写道德的诗古诗

道德情操的诗句

道德情操的诗句

　　1、桃李不言，下自成蹊。

　　2、精忠报国。

　　3、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

　　4、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

　　5、君子**之美，不**之恶。

　　6、却是*流无石处，时时闻说有沉沦。

　　7、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　8、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

　　9、人而无信，不知其可。

　　10、言之者无罪，闻之者足戒。

　　11、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

　　12、高山仰止，景行行止。

　　13、前事不忘，后事之师。

　　14、莫道桑榆晚，为霞尚满天。

　　15、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

　　16、己所不欲，勿施于人。

　　17、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　18、有则改之，无则加勉。

　　19、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

　　20、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

　　21、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。

　　22、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

　　23、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

　　24、言必信，行必果。

　　25、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

　　26、君子坦荡荡，小人常戚戚。

　　27、苟利国家，不求富贵。

　　28、位卑未敢忘忧国。

　　29、捐躯赴国难，视死忽如归。

　　30、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

　　31、独学而无友，则孤陋而寡闻。

　　32、瓜田不纳履，李下不整冠。

　　33、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

　　34、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

　　35、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

　　36、天下兴亡，匹夫有责。

　　37、临患不忘国，忠也。

　　38、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

　　39、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　40、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

　　41、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。

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道德品行的诗句

道德品行的诗句

　　未有不能正身而能正人者。

　　【出处】宋·苏辙《盛南仲知衡州》

　　【讲解】正：使端正。意思是：从来没有过自身品德行为不端正却能使别人端正的人。

　　君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。

　　【出处】《礼记·中庸》

　　【讲解】涂：同"途"。意思是：君子遵循待人处事不偏不倚、不过头也无不及的原则前行，如在半路上停止不前(就不能算是君子)，我是不会停止自己前进的步伐的。

　　去得一分己私，便是一分圣学。

　　【出处】明·高拱《本语》卷三

　　【讲解】去除一点利己的私心，就等于从圣人身上学得一点好品质。

　　不患寡而患不均，不患贫而患不安。

　　【出处】《论语·季氏》

　　【讲解】患：忧虑，害怕。寡：少。意思是：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。

　　古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。

　　【出处】《国语·越语上》

　　【讲解】古代贤明的君主，不担心他统治的人民数量不多，而担心他们的心志行为缺少羞耻。说明统治者必须重视提高国人的思想品德素质。

　　古者富贵而名摩灭，不可胜记；唯倜傥非常之人称焉。

　　【出处】汉·司马迁《报任少卿书》

　　【讲解】摩：通"磨"。倜傥(ti tǎng)：卓异。意思是：古时发财做官而名誉不著的人，不知多少，只有卓异才能的人才能被后人称颂

　　自立自重，不可随人脚根，学人言语。

　　【出处】宋·陆九渊《象山先生全集》

　　【讲解】意谓人要有人格，要有独立性，要自我尊重，不可亦步亦趋，人云亦云。

　　宁可清贫，不可浊富。

　　【出处】明·罗贯中《三遂*妖传》第三回

　　【讲解】浊：浑浊，形容卑劣的手段。意思是：宁可一生清白贫穷，不可用卑劣的手段致富。

　　其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

　　【出处】《论语·子路》

　　【讲解】自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。意谓领导者必须以身作则，为人表率。

　　善为吏者树德，不能为吏者树怨。

　　【出处】《韩非子·外储说左下》

　　【讲解】善于做官的，能注意培养自己的.品德；不善于做官的，往往招来怨恨。意谓为官者

　　要树德，不要积怨。

　　宁固穷以济意，不委曲而累己。

　　【出处】晋·陶渊明《感士不遇赋》

　　【讲解】济：(对事情)有益。意思是：宁愿固守穷困以有益于心意，不愿低声下气去劳累自己。

　　不自信而人孰信之？不自度而安度人？

　　【出处】清·王夫之《读通鉴论》卷九

　　【讲解】度(duó)：揣度，认识。如果不相信自己，那么别人谁能相信你？如果不能认识自己，那么怎能认识别人？意谓人既要自信，也要有自知之明。

　　宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。

　　【出处】南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》

　　【讲解】兰摧玉折：喻有节操才能的人死亡。萧、艾：古人以为恶草，比喻奸邪小人。敷、荣：指花叶繁盛。意思是：宁可做兰草美玉被摧残，也不做萧艾之类恶草而繁茂。 丈夫贵不挠，成败何足论？

　　【出处】宋·陆游《入瞿唐登白帝》

　　【讲解】丈夫：指有才能有抱负的人。意思是：大丈夫贵在不屈不挠，成功与失败有什么值得顾虑的！

　　布衣可终身，宠禄岂足赖？

　　【出处】三国魏·阮籍《咏怀》

　　【讲解】布衣：*民。宠禄；因恩宠而得到的爵禄。意思是：富贵无常，不足羡慕，不如召*(原为秦东陵侯，后沦为*民)东门种瓜，可以安享天年。

　　从善如登，从恶如崩。

　　【出处】《国语·周语》

　　【讲解】学*美好的东西，就象登山一样不容易；学*不好的行为，就象山崩一样迅速。

　　卑而不失义，瘁而不失廉。

　　【出处】《晏子春秋·内篇》

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关于道德的诗句

微道德以久娱，跨天地而处尊。——阮籍《大人先生传》

且圣人以道德为心，不以富贵为志；以无为用，不以人物为事。——阮籍《大人先生传》

上上高节者，鬼神钦道德。——寒山《诗三百三首》

恬淡道德之基，不义富贵奚为。——释文珦《骖服腾飞行》

凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。——韩愈《原道》

枯桂衰兰一遍春，唯将道德定君臣。——王建《上崔相公》

间世英明主，中兴道德尊。——杜牧《昔事文皇帝三十二韵》

天既职性命，道德人自强。——元稹《人道短》

先探道德要，留待圣明辰。——张说《奉和圣制经河上公庙应制》

大科异等固其常，文章道德相角掎。——曾丰《谢新淦令徐信甫至赣相过》

道德无贫贱，风采照乡闾。——苏轼《答任师中家汉公》

枉直回邪灭，颠狂道德持。——赵光义《缘识·寂静人歌咏》

尧行道德终无敌，秦把金汤可自由。——*甫《上元怀古二首》

自以为能足与造化推移，故默探道德，不与世同。——阮籍《大人先生传》

成亏在道德，不在功利区。——陈与义《次韵张矩臣迪功见示建除体》

我家世道德，旨意匡文明。——皇甫松《古松感兴》

文章成小伎，道德负初心。——仇远《偶作》

后代传青史，方钦道德垂。——许棠《哭宣城元征君》

于斯之时亦浮华而相尚兮，饰翡翠而道德戕。——葛高行文《抚玉镜》

仁义足饱饫，道德堪咀嚼。——石介《三子以食贫困藜藿为诗以勉之》

惭无善政及邦人，况负*生道德心。——吴芾《释奠于学和刘判官韵》

淳朴相传今复兴，逍遥道德后宗亚。——赵光义《缘识·妙手弹琴无向束》

受命钟材不已凉，未论道德与文章。——曾丰《呈罗春信》

道德简介

道德是一个汉语词语，拼音是dào dé。一指社会意识形态之一；二指合乎道德的；三指老子《道德经》的省称；四指僧道修行的功夫、法术。

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*古代道德名言警句

*古代道德名言警句

　　道德修养是个人在道德上的'自我锻炼，以及由此达到的较高的道德水*和道德境界。以下是小编为大家整理的*古代道德名言警句，欢迎大家阅读！

　　1、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》

　　2、慈孝之心，人皆有之。——苏辙

　　3、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》

　　4、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

　　5、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》

　　6、君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》

　　7、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦

　　8、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》

　　9、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》

　　10、善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》

　　11、大义灭亲。——《左传·隐公四年》

　　12、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》

　　13、士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》

　　14、知而好问者圣倾，勇而好问者胜。——《文字·自然》

　　15、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

　　16、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》

　　17、土扶可城墙，积德为厚地。 ——李白

　　18、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

　　19、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》

　　20、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

　　21、公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》

　　22、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

　　23、不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》

　　24、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄

　　25、志不强者智不达。——《墨子·修身》

　　26、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》

　　27、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照

　　28、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

　　29、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦

　　30、以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》

　　31、民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》

　　32、学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》

　　33、百尺竿头，更进一步。——朱熹

　　34、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

　　35、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

　　36、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》

　　37、君子**之美，不**之恶。——《论语·颜渊》

　　38、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》

　　39、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅

　　40、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊

　　41、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子

　　42、惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》

　　43、不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁

　　44、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操

　　45、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

　　46、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

　　47、礼之用，和为贵。——《论语·学而》

　　48、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子

　　49、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》

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经典古籍《道德经》介绍

经典古籍《道德经》介绍

　　老子的经典

　　《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》。

　　《道德经》，在其流传过程中，不断有后人增删、意改，而在其传抄刊印过程中又有错置等情况发生，从而形成了老子道德经一书极其复杂的版本问题。

　　《道德经》，东周春秋末周守藏室吏老子（老聃）在陕西写成，据《楼观先师传》和《楼观本记》载,周昭王二十五年,尹喜候西游入秦的老子至函谷关,在楼南高冈筑台（位于现陕西周至县终南山北麓楼观台）,老子述《道德经》五千言以授之，在这里写出了这部凝结了华夏智慧的绝世之作，故此处胜迹又称楼观台。《道德经》上下篇五千余言八十一章。老子，修道而长寿，大概活了一百六十余岁，或说二百余岁。与孔子（前551年－前479年）同时，长孔子20余岁。公元前535年、527年、515年、501年、486年，孔子数次求教天道问老子，言老子“犹龙”。

　　国学油画RSD组合—刘念创作的《老子归来》老子，*古代伟大的思想家、哲学家。经过专家大量考证及考古发掘，证实*古代思想家老子的故里位于河南鹿邑县。具体姓名史料中也颇为不全。“关令尹喜曰，子将隐矣，强为我著书。”

　　《楚简老子道德经》窦中亮1973年长沙马王堆3号汉墓出土甲乙两本帛书《老子》，是西汉初年的版本，《德经》在《道经》之前。现在可见的最早版本，是1993年在湖北荆门郭店楚墓出土的竹简《老子》，版本最为原始、古朴。此本校注，参看丁四新著《郭店楚竹书老子校注》等书。

　　《道德经》常会被归属为道教学说。其实哲学上的道家，和宗教上的道教，是不能混为一谈的，但《道德经》作为道教基本教义的`重要构成之一，被道教视为重要经典，其作者老子也被道教视为至上的三清尊神之一道德天尊的化身，又称太上老君，所以应该说道教吸纳了道家思想，道家思想完善了道教。同时，前面所说的哲学，并不能涵括《道德经》（修身立命、治国安邦、出世入世）的全貌。

　　《道德经》提出了“无为而治”的主张，成为*历史上某些朝代，如西汉初的治国方略，在经济上可以缓解人民的压力，对早期*的稳定起到过一定作用。历史上《道德经》注者如云，甚至有几位皇帝都为其作注。

　　老子塑像唐贞观二十一年（647年），译《道德经》为梵文，传入东天竺；唐开元二十三年（735年），唐玄宗亲注《老子》。日本使者名代，请《老子经》及老子“天尊像”归国，对日本社会发展产生过影响。

　　道教奉为主要经典之一。

　　《道德经》本为先秦道家的代表作，汉末张陵创五斗米道，奉老子为教祖，尊称为太上老君，以《老子五千文》为教典教悔道徒，创立了道教，并作《老子想尔注》以宗教的观点解释《老子五千文》，自此成为道教的基本经典。

　　《道德经》为韵文哲理诗体。《庄子天下篇》括其旨曰：“以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独居神明居。……建之以常无有，主之以太一，以濡弱谦下为表，以空虚不毁万物为实。”其说大体从天人合一之立场出发，穷究作为天地万物本源及宇宙最高理则之“道”，以之为宗极，而发明修身治政等人道。所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人道当取法于地，究源及道所本之自然。道之理则，分无、有二面。道常无，无名无形，先于天地鬼神，而为天地万物之始，道常有，生天地万物，具无穷之用。道之理则贯穿于万有，表现为万有皆相对而存，极则必反，终必归，根本之规律。而有之用，常以无为本，“有生于无”。圣人体道之无，法道之自然无为，以之修身，当无欲而静，无心而虚，不自见自是，自伐自矜，为而不持，功成而不居，怀慈尚俭，处实去华，以之治天下，当“处无为之事，行不言之教”，还刀兵，离争斗，不尚贤，不贵难得之货，不见可欲，使民虚心实腹，无知无欲，则无为而治。“反者道之动，弱者道之用”，故知道者守雌抱朴，退让谦下，挫锐解纷，和光同尘，以柔弱胜刚强。道教知道之论与政治观、伦理观，大体不出老氏体系。至若经言“致虚极，守静笃”“专气致柔”、“涤除玄鉴”，抱一处和等修养之道，更为道教守一、心齐、坐忘、服气、内丹等多种炼养术之所本。而“长生”“死而不亡者专”等说法，道教引为仙学长生说之宗源。“归根”“复命”之说，内丹学则发挥为内炼成真、与道合一之哲学依据。

　　泉州清源山老君岩《道德经》这部被誉为“万经之王”的神奇宝典，对*古老的哲学、科学、政治、宗教等，产生了深刻的影响，它无论对中华民族的性格的铸成，还是对政治的统一与稳定，都起着不可估量的作用。它的世界意义也日渐显著，越来越多的西方学者不遗余力地探求其中的科学奥秘，寻求人类文明的源头，深究古代智慧的底蕴。

　　《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为道教经典，所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想，在内容的分割上未免牵强。但道德经前三十七章讲道，后四十四章言德，简单说来，道是体，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章，相对保持了每章的完整性。

　　《道德经》，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是*古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。是*历史上首部完整的哲学著作。

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道德经中的诗句名言

上善若水，水善利万物而不争。——《道德经·第八章》

道生一，一生二，二生三，三生万物。——《道德经·第四十二章》

天地不仁，以万物为刍狗。——《道德经·第五章》

道可道，非常道。——《道德经·第一章》

视而不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。——《道德经·第十四章》

祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。——《道德经·第五十八章》

圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经·第五章》

名可名非常名。——《道德经·第一章》

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——《道德经·第二十二章》

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽。——《道德经·第十二章》

夫唯不争，故天下莫能与之争。——《道德经·第二十二章》

天地尚不能久，而况于人乎？——《道德经·第二十三章》

功成身退，天之道。——《道德经·第九章》

金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。——《道德经·第九章》

吉事尚左，凶事尚右。——《道德经·第三十一章》

知人者智，自知者明。——《道德经·第三十三章》

祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——《道德经·第四十六章》

轻则失根，躁则失君。——《道德经·第二十六章》

是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。——《道德经·第二十七章》

是以圣人去甚、去奢、去泰。——《道德经·第二十九章》

是以圣人无为，故无败，故无失。——《道德经·第二十九章》

天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。——《道德经·第三十二章》

大方无隅；大器晚成。——《道德经·第四十一章》

长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。——《道德经·第二章》

信不足焉，有不信焉！——《道德经·第二十三章》

不出户，知天下；不窥牖，见天道。——《道德经·第四十七章》

无为而无不为，取天下常以无事；——《道德经·第四十八章》

生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。——《道德经·第五十一章》

善剑者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。——《道德经·第五十四章》

含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据,攫鸟不搏。——《道德经·第五十五章》

知者不言，言者不知。——《道德经·第五十六章》

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——《道德经·第五十七章》

万物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。——《道德经·第二章》

信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。——《道德经·第十七章》

天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经·第七章》

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。——《道德经·第七章》

虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。——《道德经·第五章》

居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——《道德经·第八章》

是以圣人為腹不為目，故去彼取此。——《道德经·第十二章》

故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。——《道德经·第十三章》

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。——《道德经·第三章》

古之善为道者，微妙玄通，深不可识。——《道德经·第十五章》

是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。——《道德经·第二十六章》

六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——《道德经·第十八章》

大道废，有仁义；智慧出，有大伪。——《道德经·第十八章》

美之与恶，相去若何？——《道德经·第二十章》

人之所畏，不可不畏。——《道德经·第二十章》

是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。——《道德经·第二十二章》

谷神不死，是谓玄牝。——《道德经·第六章》

故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。——《道德经·第二十五章》

人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经·第二十五章》

《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，是中国历史上最伟大的名著之一，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇。对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

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道德座右铭 道德修养的座右铭

道德座右铭   人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，与道德相比相形见绌。道德修养的座右铭

一. 岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》

二. 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

三. 真诚才是人生最高的美德。——乔叟

四. 芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。——秋瑾

五. 即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬——*勒

六. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

七. 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰

八. 惟有品德，可以开成功之门，收成功之果。——马顿

九. 问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。——朱光潜

十. 金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢？——哈代

十一. 人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。——阿米尔

十二. 善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。——卢梭

十三. 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。——罗丹

十四. 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！——朗费罗

十五. 假如你的品德十分高尚，莫为出身低微而悲伤，蔷薇常在荆棘中生长。——萨迪

十六. 不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈

十七. 秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄

十八. 先相信你自己，然后别人才会相信你。——屠格涅夫

十九. 惆怅隶属于善良；绝无惆怅感的人也许非常不凡，但毕竟非善良之辈。——刘心武

二十. 慈孝之心，人皆有之。——苏辙

二十一. 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。——武者小路实笃

二十二. 心灵美就是精神的美与道德的美。——库申

二十三. 君子己善，亦乐人之善也。——礼记

二十四. 我爱你是因为你有一颗仁慈的心，而不是由于你的学识。——戴维斯

二十五. 美德大多存在于良好的*惯之中。——佩利

二十六. 儿童第一步走向邪恶，大抵是由于他那善良的本性被人引入歧途的缘故。——卢棱

二十七. 道德是永存的，而财富每天在更换主人。——普卢塔克

二十八. 盛名之下，其实难副。——《汉书》

二十九. 劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。——乌申斯基

三十. 自私自利之心，是立人达人之障。——吕坤

三十一. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

三十二. 道德当身，不以物惑。——管仲

三十三. 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思

三十四. 才能最好于孤独中培养；品格最好在世界的汹涌波涛中形成。——歌德

三十五. 高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。——周扬

三十六. 本性流露永远胜过豪言壮语。——莱辛

三十七. 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔

三十八. 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光

三十九. 前事不忘，后世之师。——《战国策》

四十. 捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植

四十一. 对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。——西塞罗

四十二. 行船靠掌舵，理家靠节约。——谚语

四十三. 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

四十四. 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

四十五. 鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮

四十六. 如果你做事缺乏诚意，或者迟迟不愿动手，那你即使有天大本事，也不会有什么成就。——狄更斯

四十七. 以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧。——犹太人

四十八. 庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。——罗曼·罗兰

四十九. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》

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道德名言

　　道德名言

　　1、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

　　2、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。——狄德罗

　　3、只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。——*

　　4、所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。——杜威

　　5、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。——雪莱

　　6、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根

　　7、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《道德经》

　　8、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生

　　9、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

　　10、道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。——马克·吐温

　　11、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。——《周易》

　　12、如果儿童让自己任意地不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——德谟克利特

　　13、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

　　14、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱*等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠

　　15、没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最*凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。——苏霍姆林斯基

　　16、教导儿童服从真理、服从集体，养成儿童自觉的纪律性，这是儿童道德教育最重要的部分。——陈鹤琴

　　17、道德当身，不以物惑。——管仲

　　18、人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的。——罗曼·罗兰

　　19、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯

　　20、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。——苏霍姆林斯基

　　21、道德衰亡，诚亡国灭种之根基。——章炳麟

　　22、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。——伏尔泰

　　23、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。——康德

　　24、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫

　　25、爱劳动是*道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件--劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁

　　26、如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——德谟克里特

　　27、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚

　　28、良好的*惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。——乌申斯基

　　29、道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。——雪莱

　　30、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威

　　31、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。——武者小路实笃

　　32、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。——*

　　33、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。——查尔斯·达尔文

　　34、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特

　　35、真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚、美丽、纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。——黄少*

　　36、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克里特

　　37、如果良好的*惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏*惯就是道德上的无法偿清的债务了。——乌申斯基

　　38、谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。——显克微支

　　39、美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。——苏霍姆林斯基

　　40、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》

　　41、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。——凯洛夫

　　42、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素

　　43、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。——杜文澜《古谣谚》

　　44、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。——康德

　　45、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。——*

　　46、道德活动既受*长官支配，又受良心的制约。——洛克

　　47、有道德的人不损人而利己，不害人而求名。——杜文澜

　　48、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。——高尔基

　　49、道德中最大的秘密是爱。——雪莱

　　50、道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。——苏霍姆林斯基

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关于道德的名言

　　儿童是民族的未来，国家的希望。现当代素质教育告知我们，儿童的教育必须是全面发展的教育，五育并举，德育为先。

　　1、德不孤，必有邻。——孔子

　　2、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生

　　3、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。——但丁

　　4、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。——康德

　　5、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。——嵇康

　　6、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。——托马斯·曼

　　7、 “因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”。 —— 陶行知

　　8、 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫

　　9、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。 《孟子·离娄下》爱别人的人，别人永远爱他;尊重别人的人，别人永远尊重他。

　　10、 心灵美就是精神的美与道德的美。 —— 库申

　　11、高行微言，所以修身。——黄石公

　　12、道德是永存的，而财富每天在更换主人。——普卢塔克

　　13、道德是真理之花。——雨果

　　14、道德是自由的保卫者。——斯米茨

　　15、道德衰亡，诚亡国灭种之根基。——章炳麟

　　16、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

　　17、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

　　18、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

　　19、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。——西塞罗

　　20、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯

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道德*的格言

劳动受人推崇，为社会服务是很受人赞赏的道德理想。

我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。

那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。

一个最高尚的人也可以因*惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。

问心的道德胜于问理的道德，因此情感的生活胜于理智的生活。

没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。

道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。

把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱，这是我的经验之谈，在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。

道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。

道德美……包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。

心灵美就是精神的美与道德的美。

遵照道德准则生活就是幸福的生活。

教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。

如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。

如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。

世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。

脾蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢，浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。

以冰霜之操自励，则品日清高；以穹隆之量容人，则德日广大。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。

因为道德是做人的根本，根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。

道德是永存的，而财富每天在更换主人。

不守时间就是没有道德。

一个人只有在他努力使自己升华时，才成为真正的人。

修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。

窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。

良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。

谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。

商人不言商是不道德的。

意志来自道德感和自身利益这两个因素。

道德活动既受*长官支配，又受良心的制约。

人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。

道德是自由的保卫者。

礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

良好的*惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。

体也，载知识之车而寓道德之舍也。

我们大家要学*他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。

害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。

道德应当成为科学的指路明灯。

不要从特殊的行动中去估量一个人的美德，而应从日常的生活行为中去观察。

君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。

对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。

知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。

道德的损害是良心的完全麻痹。

美，是道德上的善的象征。

仁义为友，道德为师。

美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。

人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。

人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。

道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。

骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。

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