城门立木古诗的启示

南门立木的典故

南门立木的典故

　　典故原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。典故这个名称，由来已久。最早可追溯到汉朝，下面是小编给大家整理的南门立木的典故内容，希望能给你带来帮助!

　　【注音】lì mù nán mén

　　【出处】令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金，民怪之，莫敢徙……有一人行徒之，辄予五十金，以明不欺。《史记·商君列传》

　　【解释】立木:竖木于地上。用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来。多用于形容取信于民。

　　【用法】作宾语、定语;用于处事

　　【相*词】徙木为信

　　南门立木的典故，在战国七雄中，秦国在政治、经济、文化各方面都比中原各诸侯国落后。贴邻的魏国就比秦国强，还从秦国夺去了河西一大片地方。

　　公元前361年，秦国的新君秦孝公即位。他下决心发奋图强，首先搜罗人才。他下了一道命令，说：“不论是秦国人或者外来的客人，谁要是能想办法使秦国富强起来的，就封他做官。”

　　秦孝公这样一号召，果然吸引了不少有才干的人。有一个卫国的贵族公孙鞅(就是后来的商鞅)，在卫国得不到重用，跑到秦国，托人引见，得到秦孝公的接见。

　　商鞅对秦孝公说：“一个国家要富强，必须注意农业，奖励将士;要打算把国家治好，必须有赏有罚。有赏有罚，朝廷有了威信，一切改革也就容易进行了。”

　　秦孝公完全同意商鞅的主张。可是秦国的一些贵族和大臣却竭力反对。秦孝公一看反对的人这么多，自己刚刚即位，怕闹出乱子来，就把改革的事暂时搁了下来。

　　过了两年，秦孝公的君位坐稳了，就拜商鞅为左庶长(秦国的官名)，说：“从今天起，改革制度的事全由左庶长拿主意。”

　　商鞅起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，下命令说：“谁能把这根木头扛到北门去的，就赏十两金子。”

　　不一会，南门口围了一大堆人，大家议论纷纷。有的说：“这根木头谁都拿得动，哪儿用得着十两赏金?”有的说：“这大概是左庶长成心开玩笑吧。”

　　大伙儿你瞧我，我瞧你，就是没有一个敢上去扛木头的。

　　商鞅知道老百姓还不相信他下的`命令，就把赏金提到五十两。没有想到赏金越高，看热闹的人越觉得不*情理，仍旧没人敢去扛。

　　正在大伙儿议论纷纷的时候，人群中有一个人跑出来，说：“我来试试。”他说着，真的把木头扛起来就走，一直搬到北门。

　　商鞅立刻派人传出话来，赏给扛木头的人五十两黄澄澄的金子，一分也没少。

　　这件事立即传了开去，一下子轰动了秦国。老百姓说：

　　“左庶长的命令不含糊。”

　　商鞅知道，他的命令已经起了作用，就把他起草的新法令公布了出去。新法令赏罚分明，规定官职的大小和爵位的高低以打仗立功为标准。贵族没有军功的就没有爵位;多生产粮食和布帛的，免除官差;凡是为了做买卖和因为懒惰而贫穷的，连同妻子儿女都罚做官府的奴婢。

　　秦国自从商鞅变法以后，农业生产增加了，军事力量也强大了。不久，秦国进攻魏国的西部，从河西打到河东，把魏国的都城安邑也打了下来。

　　公元前350年，商鞅又实行了第二次改革，改革的主要内容是：

　　一、废井田，开阡陌(阡陌就是田间的大路)。秦国把这些宽阔的阡陌铲*，也种上庄稼，还把以前作为划分疆界用的土堆、荒地、树林、沟地等，也开垦起来。谁开垦荒地，就归谁所有。土地可以买卖。

　　二、建立县的组织，把市镇和乡村合并起来，组织成县，由国家派官吏直接管理。这样，中央*的权力更集中了。

　　三、迁都咸阳。为了便于向东发展，把国都从原来的雍城(今陕西凤翔县)迁移到渭河北面的咸阳(今陕西咸阳市东北)。

　　这样大规模的改革，当然要引起激烈的斗争。许多贵族、大臣都反对新法。有一次，秦国的太子犯了法。商鞅对秦孝公说：“国家的法令必须上下一律遵守。要是上头的人不能遵守，下面的人就不信任朝廷了。太子犯法，他的师傅应当受罚。”

　　结果，商鞅把太子的两个师傅公子虚和公孙贾都办了罪，一个割掉了鼻子，一个在脸上刺上字。这一来，一些贵族、大臣都不敢触犯新法了。

　　这样过了十年，秦国果然越来越富强，周天子打发使者送祭肉来给秦孝公，封他为“方伯”(一方诸侯的首领)，中原的诸侯国也纷纷向秦国道贺。魏国不得不割让河西土地，把国都迁到大梁(今河南开封)。

　　【注音】lì mù nán mén

　　【出处】令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金，民怪之，莫敢徙……有一人行徒之，辄予五十金，以明不欺。《史记·商君列传》

　　【解释】立木：竖木于地上。用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来。多用于形容取信于民。

　　【用法】作宾语、定语；用于处事

　　【结构】紧缩式

　　【相*词】徙木为信

　　【押韵词】机变如神、复雨翻云、卓荦超伦、臭不可闻、阒其无人、舍身成仁、惓惓之忱、拥篲清尘、翳桑饿人、鼓角相闻。

　　【年代】古代

　　【成语故事】战国时期，商鞅在秦孝公的支持下进行变法，新法公布以后，为使人们相信新法一定要执行，商鞅命人在国都南门处立了一根三丈多高的木柱，声明谁搬动到北门就赏五十金。有一个胆大而力大的人果然得到五十金，人们认为商鞅言出必行就按新法行事

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古诗的启示作文(8篇)

古诗的启示作文(8篇)

　　在*凡的学*、工作、生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编精心整理的古诗的启示作文，欢迎大家分享。

　　在我咿咿呀呀学说话的时候，妈妈就开始教我背诵《游子吟》这首诗。虽然我不明白也不理解这首诗是什么意思，但是我却背诵的很熟： “慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”。

　　慢慢的我长大了，上了小学，也开始明白了《游子吟》这首诗的意思，这是一首有关母爱的颂歌。表现了母亲对孩子的那份伟大的爱。

　　妈妈很小的时候就离开家乡自己在外求学，后来毕业后留在了北京工作。妈妈想念姥姥，姥姥想念妈妈，那份浓浓的爱，深刻的影响着我。

　　记得在我4岁左右的时候，我得了手足口病，不吃不喝，还吐，听说当时的手足口病很严重，可把妈妈吓坏了，赶紧把我送到了医院，医生给我输液的时候，妈妈给姥姥打了电话。我看见妈妈还哭了。

　　第二天，姥姥从山东老家来了，姥姥担心妈妈，更心疼我。妈妈细心的照顾我输液，妈妈当时很憔悴，妈妈还会把头轻轻的依靠在姥姥的肩膀上，但是妈妈的手却紧紧的握着我的小手，姥姥用手不停的摸着妈妈的头发。半个月后，我的病好了，妈妈则病了，姥姥又一边照顾着妈妈，一边照顾着我。

　　现在回想起来，我突然明白了，也明白了妈妈为什么喜欢《游子吟》这首诗，为什么一直教给我背诵这首诗。母爱，真的伟大，真的无私。我长大后，一定要“报得三春晖”。

　　我最喜欢的一首诗——《水调歌头》“转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事常向别是圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人常久，千里共蝉娟”。正因为它有耐人寻味的遐想我才喜欢它！

　　每每次读这首诗时，我都忘不了它的“照”“眠”“圆”“难”这几个字眼，都引起我深深的回忆。李白当年也不是举着酒杯，望着明月，思家思亲的痛苦也让我们久久不能忘怀，当我读到“但愿人长久，千里共蝉娟”。把作者从对月亮的埋怨，责怪月亮故意捉弄人，实质是借月来写亲人不能团聚的惆怅。中秋佳节，明月是那么的圆，我望着明月。

　　把我的思念与祝福托付给明月带我传向远方的父母，如此之看，明月并不是没有优点，“何事常向别时圆”，叙述了为什么偏人们分离时圆呢？人们啊！你们只在痛苦，分离悲痛的心情下看到了明月圆，就对月亮埋怨，又根本只看到了明月的表面，“别时圆”也许是明月对下次团聚做预告呢？如果“别时圆”是人们分离时看到的景色，把分别的痛苦毫不会的算在了无辜的明月身上，让明月背负一个不雅的名称，如果离别时，明月是缺阴，那么人们岂不是说明月不*人情，我痛苦，“你”干嘛是缺一半，不就是在嘲笑我离别家人，孤身一人呢！

　　无论在么样的环镜下，人们都会责怪明月，明月不是很委屈！很无奈吗？离别并不是痛苦，离别也许是在预示着下次的团聚呢！把所有在心中的郁结抛开，把心胸开阔的积极乐观的旷达情怀开启，用另一个方位去看待一件事物，必将有所启示。

　　苦，是人们都讨厌的一个字，没有人说我愿意吃苦，我愿意受到挫折，都想一步登天，获得成功。可是人们往往都不知道，苦和难都是化了厚厚浓妆的成功。

　　“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。朋友啊，梅花之所以香气扑鼻，令人心旷神怡，是因为它不怕寒冷，不畏艰难，才能傲立在百花之上。宝剑之所以锋利，是因为它经受过千锤百炼，才能削铁如泥。

　　我小时候最爱看《红楼梦》，最喜欢闭月羞花的林黛玉，她很爱哭，每天都要哭很多次，哭的时候更是美若天仙，所以以前我总是和林黛玉一样唉声叹气的。直到爸爸给我买了一本叫《简.爱》的书，我从此开朗了起来，重新结交了一个新的朋友。主人公简爱不畏困难，不怕痛苦，总是很乐观的面对现实，相信会有希望发生。

　　她的这种精神和信念让我很感动和震惊，不仅仅是简爱，还有许许多多的例子。我从一本书上看到一位父亲带着一给三岁的小孩正在雪地里走着，厚厚的积雪覆盖着大地，父亲在前面走着，孩子在后面追，“扑通”一声，孩子跌倒了，雪盖住了他的腿，他想用哭让爸爸去救他，可那位父亲并没有帮助他，说：“站起来，孩子，这点困难阻挡不了你，你自己站起来。”最后，这位孩子终于战胜了困难。

　　苦难是能够代表生命的旋律，有的人听不出这段旋律的精髓，于是就听不到成功的主旋律；有的人听不出旋律的节奏，轻言放弃，于是见证不了旋律结尾的音符；而有的人正视这段旋律，安心享受，并从中学会等待、学会坚强，他们就迎来了成功的华彩乐章。

　　有梦，就别怕路远，想赢，就别怕冒险。

　　生活中的一些小事物往往会反映出大道理。例如：我们学过的“问渠那得清如许，为有源头活水来”这句古诗就使我终身受用不尽。

　　这句古诗的意思是：要问池塘里的水为什么这么清澈？是因为有源源不断的活水输送进来。

　　希腊数学家阿基米德闻名世界，他在数学的领域中早已遥遥领先，可他还是在不断地探索着数学中更多的知识，不断地前进。他的学生曾问他：“老师，您已经是大数学家了，为什么还在不停地学*呢？”阿基米德听后，只是笑了笑，并随手画了一个大圆和一个小圆，说：“大圆是我所掌握的知识，小圆是你们所掌握的知识，因为大圆的弧长比小圆的弧长长，所以我所掌握的知识比你们的多，而圆外的面积则是我们都没有掌握的知识，这也是我为什么常常怀疑自己的原因。”

　　正如阿基米德所说，我们所掌握的知识不过是沧海一粟，而想要获得更多知识，只能努力学*，坚持学*，“问渠那得清如许，为有源头活水来。”也只有不断学*，才能保证我们的头脑清晰，以便于在做题时更好地发挥，思路更加清晰，从而汲取更多的知识。同时，我们也要以一种不耻下问和学无止境的态度去面对更多的人和事。大千世界，层出不穷，艺无止境，我们不仅要牢记以前学过的知识，更要准备好接受更多的新的知识，如果不能牢记以前的知识，那我们之前的.努力岂不都白费了？同时，如果没有旧知识的铺垫，新知识又该何去何从？

　　所以，不管你是博古通今的鸿儒，还是学贯中西的大家，都要记住这句古诗“问渠那得清如许，为有源头活水来”。

　　诗，是灵魂之本，是精神支柱，人活着就要有诗意，要让别人感受到诗的价值，让*会到诗中的真喜，真悲，真愁，真性情。也要从诗中认识到更多的道理，能从诗中得到启迪。

　　“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。宝剑，没有打磨哪来寒刃利鞘；梅花，没有砺练哪来严冬怒放。“木受绳则直，金就砺则利”。可见万物都只有在苦难的打磨下才能闪耀光芒。

　　这不，好比在我考试时成绩不尽人意，当我听到分数时，我也很难过，但我想到更多的，是拼搏。望着那咄咄逼人的分数，那不正是磨炼吗？那不正是苦寒吗？那不正是我要面对的挫折与困难吗？我想，我不应该哭泣，面对挫折我不哭，应该敞开心胸，面朝大海，春暖花开。

　　清朝“扬州八怪”之一的郑板桥，因为自己天资愚顿，他便以极大的“专”“恒”来弥补自己的笨拙，他看书都要看上十甚至几十遍，经常点灯直至通宵，正是因为他的不懈努力，不断进取，才砺练、力蓄了他在诗、书、画方面的造诣。。

　　越王勾践卧薪尝胆，历经磨难却依旧能重整旗鼓，夺回江山。当命运周转将苦难降临在他身上时，他没有畏惧，没有退缩，因为他深刻地明白：人生在世，唯有经受住苦难的磨砺，不畏艰险，才能铸就人生的不朽。于是乎，他不懈的奋斗，兢业的治国，成就了一段“苦心、天不负，三千越甲可吞吴”的传奇。

　　所以，我们要做宝剑，我们的锋利是经过一次次磨炼：我们要做梅花，我们的美丽是度过了一个个寒冬，没有努力，修炼，克服，哪来成功，胜利，荣耀呢？只要我们迎风向前，谁都是“锋利的宝剑”谁都是“不屈的梅花！”

　　在小时候，我就喜欢背古诗，总爱把古诗背上一周半个月，大家都说我聪明。我觉得背古诗是件有趣的事，这应该是百背不厌了吧。

　　有一段时间，我迷上了明日歌。我就想：明日歌有什么稀奇，为什么大家都让我背？

　　那时候我还小，在刚接触明日歌时，就觉得有些深奥，但我还是津津有味，摇头晃脑地背了下去：

　　明日歌

　　明日复明日，明日何其多。

　　我生待明日，万事成蹉跎。

　　世人若被明日累，春去秋来老将至。

　　朝看水东流，暮看日而坠。

　　百年明日能几何？

　　请君听我明日歌！

　　.......

　　慢慢地，我便理解了诗意：

　　明天，又一个明天，明天何其的多，明天永远存在。如果我们一生做什么事情都要等待明天，一切事情将会错过宝贵的机会。一般的人苦于被明日牵累，春去秋来一年又一年，等到人都衰老了，动不了啦明天才到头。早晨看河水向东流去，傍晚却看太阳向西坠落。人一生有多少个明天啊？请你听我的《明日歌》。

　　是啊！明日过了还是明日，明日是何其的多啊！如果天天等着明天，那么只会虚度光阴，永远一事无成。世界上的人都受“等待明日”的害处，明日是无穷无尽的，但人却会越来越老。从早到晚，一天天就像这滚滚东流水一样，飞逝而去，从古至今的漫长岁月，就是随着落日西下，慢慢过去。百年来的明日能有多少呢？《明日歌》就能告诉我们。

　　我们是神奇的生物，有思想，能行动，能化大事为小，能化小事为了。但是，你一定在内心的角落里有一件让你没齿难忘的事，我们不愿意它被人所提及，那段记忆也不敢触碰，它就像掌纹深刻在皮肤里，总在你的脑中来来往往，让我们挥之不去。

　　杜牧所走笔的古诗《泊秦淮》就用精简语言刻画了一个道理至少我们不能改变历史，但耻辱依旧应该被我们铭记。

　　烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。

　　商女不知亡国恨，隔江犹唱*花。

　　这个将入天命之年的老人，用双眼看清了整个大唐，眼望极盛之时的繁华情形，也看清了，让大唐由盛转衰的安史之乱。看清了烟火般的凯旋而归，也看清了人心里的眼花缭乱。

　　我们要铭记历史，不做所谓的商女。

　　日本侵略者把魔爪伸向南京之时，弹片笼罩了这个人潮奔涌的城市，被活埋于大地之下的人民是*凡的，他们没有理由被迫害。他们的血染红了侵略者的双眼，耻辱已经在中国的皮肤上重重划了一刀，还没结痂，刀锋又带着寒光卷土重来。

　　人民被迫害是国的失职！士兵惨死于黄土沙场，是将的无能！

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古诗的启示作文

古诗的启示作文

　　无论是身处学校还是步入社会，大家一定没少看到经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编整理的古诗的启示作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　期末考试终于结束了，快乐的暑假终于要到来了。随着一阵凉风吹过，我感到了无比的轻松。考试结束后，同学们都安静地坐在教室里，埋着头认真地做着暑假作业，恨不得马上将所有的暑假作业全都作完，好过一个快乐、轻松的暑假。而我却若无其事地坐在座位上，慢吞吞地拿出暑假职业，一会儿和走过来的同学打闹说笑，一会儿走出教室去逛一圈。终于，放学的铃声响了，在一遍又一遍放暑假了的欢呼声中，我背着书包，一路飞奔，回到了家里。

　　放暑假的感觉真好，回到家里，我把书包往沙发上一扔，就躺到沙发上看起了电视，过了一会，妈妈走过来对我说：“儿子，放暑假了，好好休息一下，同时，安排一下暑假作业！”，我却娇气地说：“妈妈，明天吧，早着呢，反正暑假还有两个月呢！”第二天，妈妈催我做作业的时候，我还是这样对妈妈说，时间就这样一天一天地过去了，我的暑假职业却只做了一丁点儿，眼看着要到了开学报名的时间了，我急得像热锅上的蚂蚁一样，团团转，斗大的汗珠从我额头上不停的滚落下来，就在我六神无主，不知所措的时候，妈妈走过来对我说：“儿子，现在你知道了吧，今日事，今日毕，什么事都推到明天，最后就会一事无成的，你现在明白这个道理，还不迟。”听了妈妈的话，我赶紧拿起笔，认认真真做起了作业。但是，我仍然没能在暑假的最后一天完成所有的作业，看着妈妈在老师的办公室，向班主任老师解释，我真恨不得地上能出现一条缝，好让我能钻进去。

　　从此以后，每当我要偷懒的时候，我都会想起那首古诗明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。

　　我最喜欢的一首诗——《水调歌头》“转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事常向别是圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人常久，千里共蝉娟”。正因为它有耐人寻味的遐想我才喜欢它！

　　每每次读这首诗时，我都忘不了它的“照”“眠”“圆”“难”这几个字眼，都引起我深深的回忆。李白当年也不是举着酒杯，望着明月，思家思亲的痛苦也让我们久久不能忘怀，当我读到“但愿人长久，千里共蝉娟”。把作者从对月亮的埋怨，责怪月亮故意捉弄人，实质是借月来写亲人不能团聚的惆怅。中秋佳节，明月是那么的圆，我望着明月。

　　把我的思念与祝福托付给明月带我传向远方的父母，如此之看，明月并不是没有优点，“何事常向别时圆”，叙述了为什么偏人们分离时圆呢？人们啊！你们只在痛苦，分离悲痛的心情下看到了明月圆，就对月亮埋怨，又根本只看到了明月的表面，“别时圆”也许是明月对下次团聚做预告呢？如果“别时圆”是人们分离时看到的景色，把分别的痛苦毫不会的算在了无辜的明月身上，让明月背负一个不雅的名称，如果离别时，明月是缺阴，那么人们岂不是说明月不*人情，我痛苦，“你”干嘛是缺一半，不就是在嘲笑我离别家人，孤身一人呢！

　　无论在么样的环镜下，人们都会责怪明月，明月不是很委屈！很无奈吗？离别并不是痛苦，离别也许是在预示着下次的'团聚呢！把所有在心中的郁结抛开，把心胸开阔的积极乐观的旷达情怀开启，用另一个方位去看待一件事物，必将有所启示。

　　生活中的一些小事物往往会反映出大道理。例如：我们学过的“问渠那得清如许，为有源头活水来”这句古诗就使我终身受用不尽。

　　这句古诗的意思是：要问池塘里的水为什么这么清澈？是因为有源源不断的活水输送进来。

　　希腊数学家阿基米德闻名世界，他在数学的领域中早已遥遥领先，可他还是在不断地探索着数学中更多的知识，不断地前进。他的学生曾问他：“老师，您已经是大数学家了，为什么还在不停地学*呢？”阿基米德听后，只是笑了笑，并随手画了一个大圆和一个小圆，说：“大圆是我所掌握的知识，小圆是你们所掌握的知识，因为大圆的弧长比小圆的弧长长，所以我所掌握的知识比你们的多，而圆外的面积则是我们都没有掌握的知识，这也是我为什么常常怀疑自己的原因。”

　　正如阿基米德所说，我们所掌握的知识不过是沧海一粟，而想要获得更多知识，只能努力学*，坚持学*，“问渠那得清如许，为有源头活水来。”也只有不断学*，才能保证我们的头脑清晰，以便于在做题时更好地发挥，思路更加清晰，从而汲取更多的知识。同时，我们也要以一种不耻下问和学无止境的态度去面对更多的人和事。大千世界，层出不穷，艺无止境，我们不仅要牢记以前学过的知识，更要准备好接受更多的新的知识，如果不能牢记以前的知识，那我们之前的努力岂不都白费了？同时，如果没有旧知识的铺垫，新知识又该何去何从？

　　所以，不管你是博古通今的鸿儒，还是学贯中西的大家，都要记住这句古诗“问渠那得清如许，为有源头活水来”。

　　苦，是人们都讨厌的一个字，没有人说我愿意吃苦，我愿意受到挫折，都想一步登天，获得成功。可是人们往往都不知道，苦和难都是化了厚厚浓妆的成功。

　　“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。朋友啊，梅花之所以香气扑鼻，令人心旷神怡，是因为它不怕寒冷，不畏艰难，才能傲立在百花之上。宝剑之所以锋利，是因为它经受过千锤百炼，才能削铁如泥。

　　我小时候最爱看《红楼梦》，最喜欢闭月羞花的林黛玉，她很爱哭，每天都要哭很多次，哭的时候更是美若天仙，所以以前我总是和林黛玉一样唉声叹气的。直到爸爸给我买了一本叫《简.爱》的书，我从此开朗了起来，重新结交了一个新的朋友。主人公简爱不畏困难，不怕痛苦，总是很乐观的面对现实，相信会有希望发生。

　　她的这种精神和信念让我很感动和震惊，不仅仅是简爱，还有许许多多的例子。我从一本书上看到一位父亲带着一给三岁的小孩正在雪地里走着，厚厚的积雪覆盖着大地，父亲在前面走着，孩子在后面追，“扑通”一声，孩子跌倒了，雪盖住了他的腿，他想用哭让爸爸去救他，可那位父亲并没有帮助他，说：“站起来，孩子，这点困难阻挡不了你，你自己站起来。”最后，这位孩子终于战胜了困难。

　　苦难是能够代表生命的旋律，有的人听不出这段旋律的精髓，于是就听不到成功的主旋律；有的人听不出旋律的节奏，轻言放弃，于是见证不了旋律结尾的音符；而有的人正视这段旋律，安心享受，并从中学会等待、学会坚强，他们就迎来了成功的华彩乐章。

　　有梦，就别怕路远，想赢，就别怕冒险。

　　在我咿咿呀呀学说话的时候，妈妈就开始教我背诵《游子吟》这首诗。虽然我不明白也不理解这首诗是什么意思，但是我却背诵的很熟： “慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”。

　　慢慢的我长大了，上了小学，也开始明白了《游子吟》这首诗的意思，这是一首有关母爱的颂歌。表现了母亲对孩子的那份伟大的爱。

　　妈妈很小的时候就离开家乡自己在外求学，后来毕业后留在了北京工作。妈妈想念姥姥，姥姥想念妈妈，那份浓浓的爱，深刻的影响着我。

　　记得在我4岁左右的时候，我得了手足口病，不吃不喝，还吐，听说当时的手足口病很严重，可把妈妈吓坏了，赶紧把我送到了医院，医生给我输液的时候，妈妈给姥姥打了电话。我看见妈妈还哭了。

　　第二天，姥姥从山东老家来了，姥姥担心妈妈，更心疼我。妈妈细心的照顾我输液，妈妈当时很憔悴，妈妈还会把头轻轻的依靠在姥姥的肩膀上，但是妈妈的手却紧紧的握着我的小手，姥姥用手不停的摸着妈妈的头发。半个月后，我的病好了，妈妈则病了，姥姥又一边照顾着妈妈，一边照顾着我。

　　现在回想起来，我突然明白了，也明白了妈妈为什么喜欢《游子吟》这首诗，为什么一直教给我背诵这首诗。母爱，真的伟大，真的无私。我长大后，一定要“报得三春晖”。

　　诗，是灵魂之本，是精神支柱，人活着就要有诗意，要让别人感受到诗的价值，让*会到诗中的真喜，真悲，真愁，真性情。也要从诗中认识到更多的道理，能从诗中得到启迪。

　　“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。宝剑，没有打磨哪来寒刃利鞘；梅花，没有砺练哪来严冬怒放。“木受绳则直，金就砺则利”。可见万物都只有在苦难的打磨下才能闪耀光芒。

　　这不，好比在我考试时成绩不尽人意，当我听到分数时，我也很难过，但我想到更多的，是拼搏。望着那咄咄逼人的分数，那不正是磨炼吗？那不正是苦寒吗？那不正是我要面对的挫折与困难吗？我想，我不应该哭泣，面对挫折我不哭，应该敞开心胸，面朝大海，春暖花开。

　　清朝“扬州八怪”之一的郑板桥，因为自己天资愚顿，他便以极大的“专”“恒”来弥补自己的笨拙，他看书都要看上十甚至几十遍，经常点灯直至通宵，正是因为他的不懈努力，不断进取，才砺练、力蓄了他在诗、书、画方面的造诣。。

　　越王勾践卧薪尝胆，历经磨难却依旧能重整旗鼓，夺回江山。当命运周转将苦难降临在他身上时，他没有畏惧，没有退缩，因为他深刻地明白：人生在世，唯有经受住苦难的磨砺，不畏艰险，才能铸就人生的不朽。于是乎，他不懈的奋斗，兢业的治国，成就了一段“苦心、天不负，三千越甲可吞吴”的传奇。

　　所以，我们要做宝剑，我们的锋利是经过一次次磨炼：我们要做梅花，我们的美丽是度过了一个个寒冬，没有努力，修炼，克服，哪来成功，胜利，荣耀呢？只要我们迎风向前，谁都是“锋利的宝剑”谁都是“不屈的梅花！”

　　在小时候，我就喜欢背古诗，总爱把古诗背上一周半个月，大家都说我聪明。我觉得背古诗是件有趣的事，这应该是百背不厌了吧。

　　有一段时间，我迷上了明日歌。我就想：明日歌有什么稀奇，为什么大家都让我背？

　　那时候我还小，在刚接触明日歌时，就觉得有些深奥，但我还是津津有味，摇头晃脑地背了下去：

　　明日歌

　　明日复明日，明日何其多。

　　我生待明日，万事成蹉跎。

　　世人若被明日累，春去秋来老将至。

　　朝看水东流，暮看日而坠。

　　百年明日能几何？

　　请君听我明日歌！

　　.......

　　慢慢地，我便理解了诗意：

　　明天，又一个明天，明天何其的多，明天永远存在。如果我们一生做什么事情都要等待明天，一切事情将会错过宝贵的机会。一般的人苦于被明日牵累，春去秋来一年又一年，等到人都衰老了，动不了啦明天才到头。早晨看河水向东流去，傍晚却看太阳向西坠落。人一生有多少个明天啊？请你听我的《明日歌》。

　　是啊！明日过了还是明日，明日是何其的多啊！如果天天等着明天，那么只会虚度光阴，永远一事无成。世界上的人都受“等待明日”的害处，明日是无穷无尽的，但人却会越来越老。从早到晚，一天天就像这滚滚东流水一样，飞逝而去，从古至今的漫长岁月，就是随着落日西下，慢慢过去。百年来的明日能有多少呢？《明日歌》就能告诉我们。

　　我们是神奇的生物，有思想，能行动，能化大事为小，能化小事为了。但是，你一定在内心的角落里有一件让你没齿难忘的事，我们不愿意它被人所提及，那段记忆也不敢触碰，它就像掌纹深刻在皮肤里，总在你的脑中来来往往，让我们挥之不去。

　　杜牧所走笔的古诗《泊秦淮》就用精简语言刻画了一个道理至少我们不能改变历史，但耻辱依旧应该被我们铭记。

　　烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。

　　商女不知亡国恨，隔江犹唱*花。

　　这个将入天命之年的老人，用双眼看清了整个大唐，眼望极盛之时的繁华情形，也看清了，让大唐由盛转衰的安史之乱。看清了烟火般的凯旋而归，也看清了人心里的眼花缭乱。

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木桶效应给我们的启示

木桶效应给我们的启示（通用10篇）

　　美国管理学家彼得提出的“水桶理论”告诉我们，一个木桶的容水量，不取决于桶壁上那块最长的木板，而取决于最短的那块木板。木桶效应总是能给我们不一样的启示。以下是小编要与大家分享的木桶理论的启示，供大家参考!

　　一个木桶由许多块木板组成，如果组成木桶的这些木板长短不一，那么这个木桶的最大容量不取决于长的木板，而取决于最短的那块木板。

　　一个企业好比一个大木桶，除非这个企业人浮于事，否则每一个员工都是组成这个大木桶的不可缺少的一块木板。这个企业的最大竞争力往往不只取决于某几个人的超群和突出，更取决于它的整体状况，取决于它是否存在某些突出的薄弱环节。

　　而员工则好比是木桶的桶底，这个桶底是由员工的人文素养及他所掌握的各项专业知识和技能构成的。如果桶底不是坚固无缺的，那么当木桶的容量随着木板的加长而增大到一定程度时，桶底便开始泄露，严重的情况下桶底会开裂甚至会脱落而令木桶整个崩溃概述

　　反木桶原理是由美国管理学家彼得提出的，是指一只水桶想盛满水，必须每块木板都一样*齐且无破损，如果这只桶的木板中有一块不齐或者某块木板下面有破洞，这只桶就无法盛满水。是说一只水桶能盛多少水，并不取决于最长的那块木板，而是取决于最短的那块木板。也可成为短板效应。一个水桶无论有多高，它盛水的高度取决于其中最低的那块木板。

　　又称水桶原理或短板理论，水桶短板管理理论，所谓“水桶理论”也即“水桶定律”，其核心内容为：一只水桶盛水的多少，并不取决于桶壁上最高的那块木块，而恰恰取决于桶壁上最短的那块。根据这一核心内容，“水桶理论”还有两个推论：其一，只有桶壁上的所有木板都足够高，那水桶才能盛满水。其二，只要这个水桶里有一块不够高度，水桶里的水就不可能是满的。

　　由多块木板构成的水桶，其价值在于其盛水量的多少，但决定水桶盛水量多少的关键因素不是其最长的板块，而是其最短的板块。这就是说任何一个组织，可能面临的一个共同问题，即构成组织的各个部分往往是优劣不齐的，而劣势部分往往决定整个组织的水*。

　　若仅仅作为一个形象化的比喻，“反木桶原理”可谓是极为巧妙和别致的。但随着它被应用得越来越频繁，应用场合及范围也越来越广泛，已基本由一个单纯的比喻上升到了理论的高度。这由许多块木板组成的“水桶”不仅可象征一个企业、一个部门、一个班组，也可象征某一个员工，而“水桶”的最大容量则象征着整体的实力和竞争力。

　　团队的工作绩效受多方面的制约，木桶理论告知世人，团队的绩效受短板制约，如短板效应不消除，团队其他部门工作效率越高，对整个团队而言，造成的资源浪费就越大。21世纪是一个团队合作的时代，团队建设的重要性业已为越来越多的企业管理者所关注和重视。

　　今天我们重新审视这个管理木桶，从中又会悟出很多新的启示：

　　一、团队建设首先要有一个领袖

　　如果把团队比作木桶，那么这个木桶能否高效运送水资源，创造最大效能，木桶提把起着至关重要的作用，正确合理地设置提把，可以起到纲举目张的作用。而不正确的设置将导致劳动效率的极大降低，甚至根本无法完成团队的总体目标。而这个木桶提把就是我们团队的领袖。关于团队领袖作用的论著很多，本文不再重述。

　　二、规则是维系团队合力的关键

　　管理木桶的桶箍在团队中就是团队的规则，也是企业的各项规章制度。再优秀的人群聚集在一起，如果没有规则，那也会是一盘散沙。规则意识是检验团队成员是否优秀的一个重要标准，规则是塑造一个团队凝聚力的基础。有一句管理学上的经典名言：限制是天才的磨刀石，揭示的是同样的道理。很多发展中企业的规则意识存在着一些问题：要么是制度不健全，要么是规则对事对人的标准不统一。这些企业在上述问题没有得到妥善解决的情况下，急于构建企业文化体系，将会以失败告终。原因很简单，作为木桶的桶箍如果想箍紧整个木桶，应该是所有的板受力一致，每块板之间也应该配合无缝。如果企业管理者能从木桶理论来审视企业内部的规则意识，想建立一个优秀团队应该如何来营造基础也就无需再论了。

　　三、企业应该搭建适合员工发展的*台

　　企业从设立之日起，将承担多种责任：一为企业主赚取最大的'利润;二成为企业全体员工的就业场所和发展*台;三承担国家要求的社全责任。这三种主要责任中，违法违纪国家相关部门有相应的法律法规制约，那么如何认识前二种责任呢?有些企业主和高层管理人员会把这二种责任对立来分析，把赚取自身利益当成第一位目标，长期以往，此类企业将最终失去人才和竞争力，为社会和市场所淘汰。而另一类企业主和高层管理人员会将这二种责任理解为相辅相承，互为依托的关系，这种企业必将为人才们所认同，基于认同将全力以赴为企业发展努力拼搏，企业也必将赚得更大的利润，企业发展了也就会为人才们搭建更大的发展*台。木桶理论中这个底是由企业主和企业全体员工共同来支撑的，这个*台既支撑着企业最终的利润也支撑着所有员工的机会和希望，所以需要劳资双方都从理性和智慧的角度来认识。

　　木桶理论提示我们应加强各项能力的训练，不要成为团队的短板，为团队所淘汰;更要树立远大的目标，争取承担团队领袖的责任;在我们为团队的发展努力的时候，把规则融入团队每个成员的潜意识，我们更要维护好我们共同的发展*台。

　　由一块块木头拼成桶，即使其它每一块都很高，如果有一块很矮，那就装不了水。把集体比喻成一只装水的木桶，如果有了残缺就无法装住成功。

　　“木桶理论”告诉我们：在管理过程中要下功夫狠抓薄弱环节，否则，整体工作就会受到影响。人们常说“取长补短”，即取长的目的是为了补短，只取长不补短，就很难提高工作的整体效应。

　　“木桶理论”的一段话：“一个沿口不齐的水桶，其存水量的多少，不取决于最长的那块木板，而取决于最短的那块木板。”一个班级，是由二十几个孩子组成的，正如一只木桶是由若干块木板组成的一样，组成木桶的木板有长有短，组成班级的幼儿也有“长”有“短”。作为一名班主任、一个教学活动的实施者、一位孩子们的良师益友，应该如何分清配班教师和每个孩子的“长板”和“短板”、如何科学的将“短板”变成“长板”，从而使班级的“存水量”越来越高呢?

　　美国管理学家彼得提出的“水桶理论”告诉我们，一个木桶的容水量，不取决于桶壁上那块最长的木板，而取决于最短的那块木板，要使木桶能装更多的水，就要设法改变这块木板的现状。显然，无论对一个人还是对一个团队而言，这一理论都不无启迪意义。

　　*心而论，作为一个人，不可能尽善尽美，难免都存在着这样或那样的“短板”。面对自身“短板”，是消极回避遮遮掩掩，还是直面问题以求改进，往往考验着一个人的人生态度和生存智慧。前者只会让短处和缺点越来越多，最终掩盖长处和优点，不仅严重制约自己的成长进步，而且还可能贻误工作，后者则会让自己在揭短中开阔胸襟，在补短中完善自我，从而提升为人境界，提高综合素质，最终成就一番事业。无疑，明智的人只会选择后者，及时补短，克非改过。

　　一个人是这样，一个团队也同样如此。试想一下，如果一个团队里的员工素质参差不齐，能力高低不一，而管理者又不及时采取有效措施予以弥补，那么，时间一长，能力较低的员工难免就会拖整个团队的后腿，进而影响和制约整个团队优势的发挥。因此，一个团队要想成为一个盛水较多、结实耐用的“水桶”，就要想方设法提高所有木板的长度，只有让所有的木板都达到“足够高”的高度，才能完全发挥团队作用，进而提升整个团队的核心竞争力，而要做到这一点，就需要管理者既要注重发挥那些“长木版”——明星员工的示范带动作用，同时也要加强对“短木版”——一般员工进行培训，激励其见贤思齐，完善自我，以提高其综合素质。

　　实践证明，人与人之间、团队与团队之间，差距往往就在于能否有效地做好补短的工作，补短是改进工作、追求进步不可或缺的重要环节，只有瞄准短板，补齐短板，个人才能健康成长，同时提高团队核心竞争力。

　　木桶原理是由美国管理学家彼得提出的。说的是由多块木板构成的木桶，其价值在于其盛水量的多少，但决定木桶盛水量多少的关键因素不是其最长的板块，而是其最短的板块。这块短板就成了这个木桶盛水量的“限制因素”。若要使此木桶盛水量增加，只有换掉短板或将短板加长才可以。所以这一规律就被总结为“水桶定律”，也常称为“短板理论”。由此又延伸出以下推理：一是木桶能盛多少水，取决于木板之间缝隙的疏密程度;二是木桶能盛多少水，取决于木板整体的高度;三是斜着放置的木桶能盛多少水，取决于最长的木板。

　　木桶原理给于我们以下启示：一是任何一个组织，可能面临的一个共同问题，即构成组织的各个部分往往是优劣不齐的，而劣势部分往往决定整个组织的水*。二是由于一个木桶的容水量，取决于最短的那块木板，要使木桶能装更多的水，就要设法改变这块木板的现状，要善于发现系统中的“短木板”，抓住短板，消灭弱项。三是无论是企业，还是个人，都难免犯错误，出现失误，关键是不能羞谈失误，讳疾忌医，把 “木桶”中的“短木板”及时抽出来，及时补救，把工作做得更好。四是一个企业要想成为一个结实耐用的木桶，必须全面提升全员的素质，让所有的板子都维持“足够高”的高度，才能充分体现团队精神，完全发挥团队作用。五是由于最长的木板在斜着放的时候盛的水最多，所以必须注重优秀人才的培养和选拔，让优秀人才、拔尖人才、明星员工带动其他员工向着更高的目标迈进。

　　木桶效应又称水桶原理或短板理论，木桶效应是由美国管理学家彼得提出的，主要内容是，一只水桶盛水的多少，并不取决于桶壁上最高的那块木块，也非取决于他们的*均高度，而恰恰取决桶壁上最短的那块，因为水*线就在最短的那一块的顶上。我们先来听一个故事。

　　从前人们都是用木桶打水的，当时木桶也蛮贵，于是大家木桶用坏了就花几个小钱修一下。有一天，又有一个老兄的木桶烂掉了，听说是用水浸了太久。这位老兄眼下也找不到合适的木板，于是，他突发奇想，把这木桶翻来覆去地瞄了瞄，其实这个木桶只是几块旁边的板子烂了，并不是桶底的板子。他机灵一动，想:“反正又不是什么大问题，不如直接找几块没用的板子，洗干净，安在这个木头上吧，也省点钱嘛。”说干就干，他在自己的家里找到了以前在外面捡的木板，这些木板有长有短。但是当他从水井里打起一桶水后，发现桶里盛的水比以前少，他心里很纳闷，这是怎么回事?经过检查，他发现新换上的木板中有一块特别短，桶里的水都从那个地方淌出来，而那些长出的木板并不起作用。这就是木桶效应。

　　没错，如果木桶效应运用到生活上来话，那自己的“灵泉之水”就从自己的缺点上流了出来。难道自己的优点根本起不到什么作用吗?其实，木桶效应是经济术语，它的实际意思是，一个组织都构成成分是往往优劣不齐的，而劣势部分往往可以取决于整个技术水*。企业上应用木桶效应时，要给员工一个宽广的桶底，生活中也可以应用，反之，那些员工尽管有十分长的“木板”，也无所事事。生活上，我们的素质教育的“大木桶”由学校、家庭、社会等三个板块构成，需要共同协作完成。每位学生素质教育的“小木桶”，是由德、智、体、美、劳五块“木板”围镶组成。只有重视个人素质教育的“短板”，才能从根本上提升其“盛水量”。不少教师和家长只重视智育这块“木板”的长度，而忽视学生德、体、美、劳全面发展，导致“问题学生”、“豆芽”体型的尖子生等。看一所学校、一个班级、一个学生的素质高低，不能把分数作为衡量的惟一标准，而要看学生思想行动中表现出来的综合素质。这才是真正的生活中的木桶效应。木桶效应提倡的是全面发展，只有全面发展，“长木板”才不会浪费，“短木板”才不会出现，“短木板”一旦出现，就要赶快补足。而木桶中的水，则体现出你全面的知识水*，德、智、体、美、劳等面面俱到。其实，木桶效应看似匪浅，你要真正理解它并不容易。

　　木桶效应在哲学上，经济上，都是可以很好的应用的。当然，在生活中，我们也是可以应用木桶效应。木桶效应还需要继续发掘，希望你能发掘到可以真正的理解木桶效应!这也是一个哲学领域，期待你的好成果!

　　在现实的生活中，有一个著名的『木通原理』不知大家发现没有就是说，一个木通能装多少水，不是取决于桶壁上最长的那块木板，而正好是取决于最短的那块木板。换句话来说，缺点往往制约着优点的发展。

　　作为当今进争中的各行各业，如果，事业是一只木桶的话，千万不要让一块短板阻挡了你的前进脚步。大家可能，都有过这样的困扰：自己的工作很努力，但似乎总是徘徊不前。静下心来，大家不妨想一想，限制自己发展的『短板』是什么?

　　因此，要时时用『木桶原理』来衡量自己的行为，及时修补自己的短处，对我们每个人来说都是十分必要的。如果，我们以诚意和忠实对待每一个客户;以优质的产品为框架，以稳定忠实的客户群为基础，你还要用完善的专业知识、热忱的服务 、良好的信誉去充实自己的事业发展的空间，并均提升各方面的素质，以汲取源源不短的收获。

　　长短之间，往往是胜负的关键。当你满怀激情开拓未来的时候，不要只关注『短板』之长，不妨花一点时间和精力在短处下功夫。惟有如此，你的木桶才能牢不可破，你的所得才能丰盛辉煌!(我做事的准则就是诚意对人，但，我常与到的是：非诚意对我劝天下的人们!不要去施展你的小〈计〉去骗你的客户，那样只是一次到交道，你永远没有回头客的!)

　　最*看到在现代经济学管理中，有这样一种被称为“木桶理论”的观点，它以生动形象的比喻揭示了一个带有普遍意义的道理：一只木桶的盛水量，不取决于木桶最长的那块板，而恰恰取决于构成木桶的最短的那块板。联想到我们的教育，我认为用此比喻来衡量和评价我们的教育教学工作也最恰当不过了。学校是培养人才的地方，而我们有把学生培养成什么样的人才呢?一个学生学*好固然重要，如果他不具备为社会为国家服务的思想，他又怎能心甘情愿地将自己的才华奉献于社会呢?俗话说“德才兼备”。一个人具有知识、技能很重要，但更重要的是要有良好的道德、健全的人格、健康的心理素质。如果我们把培养的人才看作是“产品”的话，有个比喻说的也比较形象：“学*不好是次品，体育不好是废品，德育不好是危险品。”“次品”、“废品”还可以再加工利用，而“危险品”就不同了，它犹如一颗定时炸弹，对他人、对社会就有可能随时造成危害。由此可见，学校教育给学生的不仅仅是知识和技能，更重要的是好的品德及做人的准则。

　　联合国教科文组织在提交的21世纪教育报告中强调：21世纪的教育，不仅要使学生有知识、会做事，更重要的是要教会学生学会做人。人都做不好，还能做什么事呢?美国品德教育联合会*麦克唐纳说：“光有品行是脆弱的，但没有品行光有知识是危险的。”意大利诗人但丁也曾说过：“一个知识不全的人，可以用道德去弥补;而一个道德不全的人却难以用知识去弥补;能力不足责任可以补;能力有限，而责任无限。”对于一个人来说，他的知识才能发挥的如何，不能不受自身思想品德的影响和制药。这就是“木桶理论”所展示的限制性环节的内核所在。一个缺乏到德的人，就如同木桶那块短板，它可能使一桶水所剩无几。所以在整个教育过程中，德育这部机器若不能灵活地运转，则塑造人心灵的工程就很难完成，教书育人也就成了一句空话!

　　“木桶理论”所揭示的道理，虽然不那么绝对，但也应该引起我们的注意。新课程改革虽然已实施几年，但效果并不让人乐观。就业难、升学难的社会现实，迫使千百万中学生拥向升学这一“独木桥”。只要成绩好能考上大学就是好学生。很多学校的整体工作还都是围着高考中考的“指挥棒”转。因此，在这种情况下，学校实际上的德育工作却是“说起来重要，干起来次要，忙起来不要。”在这样的环境下，学生整天忙备考拼升学，在“题海”之中苦度时光，其思想品德、心理素质就可想而知了。在这里，我真诚地希望我们的教育主管部门真正转变观念，不要在把“升学率”作为评价学校和教师的唯一标准。当然，我们广大教师也应该认真践行新课改倡导的“以人为本”的核心教育理念，真正做到“一切为了学生，为了学生的一切，为了一切学生。”如果从上到下都真正地贯彻了新课程改革的理念。真正地做到了“以学生为本”!那么，我们的教育才真正是为学生负责!为家庭负责!为社会负责!

　　是其最短的那根木板，而不是最长的那根木板。木桶理论一经提出，马上风靡全球。各地刮起了一股提升综合能力的学*风。每个人都在拼命寻求自己的能力最短之处，力求通过各种培训锻炼来提升“最短的那块木板”，从而达到一个全能发展的状态。

　　然而，不管怎么提升，人总是有限制自己能力最大发挥的那块“最短的木板”，不同的只是说那根木板跟其他木板之间的差距大小而已。花那么多时间、精力和金钱在自己身上，效果就会有那么好吗?人为什么要从自己个人身上去找寻提升自己的答案呢?既然每个人都是一个桶，都有最短和最长的那块木板，为何不把最短的木板和最长的木板结合起来?这样，就可以最大限度的加深其容积量，实现每个人专长和潜能最大限度的发挥。如果有着一大堆的木桶，每只木桶都拼命去盛自己的水，那样一定不如把每只木桶都合作起来、连接起来那样盛的水多。

　　事实也证明，那些善于讲究团队合作、能够顾全大局的人，总体取得的成就远远高于一个人的能力。刘邦能够打败项羽，赢得楚汉相争最后的胜利，就是因为他有着萧何、韩信等一帮人组成的协作良好的团队;日本能够在二战后迅速崛起，成为世界第二的经济强国，与其善于讲究团队合作的企业文化是分不开的。

　　“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，“众人拾柴火焰高”，“团结就是力量”，这些脍炙人口耳熟能详的警句，不正是对团队合作重要性最好的支撑吗?

　　当前，我行正在组织开展“走千家，访万户，共成长”劳动竞赛活动，我们不但要精诚团结，而且要勇于打破自己的“短板”，做一个愿为大局服务、促进团队合作的人，这样我们的力量将变得更加强大!

　　“一只沿口不齐的木桶，盛水的多少，不在于木桶上最长的那块木板，而在于最短的那块木板”，这就是众人皆知的管理学界知名的木桶定律。*日再次看了《木桶定律》这本书，很受触动。

　　水桶原理是由美国管理学家彼得提出的。说的是由多块木板构成的水桶，其价值在于其盛水量的多少，但决定水桶盛水量多少的关键因素不是其最长的板块，而是其最短的板块。书中说：“一只木桶能够装多少水，不仅取决于每一块木板的长度，还取决于木板间的结合是否紧密。如果木板间存在缝隙，或者缝隙很大，同样无法装满水，甚至一滴水都没有”。从一个企业的整体来看，木桶定律要求业务经营要均衡发展，*衡各方位，注重细节，敢于自我揭短，对漏洞进行及时的修复。如今，同业之间的竞争日益激烈，大到企业的整体，小到一个部门、一个班组，无疑都是团队竞争的战场，都是整体实力的较量。只有改善团队的不足与缺陷，这才是提升团队战斗力的出路，只有提高团队的综合实力，这才是提升团队竞争力的关键。

　　如果仅仅作为一个形象化的比喻，“水桶定律”可谓是极为巧妙和别致的。木桶定律以我们日常一个最简单、最常见不过的木桶盛水的例子，形象阐述“劣势决定优势，劣势决定生死”的市场竞争法则。对企业而言，构成系统的各个部分往往是优劣不齐的，劣质部分往往决定整个系统的水*。其实说白了，木桶定律告诫我们决不能轻视短板，必须要均衡发展。尺有所短，寸有所长，每个人都有自己的“长板”、“短板”。任何一个组织，可能面临的一个共同问题，即构成组织的各个部分往往是优劣不齐的，而劣势部分往往决定整个组织的水*。随着“水桶定律”被应用得越来越频繁，应用场合及范围也越来越广泛，已基本由一个单纯的比喻上升到了理论的高度。这由许多块木板组成的“水桶”不仅可象征一个企业、一个部门、一个班组，也可象征某一个员工，而“水桶”的最大容量则象征着整体的实力和竞争力。

　　无论一个企业、还是一个员工都存在或多或少的缺点和不足。从我们的员工个人的角度来看，木桶定律无疑是对自身的一个反省与洞察，找寻自己在工作中的薄弱环节，不断进行自我充电。同业竞争异常激烈的今天，业务经营要获得全面发展，需求的人才是全方位复合型人才，这样就要求我们在有着干一行精一行的同时不断去挖掘自我，不断学*提升，不让自己的短处抑制了自己长处的发展。只有发现自己的弱点，去弥补，去修复，才可加大自身的含水量，提升自我。我们只有找出自身的短板，不断给最短木板加长，改善自身缺陷，谋求个人均衡发展，才能提高自身的竞争力，也才能使自己最长的不受最短的制约。

　　仅仅理解木桶定律并不足以使我们真正弥补一个单位的整体和个人的弱点和缺陷，我们不仅要理解木桶定律，更要了解木桶定律产生的根源；不仅要认识到短板的危害，更要知道如何寻找短板、补短和除短。

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立木为信的故事简短（立木为信的成语典故）

在战国时期，有一个可称作是政治家，改革家，思想家的人，名字叫商鞅，他是秦国人，秦国为了增强国力，打算推行一系列的改革措施，让秦国强大起来，命由商鞅主持改革，历史上被称作商鞅变法，但是久经战火的老百姓吃尽了苦，受尽了罪，对于官府不再信任，新的政策执行力度遭到普遍质疑，为了表明官府推进改革的决心，商鞅想了一个办法。

有一天在秦国的都城南门外聚集了一些人，他们围着一根木头，议论纷纷，原来是官府公布了一张悬赏告示：谁能把这根三丈长的木头搬到北门？就赏金十两，十两金子，可是普通百姓人家好几年的收入，天下怎能有这么好的事情，大家都不相信，害怕上当受骗，被官府捉弄。看到这种情景，商鞅便将赏金提高到50两，终于有一个人愿意试一试，他觉得闲着也是闲着，运木头也费不了太大的力气，于是将木头扛到了北门，商鞅立即赏了他50两金子。

通过这件事情，老百姓对官府产生了信任，商鞅接下来的变法改革很快在全国推广开来，由于商鞅的变法，才使秦国逐渐强大起来，最终统一了六国，这就是历史上立木为信的故事，被大家广为流传。

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京师得家书古诗的意思（古诗全文解释及给人启示）

袁凯（1316-？），字景文，号海叟，松江华亭(今上海市奉贤区)人。请注意，此是袁凯，非*，二人名字相差一个字，但年代相差500年，距离相差千里，一个是上海人，一个是河南人。

袁凯形象

朱元璋建立明朝后，召袁凯为御史。开国皇帝最担心的是什么？最担心跟他一起打天下的开国元勋功高盖主，对他的皇位形成威胁！所以开国皇帝都要为搞定开国元勋而大费周章，赵匡胤曾经”杯酒释兵权”，搞过不流血的和*过度，朱元璋开始是想和老哥们儿好好处的，但他性格极度敏感而又多疑，大臣们几句不经意的几句话或几个字，他就会往歪处想。徐达夫人谢氏进宫看望老姐妹马皇后，十分羡慕皇宫的富丽堂皇，遂有感而发：”我家不如你家阔绰！”本来一句无心的闲话，朱元璋却听来大有意味，于是召徐达进宫赴宴，亲自为他斟酒，郑重其是地说：”今天，我免你全族之灾。”徐达听起来，皇帝这话很无厘头，我哪里犯*的弥天大罪啦？他哪里知道，皇帝这厢跟他喝酒，那厢御林军已经砍了他老婆的脑袋，他还得感谢朱元璋，因为朱元璋替他灭了口，夫人永远不会吹枕边风，让他对皇位产生觊觎之心了；他不对皇位产生觊觎之心，也就不会犯下灭族大罪了。

徐达画像

成天面对这样的皇帝，许多大臣都感觉朝不保夕，早朝之前都要跟家人做个诀别，安排好后事；倘若回来了，就全家庆祝，居然又多活了一天。袁凯没法阻止皇帝滥杀，但是可以想办法让他们少惹杀身之祸。鉴于这些开国元勋们大多是”大老粗”，普遍缺少文化知识，袁凯就给他们办学*班，熟悉宫廷礼仪，尽量少说错话，少触朱元璋的霉头。

一天，袁凯收到了家里的来信。通常家信都要报告一下家的*安信息、家庭琐事，嘱咐行走在外的亲人珍重自摄、努力加餐，但这封信只有短短几行字，所讲的也只是希望他早日回归故乡，全家团聚。联想起在京城为官，整日面对一位猜疑成性的皇帝，那种朝不保夕的担惊受怕，那种独自宦游在外的孤寂感，那种对家人的思念更为强烈，于是抖开纸笺，写下一首《京师得家书》：

江水三千里，家书十五行。

行行无别语，只道早还乡。

行行无别语，只道早还乡

这首诗把一般家书里应该会说的话全部省掉，只说家书只有短短的十五行，每一行都在告诉他早日回归故乡，把家人对自己的深情与自己盼望早日还乡的迫切心理自然而然地融合在了一起。整首诗就跟一封家书一样，像是拉家常，风格质朴，用语简练，而情绪上却让人无法不动容。

但是，”早还乡”又何尝容易？不想做官也会违背朱元璋的意志，引起他的猜疑，不愿意为我出力？想为谁出力？投到敌人那边去吗？那又是掉脑袋的大罪！袁凯只得耐心等待机会，让他早日离开这个是非窝、虎狼窝。

太子朱标

最*一段时间，朱元璋要让太子朱标”练*国事”，每当处理重大案件时，都让太子说说他的意见。一次，朱元璋又要杀很多人，命袁凯把案卷拿给朱标复审。朱标一向主张仁政，于是委婉地表达了不同意见，说杀这种多大臣会搞得人心惶惶，不利于稳定。袁凯将太子的意见回奏皇帝，没想到朱元璋问：”我与太子谁对谁错？”袁凯想，这是一道送命题啊，我哪敢说谁对谁错？但又不得不回答，于是斟酌再三，答道：”陛下执法那是正义的需要，而太子主张不杀也是宽政。”*心而论，袁凯的回答十分得体。可是，朱元璋却认为袁凯”老猾持两端”，应付他，糊弄他，立时就把袁凯下了大狱。好在有朝中大臣帮忙求情，三天后，朱元璋把袁凯放了出来，仍让他当御史，可每天临朝的时候，就指着他说：”是持两端者！”

朱元璋画像

袁凯不知道朱元璋那个”杀”字什么时候出口，时间一长，这种精神折磨简直无法忍受。后来，他听说了郭德成装疯的故事。郭德成是宁妃的哥哥，也就是朱元璋的大舅哥。有一天，朱元璋陪大舅子喝酒，醉眼朦胧之时，发现郭德成头上没几根头发了，就取笑他头发稀疏。郭德成道：”可不是，就这样我还嫌多呢，真想拔光了才痛快。”酒醒之后，郭德成方知闯了大祸，因为朱元璋剃过光头，当过和尚，忌讳僧、光等字眼，干脆一不做二不休，把剩下的几根头发拔了个精光，并穿上僧衣，整日在家念佛。朱元璋知道后，对宁妃说：”原以为你哥哥是戏言，没想到真是个疯汉子。”郭德成终以”疯”得免。

影视剧中的郭德成形象

袁凯由此受到启发，就在上朝时装疯，趴在金水桥上不起来。朱元璋一声冷笑：”昨天还好好的，怎么过一个晚上就疯了？即便疯了也给我押上殿来！”袁凯被架上殿来，却不参不拜，不禀不报，呆呆直立，两眼上翻。朱元璋说：”疯子应该不知道疼。”让人用木钻扎他身子，袁凯强忍疼痛，不动声色，朱元璋才半信半疑，准予袁凯”还乡”。

戏曲《袁凯装疯》剧照

袁凯知道朱元璋不会完全相信他，一回到华亭家里，就用铁链拴住脖子，疯话连篇。果然，朱元璋派人来暗中监视袁凯。袁凯在探子面前瞪着眼唱《月儿高》，让探子以为他真疯了，但朱元璋仍然没有完全打消怀疑，继续派探子跟踪。袁凯就让家人用炒面搅砂糖，从竹筒倒出来，形状*的粪便似的，放在墙边。见到探子来探，袁凯捡了就吃。探子回去秉奏，说袁凯真的疯了，连狗屎都吃。朱元璋这才相信，终于放过了袁凯。

作为”疯子”，袁凯的行踪就自由了。有一次，他到会稽（今浙江省诸暨市）枫桥全堂村拜会著名诗人杨维桢，*间一位客人展示了一首《白燕》诗，博得大家赞赏，袁凯却说：”诗虽佳，未尽体物之妙”，然后自己亦作《白燕》诗一首：”故国飘零事已非，旧时王谢见应稀。月明汉水初无影，雪满梁园尚未归。柳絮池塘香入梦，梨花庭院冷侵衣。赵家姊妹多相忌，莫向昭阳殿里飞。”

此时江山一统，人心思定，可袁凯却在诗中说”故国飘零事已非”，说明他还是忘不了大元朝，内心里认定自己是元朝的子民。看来，朱元璋的怀疑也不是完全没有道理。袁凯说自己曾被朱元璋打动过，入其麾下效力，可是”香梦”不长，就遭朱元璋猜忌，不得不假装疯癫，免职回家，侥幸躲过杀戮之劫。当此暮春时节，他站在梨花庭院内，心中除了孤芳自赏，更有一种被迫远离尘寰的凄楚。这是一个惊魂未定的没籍官员，面对血淋淋的现实发出的哀叹，刚好道出了那个时代被蹂躏的知识分子的共同心声，所以这首诗被传诵一时，袁凯从此有了”袁白燕”的美称。

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格言的启示

　　格言的启示

　　1、人生就像愤怒的小鸟，当你失败时，总有几只猪在笑。

　　2、人生就像迷宫，我们用上半生寻找入口，用下半生寻找出口。

　　3、人生如一支歌，应该多一些昂扬的吟唱，少一些哀婉的咏叹。

　　4、人生就像环型跑道，当你奋力跑到终点的时候、才发现你仍然在幸福就在身边，可很多人都把握不住，当他们经过很多弯路在回来的时候，幸福却已经不在。

　　5、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

　　6、你经历的所有的困苦都是有意义的，因为这是你要承担重任的先兆。

　　7、人生就像战场，不是你死便是我活。社会不断发展，跟不上节奏的都将被淘汰，只有不断地汲取教训，不断改变自我去适应社会，才能被社会所录用。

　　8、人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。

　　9、人生就像斗地主，拿这一对王的别得意，小心底牌补上3、4、5，拿一把烂牌的别气馁，底牌说不定是一对王呢。

　　10、幸福或许不排名次，但成功必排名次。

　　11、我荒废的今日，正是昨日殒身之人祈求的明日。

　　12、人生又如同猎豹捕食，它蓄积力量，向猎物狂奔而去，可离猎物越来越*，它发现自己的力量也消失殆尽了，最终放弃了奔跑追逐。

　　13、欲望以提升热忱，毅力以磨*高山。

　　14、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。

　　15、人生像攀登一座山，而找山寻路，却是一种学*的过程，应当在这过程中，学*笃定、冷静，学*如何从慌乱中找到生机。

　　16、人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来是苦涩的，回味起来却有久久不会退去的余香！

　　17、没有艰辛，便无所获。

　　18、今天不走，明天要跑。

　　19、只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。

　　20、学*这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力。

　　21、人生如月，残缺后终有圆满的到来。

　　22、人生就像滚雪球，重要的是找到很湿的雪和很长的坡。

　　23、人生就像一座火山，当你生气和愤怒时它会爆发，当你高兴和欢乐时它会喷出地下泉，浇灌脚下的花花草草。

　　24、人生如云，历经漂泊不定的旅行，终成甘露滋润世间万物。

　　25、人生就好像你搭乘一辆火车，沿途有不同的景色，不同的站台，和不同的人上车，也会过了这个景点到下一个景点，到下一个站台，不同的人上下车，那些都是过客，重要的是自己的旅程。

　　26、人生就像在玩扑克牌游戏，你无法保证自己能抽到最好的一手牌。但无论手中的牌是好是坏，都要尽全力地去打好它。这样，人生才有意义。

　　27、不要等待机会，而要创造机会。

　　28、人生就像向日葵在黑夜里坚持一样！等待阳光，为了阳光而来到世上！

　　29、自信的生命最美丽！

　　30、人生就像是一条河，左岸是无法忘却的回忆，右岸是值得紧握的璀璨年华，中间流淌着年年岁岁淡淡的感伤。

　　31、人生就像一出自导自演的戏剧，随时都有可能改变里面的戏节，只不过到头来的结局不同了。

　　32、狗一样地学，绅士一样地玩。

　　33、人生就像卫生纸，没事的时候尽量少扯！

　　34、人生像一张洁白的纸，全凭人生之笔去描绘，玩弄纸笔者，白纸上只能涂成一摊胡乱的墨迹；认真书写者，白纸上才会留下一篇优美的文章。

　　35、现在流的口水，将成为明天的眼泪。

　　36、让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀，那无疑是将它们的美丽葬送。

　　37、人生如一幅画，应该多一些亮丽的着色，少一些灰色的基调。

　　38、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

　　39、人生就像一只钟摆，永远在渴望的痛苦和满足的厌倦之间摆动！

　　40、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。

　　41、觉得为时已晚的时候，恰恰是最早的时候。

　　42、在任何情况下，遭受的痛苦越深，随之而来的喜悦也就越大。

　　43、人有了信念和追求就能忍受一切艰苦，适应一切环境。

　　44、心有多大，舞台就有多大。

　　45、人生就像是向日葵，永远向着太阳，只有夜晚才低下头，这个时候才是自己！

　　46、人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的只有沿途的风景，以及看风景的心情。

　　47、人生如一首诗，应该多一些悠扬的抒情，少一些愁苦的叹息。

　　48、人生就像茶几，充满杯具，如果放上一把牙刷，就会变成洗具，所以别老盯着杯具，要去找属于你的那把牙刷！

　　49、人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼。

　　50、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。

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共青团成立100周年心得感悟及启示

共青团成立100周年心得感悟及启示

　　共青团成立100周年心得感悟及启示（精选20篇）

　　我们心里有一些收获后，可以记录在心得体会中，这样有利于培养我们思考的*惯。到底应如何写心得体会呢？下面是小编收集整理的共青团成立100周年心得感悟及启示（精选20篇），希望能够帮助到大家。

　　每一次站在庄严的*下，伴着雄壮的**声，我们都会无比自豪，无尚骄傲！因为我们都是*人，我们都无限热爱我们的祖国！我们向**行礼，我们高唱**，这是发自内心的浓浓爱国情。

　　有的同学可能会想：我的年纪这么小，怎样才能为国家出力呢？其实同学们，爱国就在我们身边。爱国是无声的，是不在乎任何形式的；爱国之情是无处不在的，它是浸润在每一个生活细节之中的；爱国行为更是一种深入人心的自觉行为！

　　爱国无大小，处处是爱国。革命英烈抛头颅、洒热血，为革命事业献出自己宝贵的生命，是爱国；党和国家的各级领导干部，运筹帷幄，励精图治，富民强国，是爱国；*人民*高度警惕地守卫在祖国的边防、海疆，保卫国家和人民的生命财产安全，是爱国；体育健儿英勇顽强、奋力拼搏，为国争光，让伟大祖国的*一次次飘扬在国际体坛的上空，这也是爱国；我们的父母亲，遵纪守法，在田间、在地头、在岗位上精耕细做，创造财富，上交利税，是爱国；我们的老师，淡泊名利，呕心沥血，诲人不倦，为祖国培养了一批批合格的接班人，这也是爱国。

　　同学们，我们要永远记住：以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。让我们积极行动起来，养成良好的行为*惯、学**惯，将爱国之情溶入日常生活中来。从现在做起，从小事做起，从身边做起，爱学校、爱父母、尊敬老师、团结同学、规范个人言行、弘扬校园正气、不随地吐痰、不乱扔垃圾。

　　树立正确的人生价值观，其目的在于为人们提供人生的价值导向，使人们创造有价值的人生。只有既尊重并依据社会所提供的客观环境，又充分发挥了自己的能动性和创造性，才能很好的实现价值。

　　选择人生价值目标是创造和实现人生价值的首要条件，而要充分实现人生价值，首先必须树立正确的人生价值观念，确定最优的人生价值目标。马克思说：“历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大的人物。”一个人所确立的价值目标越崇高，他就越能将自己有限的生命投入到最有意义的人生实践活动中去。

　　选择最优的价值目标就是要将人民的利益放在首位，树立人民利益高于一切的价值观。因为最优的价值目标与社会需要是一致的。人民利益高于一切的价值观的基本要求是：在观察，分析和处理问题时，一切从人民利益出发，做人民利益的忠实代表，在思想，感情，态度上，真正站在人民群众的一边。具体而言，首先，要真正树立起全心全意为人民服务的思想。其次。要对人民负责，把是否有利于人民，人民群众是否拥护，作为价值选择和利益判断的基本标准。再次，要维护人民的利益，敢于同一切危害人民利益的思想，行为做斗争，敢于坚持真理，坚持原则，坚持正义。

　　树立人民利益高于一切的观念，坚持集体主义的原则，是对人生价值全部内涵的深刻总结和概括。只有人民的利益高于一切，才能正确地处理自我价值和社会价值的关系，个人利益和社会利益的关系。只要树了一切从人民利益出发的价值目标，热爱人民，相信人民，依靠人民，尊重人民，想人民之所想，急人民之所急，为人民而所为。

　　因此，作为团员的我要在学*中不断进步不断的自我完善。

　　转眼之间，我入团几经有九年的光景了，在这九年的时间里，我深深地感受到了共青团这个大家庭的温暖：是团组织使我健康的成长，是团组织使我的世界观、人生观、价值观逐步发展并渐趋完善。自入团之日起，我就坚决拥护**的领导，经过大学三年的初期历练，我更加坚定了要成为一名优秀*员的信念!

　　作为一名团员，我积极参加青年团的相关活动，正确行使团章规定的权利，模范履行团员义务，共青团作为*的后备主力军，有着不可替代的作用。自从成为*的那一刻起我便意识到了我所肩负的责任与义务，深切地感受到*不只是一个称号，不只是一种光荣，而更是一种使命，一种成为在**领导下成为思想先进的青年的使命。进入大学以来，我时刻铭记自己是一个光荣的*，处处严格地要求自己。但我深知更主要的是以身作则：学*上认真努力，政治上要求先进，活动中更要积极。我认真贯彻和落实“*”重要思想，树立科学发展观，积极参加各种社会实践活动。在实践中我得到了很大的锻炼，这也使我对党的认识有了进一步的提高，更加了解党的基本路线、方针和政策等的真正含义，更加坚定*的最终目标——*社会制度终将实现。下面我将总结一下我在思想、学*、工作等方面的情况。

　　在学*方面。我上课认真听讲，课后及时完成作业，做到认真预*、复*两个方面一起抓，我积极阅读各种书籍资料和学术刊物来扩大自己的知识面。此外，我还多次参加学校、院系组织的学术论文比赛并取得了可喜的成绩，但取得的成绩不等于满足，而是作为一种动力促使着我更加进步，促使着我走向成熟，融入社会，肩负起历史和时代赋予我们神圣的使命。

　　在工作方面。为了更好地锻炼自己，同时也想寻找一次为同学服务的机会，在开学之初我便积极参加班委的选举，有幸成为了班级的宣传委员，在任职期间我严格要求自己，力争全心全意为老师和同学服务。除此之外，在大二我进入了系学生会任团总支宣传委员，大三我任职学院社团联合会外联部部长和系学生会宣传部部长，在组织和参与的多项活动中取得优异的成绩，我取得的可能是些微不足道的成绩，但这与党组织的关怀、学校的重视、老师的帮助、同学的支持是分不开的。

　　作为一名团员，我也时刻注意当今世界时事政治的变化。*已不再是沉睡的雄狮，已傲然挺立在世界民族之林!事实证明：只有在**的领导下，才能实现中华民族的伟大复兴!

　　“革命尚未成功，同志仍需努力”，知识永无止境，学*更无止境。现在我还只是一名团员，我要做的就是不断地适应新时代的发展，跟上新时代的步伐，不断地去扩充自身的知识储备，以提高自身的修养。为了在不远的将来能得到党的认可，成为一名真正的**员，也为了在大学毕业之后能和所有的有志之士一起工作、学*，我将继续积极参加团支部组织的政治理论学*活动，团结同学，互助互爱，努力学*科学文化知识，做好社会实践工作，做一个全面发展的.大学生。

　　我认真学*马克思列宁主义，*思想，*理论，“*”重要思想，我积极参加团的活动，正确行使团章规定的权利，模范履行团员义务。我的原则：尽我所能努力做好每一件事，努力做好自己力所能及的事情。在我的成长过程中，我想如果我能勇于尝试新的东西，不断挑战极限，即使到了人生的终点，我也能坦然的告诉别人：我能，我行，我是一个真正的成功者。因此，进入大学，我就递交了入党申请书，目前已被确定为积极分子。我会不断地通过自己的努力，争取早日加入**。

　　我深知学*的重要性。在二十一世纪这个知识的时代，知识就是力量，我始终坚持一句格言“努力去做，用心去做，一步一步地朝前走，再多的坎坷也挡不住我前进的脚步”。大学时代是学*现代科学知识打基础的黄金时代，我应该抓住这个有利的时机。

　　刚入学的时候，我很荣幸的被选为现班级的纪律委员，我会努力工作，不辜负大家对我的期望，为班级奉献出自己的一份力量，很好的为同学们服务。我带领大家集体去春游，增进了集体的凝聚力家，自己也感到十分的骄傲。虽然自己肩很多职务，但我从没有轻言放弃过，因为这都是我喜欢而热爱的，我坚信我可以把它做好的，因为我还想在毕业前，多为班里学校里尽一份自己的力量。

　　我与室友，同班同学关系良好，大家互帮互助，团结一致。搞好同学、朋友之间的关系非常重要，这直接关系到我大学四年生活能否过的充实，如果我决得孤单地过完了这四年大学生活，那我就是一个失败的大学生。我需要做很多事来充实我的生命，而这幕后就需要朋友的帮助来完成整个过程。

　　回顾过去，曾激情满怀，展望未来，任重道远。在新的学年里，我将一如既往、与时俱进的做好一个团员，协助我校团支部开创工作新局面。

　　用知识来武装自己的头脑。首先，合理安排时间，调整好作息时间，分配好学*、工作、娱乐的时间。其次，认真对待考试，考前认真复*。另外，积极阅读有关书籍和资料，扩大自己的知识面，不仅陶冶了自己的情操，也开阔了自己的视野;经常提出问题，与同学讨论，向老师请教;与此同时，我还乐于帮助其他同学，取长补短，达到共同进步的。上课时认真听讲、做好笔记，积极思考并回答老师提出的问题，从而带动同学们上课时与老师之间的互动，不仅自己收获颇丰，整个班级的学*气氛也大大提高。虽然我现在并没有全部做到，但我会努力努力再努力，完成自己的学*安排。

　　今后，我会坚持勤奋努力、踏实工作的`优良作风，在工作上学骨干，在政治上求先进，在活动中求积极，认真而努力地做好组织交给的每一件事，带着激情和责任感对待自己的本职工作，不辜负团组织和广大师生对我的期望。

　　漫漫人生路，我想如果我能勇于尝试新的东西，不断挑战极限，并尽我所能努力做好。这样的话，即使到了人生的终点，我也能坦然地告诉别人：我能，我行，我是一个真正的成功者。因此，在进入大学初，我就为自己设立了四年的短期目标，以达到激励自己不断前进的目标。同时还送给自己四个字：切忌懒惰。争取能够在大学四年提高自身素质，培养自身综合学*的能力。

　　在思想政治方面，我积极履行在申请书中给自己提出的要求，认真学*“*”重要思想和党的路线、方针、政策问题。不断提高自身的思想觉悟，为更好的为同学服务作好准备。通过努力，我在本学期还参加了杭商院的党校入党积极分子培训班，争取能早日成为一名“入党积极分子”，为入党作好准备。

　　在工作方面，为了更好的锻炼自己，同时，也是寻找一次为同学服务的机会。在开学初，我就报名参加了学院宣传部的工作，并很快成为负责人之一。一个学期的活动，我结识了许多朋友，也学会了一种技能——沟通。与他人合作，最重要的就是要不断的沟通。所以在班集体中，作为一名学*委员，我就经常了解大家对老师和对我的意见，并试着在谈话中找出解决之道。在理论学*上，为了更好的提高我的工作能力，我又参加了20xx年度xx大学学生骨干培训班。系统地学*了学生干部应有的工作方式和态度问题。

　　积极参加班级及学院团日的活动。在上学期，我参与组织、策划了一次《在不诚信的社会环境中，我们大学生是否需要诚信》的辩论赛。非常荣幸，我站到了*台上，当了一会裁判。活动很成功，从中也挖掘了许多能说会道的人。同时，我还积极参与了我班推出的“拒绝推销，我有主张”和“文明就餐问卷调查”两项活动。在向广大同学宣传的同时，能够和其他同学一起工作、学*，我感觉到自己在不断成长起来。

　　在学*方面，我上课认真听讲，课后及时完成作业，做到认真预*、复*两个方面一起抓。另外，积极阅读有关管理学的书籍和资料扩大自己的知识面。同时，还有效的配合老师的工作，加强老师和其他的联系，使我班拥有一个良好的学*氛围。为了提高同学们学*的积极性，我又组织了一次以“冬忆”为主题的班级作文大赛。事实上，许多同学都表现出了积极参与活动的态度。

　　在日常生活上，与室友、同班同学关系良好，大家互帮互助，团结一致。搞好同学、朋友之间的关系非常重要，这直接关系到我今后四年的大学生活能否过的充实。我觉得孤单的过完这四年大学生活，那我就是一个失败的大学生了。我需要做很多事情去充实我这漫长的生命。而这幕后就需要朋友的帮助来完成整个过程。所以无论在班里，还是在整个学院，我都结交了许多朋友，与朋友沟通，是一件非常开心的事。

　　入团以来，我时刻铭记自己是一个光荣的*，在校严格的要求自己，积极参加团组织的活动，积极改正自身的不足，并且积极进取，争当优秀团员。

　　身为团员，能热爱祖国、热爱党，政治上思想上始终与*保持一致，坚持“*”重要思想，有强烈的事业心和责任感，工作踏实，作风正派，具有良好的职业道德和社会公德，尊敬领导、服从领导分工，遵守单位规定的各项规章制度，

　　在思想上，积极上进，热爱社会主义祖国，拥护**的领导，关心国事，关注身边小事;积极参与学校组织的各项团员活动，在活动中学*理论，在活动中实践理论，真正做到学以致用;遵守学院各项规章制度，认真学*《团的章程》，自觉履行团员的义务，执行团的决议，遵守团的纪律，完成团组织交给的任务，发挥团员的模范作用，尽到一个团员应尽的责任。本人有良好道德修养，并有坚定的政治方向，积极要求进步，于20xx年10月1日申请加入**，且通过培训成为入党积极分子。

　　在学*上，我除了学好学校开设的公共课和专业课外，还经常通过其他途径拓展我的科学文化知识，保证各方面知识均衡发展，因此图书馆成为了我的第二寝室。作为一名艺术生，我清楚地意识到自己在各个方面的修养还很低，于是有意识的通过阅读、听讲座、上选修课等途径弥补。除此之外，我还有意识的提高自己的动手能力和社会实践能力。在20xx年暑假期间，我积极参与了社会实践活动，在麦当劳工作半月余，获得了经历的好评以及宝贵的经验。

　　在生活上，我积极与室友、同支部同学及兄弟支部的同学搞好关系，由于*易*人、待人友好，所以一直以来与人相处甚是融洽。我深刻意识到搞好同学、朋友之间的关系非常重要，这不但关系到四年的大学生活能否过的充实，更体现了一个人交际能力的好坏以及个人素质、品质的高低，所以无论在支部里，还是在整个学院，我都结交了许多朋友，与朋友沟通。其次，我崇尚质朴的生活，并养成良好的生活*惯和正派的作风，合理利用自己的生活费，我深知金钱的来之不易，从不乱花一分钱。在不影响学*的前提下寻找能够提高自己能力并在一定程度上获得金钱回报的兼职工作，不但锻炼了自己，也减轻了家里的负担。此外，我对时间观念性十分重视，合理安排好工作、学*、读书、锻炼身体及娱乐等的时间。最重要的是，我相信：机遇总伴随着有准备的人。因此我时时刻刻提高自己的素质以迎接挑战!

　　在工作中，本人能做到勤勤恳恳、爱岗敬业，刻苦钻研业务，不断提高自己的素质和水*;在生活上能做到严格律己，自律、自重、自省，以求真务实的作风和科学的发展观完成各项工作任务。我积极参加了校里院里组织的各项活动，用实际行动支持学校团委的各项工作，从20xx年入学以来的各项学校支部活动，我都有参与组织。在支部中亦发挥团员的模范作用，帮助支部干部、老师做好各项工作，团结同学。

　　作为一名*，一名入党积极分子，我感觉无比的自豪。通过团组织的悉心培养和自己的努力取得了一点点成绩，但是我认为还是远远不够多，不够好，我距离一个优秀团员的标准还有差距，所以在今后的工作中我会实事求是，戒骄戒躁，努力克服自己的缺点，始终保持团组织的先锋模范作用，脚踏实地、积极进取、不断创新、默默的奉献，力争使自己在各项工作中取得新的成绩，努力使自己成为共青团组织的优秀先锋。

　　今后我会坚持勤奋努力、踏实工作的优良作风，在工作上学骨干，在政治上求先进，在活动中求积极，认真而努力地做好组织交给的每一件事，带着激情和责任感对待自己的本职工作，不辜负团组织对我的期望。我相信，通过不断的学*探索以及自我批评，我面前的道路虽然曲折但前途却是美好的，所以我会坚持着走的更好。

　　**青年团是青年的先进组织，要成为一名优秀的*，我们必须严格执行团员的章程和组织原则，为青年带好头，处处领先，争当青年团员的模范。

　　首先、要用先进的思想武装头脑，用积极向上的思想对待学*和生活，做到：思想觉悟高，为人诚实，做人正派，助人为乐，敢于同不良*气做斗争。

　　其次、要有良好的作风和品德，做到;遵纪守法，热爱集体，尊敬老师，团结同学，积极参加各种集体活动。

　　学*认真，完成作业及时，善于吃苦，能刻苦钻研科学文化知识，做有知识有文化守纪律、讲文明的好学生。

　　在学*方面我认为自己能够做到努力学*科学知识，关心时事，课外生活丰富健康，做到不懂就问不会就学，上课认真听讲，认真完成作业。在品德方面能够积极听取别人的意见，团结同学，远离不良嗜好，做到为人诚实，做人正派。我也为自己制定了目标，就是不仅要自己爱学*、爱劳动、爱集体、爱老爱同学，还要带动同学们，为同学做榜样，树立团员的光辉形象，并且要紧跟时代发展。同时我的缺点也要改正，例如：不善于吃苦耐劳，没有钻研的良好*惯，遇到困难吉祥放弃等。

　　我认为身为一名团员，应该具备一种“我是团员我光荣”的骄傲自豪感，因为这样就表示着我意识到团员赋予我的不仅是一种荣耀，更是一份职责，一份担负祖国建设事业兴旺发达的历史重任，这是一种素质，也是一种能力。所以我要积极进取争当优秀团员，亲组织审查，批准!但是不论我是否能当上优秀团员，我都会积极进取，为祖国建设做出贡献!

　　作为团员我们坚持与时俱进，全面建设节约型社会。在这种情况下作为一个*，我们应该从以下几点做起：

　　要端正思想，提高思想觉悟水*。在学*和生活上树立起作为*应该起到带头和模范作用，其次积极参与学校组织的各项团员活动，在活动中学*理论，在活动中实践理论，这样才能做到学以致用，也符合马克思的理论与实践相结合的原则。再者按时缴纳团费，不拖后腿，争取为团的事业作出自己的微薄之力。此外，努力提高自身思想素质，弘扬社会主义道德风尚，严于律己，扬善抑恶、求实创造、与时俱进，将优秀的中华民族传统美德发扬光大。

　　认真遵守学院各项规章制度，认真学*《团的章程》，自觉履行团员的义务，执行团的决议，遵守团的纪律，完成团组织交给的任务，发挥团员的模范作用也是一个团员应尽的责任。

　　一名名副其实的*，应该始终能够做到脚踏实地、扎扎实实、一步一个脚印地按照团的章程严格要求自己，而决不能在团员条件上打折扣、自我放宽要求、降低标准、自欺欺人。在此，我还想说的是我们每一位大学生(团员)应该以党员的苛刻标准来规范自己的言与行。大学生是学*科学文化知识的大学生，也更应该是理论联系实际的大学生，我们只有把自己所学的知识融入到社会实践中去才能真正为祖国、为人类、为社会贡献自己的力量;大学生应始终坚持与人民群众站在一起，要始终做到“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”的基本要求;大学生也是人民大众中普通的一员，难免会犯错误，但正如列宁同志所说：犯的错误并不可怕，而最怕的是犯了错误不去改正，由此我们每一位大学生更应该坚持批评与自我批评的优良作风;最重要的、也是最现实的是：我们大学生吃的、穿的、用的均来自我们的父母，由此我们不应与周围同学比吃、比穿、比用，我们更应该做的是发扬中华民族的优良传统——艰苦奋斗。

　　仔细回想入团的几年来，可以毫不客气的说我与模范团员还有一段差距。为了在以后的团员生涯中更好地履行团员义务，*阶段我也在不断的努力，试图来纠正自己以往与模范团员不相符的行为，效果当然是明显的。这次我们班团支部的“保持团员先进性”活动也正如一场及时雨，相信我在这次活动中一定会收获到我想要的东西。

　　共青团是**领导下的一个支部，是**忠实的后备军，并在民主革命中发挥了重要作用。能够成为一名光荣的*，我感到深深的自豪!进入大学以来我时刻铭记自己是一名光荣的*，处处严格地要求自己。在学*上争高分，在政治上争先进，在生活中起模范作用。因此我志愿申请优秀团员的称号，希望能够以此来鞭策自己，使自己不断进步。

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田忌赛马的启示

田忌赛马的启示（精选31篇）

　　田忌赛马出自《史记》卷六十五:《孙子吴起列传第五》，是*历史上有名的揭示如何善用自己的长处去对付对手的短处，从而在竞技中获胜的事例。下面是小编整理的田忌赛马的启示（精选31篇），欢迎阅读。

　　古代齐国大将田忌每次和齐王赛马都失败，很是苦恼。找到好友齐国的著名军师孙膑诉苦，孙膑详细了解情况后，告诉田忌一个新的策略，结果田忌按照孙膑的策略再次和齐王赛马，虽然也有失败，但最终结果是赢利的次数大于失败的次数，终于战胜了齐王。

　　起先田忌的策略是上等马对齐王的上等马，中等马对齐王的中等马，下等马对齐王的下等马，齐王是一国之主，自然他的资源要比大将的资源更好，相同档次的马相比自然田忌没法和齐王比，结果必定是每战必败。孙膑给他调整了出场次序：那就是用下等马对齐王的上等马，自然必败，第二次用上等马对齐王的中等马，第三次用中等马对齐王的下等马，虽然齐王由于权势地位都要优于田忌，但后两次田忌采用更高一级的档次对阵齐王的稍低的档次，自然三打两胜，取得了总的胜利。很有点类似投机交易的策略选择，若在下轨做多，中轨作多，上轨作空，虽然有可能上轨作空会亏损，但也比尽管在中轨作空即使短期赢利，但在一个上升行情中最终会亏损要好，同样若在下轨作空暂时赢利，但有可能会导致爆仓。可能这个不能和赛马作完全类比，但思想都是一样的，那就是策略比具体的建仓位置的选择的优先级要高得多，若把投机也当作一种比赛的话，则判断投机最终是否成功的唯一准则是最后是否赢利。而不是太去计较某次的得失。

　　前面赚得再多，但最后的结果若是亏损，那都是一场空。在进入这种比赛前就要从总体上设计完善的策略，而不要一开始就陷入具体的细节。从总体上去有效制定打赢投机战争的策略，才是投机成功的关键。

　　一是劣势中找到优势。世上不是没有好马，只是缺少伯乐;相信自己总有自己独到的优势所在。

　　二是学会取舍。什么都想得到，往往什么都得不到，舍掉小我成就大我是上策。

　　三是以己之长攻敌之短。

　　四是先谋后战。谋略在先事半功倍，焉有不胜之理。

　　五是在局部，从没有以弱胜强，实力永远是取胜的基础;

　　六是了解对手，隐藏自己。过多过早的暴露自己已失先机，只能被动挨打，知己知彼，隐藏自己，才能百战不殆!

　　战国时代，齐威王与大臣田忌赛马，两人各出上、中、下三匹马，齐威王的三个等级的马都比田忌的强，因此，田忌三战三败。后来，军事家孙膑给田忌出了个主意:以下马对齐威王的上马，以上马对他的中马，以中马对他的下马。结果，田忌一败二胜。同样的马匹，由于田忌改变了排列组合，从而实现了由败到胜的转变。这个生动的故事表明:客观事物内部排列组合不同，往往会引起量的变化进而导致质变。

　　这使人想起拿破仑曾经描述过骑术不精但有纪律的法国骑兵和当时最善于格斗但没有纪律的骑兵--马木留克兵之间的战斗。拿破仑认为，“两个马木留克兵绝对能打赢三个法国兵，一百个法国兵与一百个马木留克兵势均力敌，三百个法国兵大都能战胜三百个马木留克兵，而一千个法国兵则总能打败一千五百个马木留克兵。”这里的奥妙何在?正如*在《反杜林论》中所指出的那样:“许多人协作，许多力量融合成一个总的力量，用马克思的话说，就造成‘新的力量’，这种力量和它的一个个力量的总和有本质的差别。”也就是说，一个连、一个营、一个团的战斗力决不等于全连、全营、全团官兵战斗力简单相加的总和。一个由众多劳动者实行协作分工的工厂或企业的生产能力，决不等于全工厂、全企业各个劳动者个人生产能力简单相加的总和。这就说明战斗组合、劳动组合的不同，会引起战斗力、生产能力发生变化。

　　事物内部排列组合不同引起量变进而导致质变，要求我们思考和处理问题时不应该仅仅把眼光盯在人力物力绝对数量的增减上，还应该从多方面、多角度着眼，精心协调，科学使用现有人力物力，力求达到最佳效果。

　　例如，在*时工作中应当合理搭配人员、合理使用力量，防止“一个和尚挑水吃、两个和尚抬水吃、三个和尚没水吃”现象。

　　为什么有的单位人员增加、材料增加、资金增加而工作效率、工作进度、工作质量没有多大起色呢?其中的原因固然很多，但各种因素排列组合不当，造成了力量相互抵消，不能不说是一个重要原因。

　　又例如，在军事斗争中注意排列组合，就可以达成这样一种局面:即使在全局上处于劣势，也可以在局部上形成优势，集中优势兵力各个歼灭敌人，最终赢得全局的胜利。

　　战役中有时收缩战线，集中兵力打歼灭战，表面上看起来是退一步，实际结果却能进两步，可以形成绝对优势兵力，一口一口地把敌人吃掉，迅速达成战役目的。

　　田忌赛马的故事人人皆知:齐国的大将田忌很喜欢赛马。

　　有一回他和齐威王约定，进行一次比赛。他们把各自的马分成上、中、下三等。

　　比赛的时候，上等马对上等马，中等马对中等到马，下等马对下等马。

　　由于齐威王每个等级的马都比田忌的强，三场比赛下来，田忌都失败了。

　　田忌觉得很扫兴，垂头丧气地准备离开马场。这时，田忌发现，他的好朋友孙膑也在人群里。孙膑招呼田忌过来，拍着他的肩膀，说:

　　“从刚才的情形看，齐威王的马比你的马快不了多少呀……”孙膑还没有说完，田忌瞪了他一眼，说:“想不到你也来控苦我!”孙膑说:“我不是控苦你，你再同他赛一次，我有办法让你取胜。”田忌疑惑地看着孙膑:“你说另换几匹马?”孙膑摇摇头，说:

　　“一匹也不用换。”

　　田忌没信心地说:“那还不是照样输!”孙膑胸有成竹地说:“你就照我的主意办吧。”齐威王正在得意洋洋地夸耀自己的马，看见田忌和孙膑过来了，便讥讽田忌:

　　“怎么，难到你还不服气?”田忌说:

　　“当然不服气，咱们再赛一次!”齐威王轻蔑地说:“那就来吧”一声锣响，赛马又开始了。

　　孙膑让田忌先用下等马对齐威王的上等马，第一场输了。 接着进行第二场比赛。孙膑让田忌拿上等马对齐威王的中等马，胜了第二场。齐威王有点心慌了。第三场，田忌拿中等马对齐威王的下等马，又胜了一场。这下，齐威王目瞪口呆了。

　　比赛结果，田忌胜两场输一场，赢了齐威王。

　　还是原来的马，只是调换了一下出场顺序，就可以转败为胜。可孙膑帮助田忌反败为胜的根本原因是什么呢?多数人一般都会归结为是孙膑改变了比赛方法。而从严格的意义上来讲，孙膑反败为胜的关键不是因为改变了方法而是因为采取了正确的策略。

　　因为方法是更为具体化的操作性很强的方式、手段，就赛马来说，就是如何“策马扬鞭”的具体骑术。而策略是更高层次上的总体上的程序性、步骤性的东西，就赛马而言，是怎样从整体出发安排好赛马的对阵顺序的根本性问题。

　　学*策略是指学*者在学*活动中，有效学*的规则、方法、技巧及调控的总和;它是内隐的规则系统和外显的程序步骤的统一;是决定学*效果的主要因素之一，是鉴别会学与否的标志，是衡量个体学*能力的重要尺度。它决定着学*者的总体方向，制约着学*的效率和学*效果。

　　今天我在《中华上下五千年》这本书中读到了“田忌赛马”这个故事。

　　这则故事主要讲了：孙膑在田忌与齐威王赛马时，巧用智慧，对田忌说：“比赛时，第一场你用你的下等马跟大王的上等马比，第一场肯定会输。第二场用你的上等马跟大王的中等马比，肯定会赢。第三场用你的中等马跟大王的下等马比，第三场也会赢。这样你就会赢得比赛。田忌依计而行，果然赢得了齐威王的千金赌注。

　　孙膑用自己的足智与多谋赢得了大家的信任与尊重。从他身上让我学到了：遇到事情要善于动脑，办法还是会有的！只有这样我们才能成为一个像孙膑一样一个有智慧的人！

　　《田忌赛马》说的是齐国的一名大将叫田忌，他很喜欢赛马。有一天田忌从外面回来谁也不搭理，坐在屋中生闷气，原来他跟齐威王赛马输了。他家的一个门客叫孙膑，知道后就对田忌说：”不要生气，再比一次，你一定会赢。“田忌看到孙膑如此的胸有成竹，就说：”那好，就再赛一次。“

　　第二天，来到赛场。第一局比赛，孙膑用自己的下等马对齐威王的上等马，结果输了；第二局，孙膑用自己的上等马对齐威王的中等马，获胜了一局；第三局，孙膑用自己的中等马对齐威王的下等马，又胜了一局：比赛结果是三局两胜。田忌赢了齐威王。

　　读了这个故事，我明白了，当竞争对手使出看家本领时，不要去硬碰硬，而应避其锋芒，保存实力，用自己的优势攻击对手的劣势，这样才能削弱对手，稳操胜卷。

　　战国时期，孙膑被庞涓陷害后，来到了齐国，从此，成了齐国名将田忌惮家的门客。

　　田忌经常与齐威王以及其他贵族们赛马，田忌的马膘肥体壮、身姿矫健，但与齐威王的马相比较略逊一筹。

　　有一次，田忌与齐威王赛马，他们自行约定好，把马分成三个等级，那天田忌输了。他气急败坏地回到了家，他问门客们有什么好的策略，帮助他能赢。门客们都哑口无言，只有孙膑，对田忌说：“将军，我有一个好主意，可否愿意一试？”田忌问：“你是说再买几匹更好的马吗？”孙膑笑着说：“一匹也不用换！”田忌惮听了很好奇，到底是什么好办法。孙膑跟田忌耳语了几句，田忌一听，半信半疑的。但他还是约了齐威王三天后再赛一次。

　　时间像流水一样过去了，很快到了比赛的日子。田忌与齐威王的待从牵着马来到赛场上，他们摩拳擦掌、跃跃欲试，观众们也猜测着比赛的结果。

　　田忌采用了孙膑的办法。

　　第一场，田忌用下等马对战齐威王的上等马，毫无疑问，田忌输了，但他不动声色。

　　观战的门客很疑惑，都在议论纷纷，说：“孙膑用的什么鬼方法，第一场就输了。”

　　第二场，田忌用上等马对齐威王的中等马，这场田忌赢了，田忌微微一笑。

　　此时齐威王的内心十分焦急，因为一比一打*了，齐威王却故作镇定。

　　第三场，田忌的中等马对齐威王的下等马，田忌又赢了，田忌满意地开怀大笑起来。

　　齐威王疑惑地问田忌：“你这样安排出场顺序，是哪位高人给你出谋划策的呢？”田忌一五一十地说出了孙膑。

　　从此，孙膑就成了齐国的军师。

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金鱼之死的启示

金鱼之死的启示

　　启示是汉语词汇，意思指看完某种事物后，又有了启发指示，使有所领悟。下面小编为大家带来金鱼之死的启示，欢迎大家阅读！

　　在叠满一汪清水的美丽的鱼缸中，一条满面春风的金鱼潇洒地畅游着，轻歌曼舞，风花雪月。一顿丰富美味的美餐从远处驶来，翘手以待的金鱼毫不犹豫地扑了上去，激起一颗豆大的水珠。踌躇满志的金鱼也连同那没吃完的可口的食物一起沉了下去，鱼缸出现了破天荒的*静。在这史无前例的*静中仿佛在暗示着我们什么？

　　金鱼是鲫鱼的变种，而锋芒却远胜于鲫鱼，人类历经“万难千险”将它驯育成一副生机勃勃、美丽脱俗的样子，而鲫鱼的捕食的技能却被它彻底的进化了。因此这条并不是十分安逸的涸潵之鱼对人类更加美味，更加便利的食物自然是不会放过的，而这种美丽如流星般一瞬即逝连脚印都不能流下的美丽又是什么呢？而现在在社会这个广阔无际的大鱼缸里，类似的金鱼正随着荏苒代谢不断的繁衍着，游动着。

　　一条金鱼只眼于当前的美餐，更多的鱼类吃不完的“金子”是否一定会吃不完呢？这样的例子在优胜劣汰的鱼缸当中虽然是残酷的，但却不需我们可怜；家长们过分的溺爱孩子，孩子做什么都怕这怕那导致孩子以后生活不能自理；爱美的女人因自己脸上的一个不起眼的痦子而不顾一切服用药品而因副作用而伤亡；吃到撞在树上的一只视力不好的兔子的愚蠢的猪天天都在那里等兔子来撞一下，等来的又是什么呢？

　　“授之以鱼，不如授之以渔”。两个同音不同形的字却有着天壤之别，吃着美味可口的鱼肉固然是美好的，但只顾着眼前的'利益而不为下一顿设想又会怎么样呢？而如果授与之的方法，使其自力更生，即使饥饿一顿，总比饿死强吧！吃到自己的劳动成果心情又是怎样的呢？

　　陶行知有句话：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干。”外来的环境只是现有的，关键在于自己的想法是否实际，浅尝辄止，而不去探究，又怎么会成为永不消逝的恒星呢？人们即应该如此。学*是为了更好的生活，仅仅着眼于今天的晚饭，而不去想明天、以后，这又会是什么结果呢，当然是活不过明天了。“骏马当自奋蹄”自己努力翻越千座山、万座岭，终究是自己得到了，假如有一天，你得到了一笔几十年都花不完的钱，你会怎么做呢？你会好好的享受一下，来安慰这奔波劳碌的昨天，你会找到一家不错的酒店，来犒劳一下饥一顿、饿一顿的肚子，还是投资一可靠的项目，努力学*技术，好好经营，让钱“生”钱，如果你选择后者，你就会有可能成为下一个“比尔.盖茨”。

　　这绝不是危言耸听。最高意义上的终点是下一个成功的起点，只因你坚持不懈的努力学*生存之道，那还会怕什么呢？但丁曾说过：“心灵的饥渴超出了身体的饥渴，这便是完美的一生”。

　　诚然，我们不能饿着我们自己，但在这优胜劣汰，急速发展的社会中，我们不找到自己适合的位置，而追求小的食物，那么我们是鲫鱼，还是金鱼呢？在任何时候，我们要牢记，在成功的迈出一步的同时，要时刻想着我们下一步的方向。

　　灵巧可人的金鱼，在透明的鱼缸内肆意地绽放着它们的美丽。这美的精灵为饱口福，不遗余力地追逐每一粒人类抛下的食粮。最终饱胀而死，永远地沉入了缸底，如鲜花一般凋谢。

　　金鱼之死究竟是谁造成的？一定会有人说是金鱼的贪婪杀死了它自己。可是，蝼蚁尚且偷生，失去捕食能力的金鱼，对人类投下的食物，每投必食，何过之有？相比之下，人类似乎更为贪心——有多少人为了追名逐利用尽心机甚至不惜伤害他人利益？金鱼为何不能为了生存而追逐？由此可见，金鱼之死，原因不在于金鱼，而在于人类。是自诩聪明的人类，妄想征服自然，剥夺了金鱼的捕食能力，扼杀了这自然的美丽。

　　人类从来就不曾放弃征服自然的幻想。青藏铁路的建成使它成为贯穿世界屋脊的中华龙脉，人类不禁得意洋洋，即使高寒缺氧，寸草不生的绝境，人类不也能把它踩在脚下吗？是的，人类的确该为此自豪，然而，在自豪的同时，又有多少人关心那些藏羚羊去何处产仔？那些波黑劲鹤向何处迁徙？是的，修了路桥过道，而这些真能保证它们的生活不受影响吗？

　　当今世界，人类的欲壑越来越大，总是千方百计地填补空虚的心灵。于是，人类充分发挥创造力，将鱼困进一个个造型各异的鱼缸，欣赏它们在其中挣扎的姿态；将一个个小昆虫制成项链挂在美丽的脖子上来彰显个性；将一只只小动物关进实验室为人类的科学发展作贡献……

　　可是，拥有聪慧大脑的人类，却一再忘记，物极必反，任意改变自然，最终必会遭受自然的报复。

　　“哎呀，金鱼又死了一条！”我惋惜地把一条咽了气的金鱼从鱼缸里捞了出来。这是我家第Ｎ次出现这种现象了。我挺喜欢养鱼，养过至少也有几十条了吧。可是，最多养了一年，金鱼都不知什么原因和我不辞而别。

　　为了揭开这个秘密，我对鱼儿们进行了长期的观察和试验。到底是什么导致鱼儿大量死亡呢？是水质的问题吗？不大可能，家里的自来水全都是用的地下水，更何况我每次都会用干净的容器晾上一天，根本不可能让鱼儿吸收到有害物质。那么最有可能的就是食物问题了，难道食物的质量不好吗？我又去买了一包未开封的鱼食，把金鱼*均分散到两个容器里，一个容器喂新买的鱼食，一个容器喂原来的鱼食。两个月后，两个容器的鱼的数量竟然还是很相*，所以，不可能是鱼食质量的问题。

　　问题到底出在哪里呢？家里的鱼越来越少，我不得不再去买一些回来。当我挑选了几条小鱼后，老板告诉我：“千万不能多喂哦！换水也不能太勤。”真是一句话点醒梦中人，鱼儿大批死去是不是跟我照顾的有点太周到了呢？我赶紧回到家，又开始了试验。我把鱼还是*均分成两份，放在两个容器里。一号容器里的鱼三天一投喂，五天一换水。而二号容器里的鱼很少管，基本上是一周一投喂，十天一换水。本想着二号容器里的鱼会死亡快些，可是奇迹发生了。在两个月的观察中，二号容器里的鱼不但没有死，还异常健康，游起来特别精神。而一号容器里的鱼却还是接二连三地死，“侥幸”活下来的鱼也是懒懒散散，在鱼缸里像丢魂似的飘飘悠悠。

　　原来，并不是费尽心思的关照才能让鱼健康，稍微松懈一些，鱼才会更健康。如果把鱼给我的启示挪到人的身上来看，那就是——溺爱。父母亲人爱孩子，并没有什么过错，但如果爱的太多，就成了溺爱，把孩子的一切都包下了。这样的确让孩子享福，可如果往后想想，孩子如果离开父母，什么也不会做，就会一事无成。想想看，我们如果在小时候就开始尝试做饭、家务，自己的事情自己动手做，才会养成良好的*惯，不会因这些琐事而影响了自己的事业和前途。

　　就像很久前的一则例子，有一位大学生，因为在家里爸爸妈妈给自己做山珍海味，还帮忙自己盛饭、洗碗，自己从来都不管这些事。现在他在外上学，远离他乡，身边没有爸爸妈妈，他既吃不下大学里的饭菜，自己又不大会盛菜洗碗。最终因为营养不足而昏倒在课堂上，被迫停学回家……

　　生活中，自己要敢于尝试，要去学一些实用的生活技能，拒绝家长的溺爱。只有这样，我们才能真正的长大，才能适应生活。——这就是金鱼给我的启迪。

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