小草刚发嫩芽。抬眼望去，杏树的枝头，群花雀跃，你一朵我一堆的争着闹着，有的害羞，有的欢悦，也有慵懒的半开半闭的，一阵阵沁人心脾的香气从门缝里往外飘着，我不敢惊动这些春天的小精灵。

　　漫步古詩百花園，徜徉在诗的海洋里。嗅着手中那幾朵散發著清香的詠春詩朵。仿佛已和春天有了亲密的约定！"

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