春曰古诗的原因

春节贴春联的原因

春节贴春联的原因

　　在现在的社会生活中，大家都接触过春联吧，春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。我们该怎么去写春联呢？以下是小编为大家收集的春节贴春联的原因，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　春节为什么贴春联

　　1、春联的起源还要从桃符说起

　　古代传说东海度朔山有大桃树，桃树下有神荼、郁櫑二神，主管万鬼。如遇作祟的鬼，他们就把它捆起来喂老虎。后来，民间在春节的时候，为驱避鬼怪，便在桃木板上画上这两个神像，这就是桃符。到了五代的时候，蜀主孟昶亲自在桃符上题了“新年纳余庆，佳节贺长春”一联，一般人都把它看做是最早的春联。到了宋代，春节贴对联已经成为一种风俗了。王安石诗中就写过：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”

　　2、春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关

　　据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一幅春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春*都用红纸书写。但庙宇用黄纸，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。

　　3、贴春联是表达一种美好的期盼

　　俗话说：“一年之计在于春。”*人民自古就有个乐观的思维观念，就是寄希望于未来，祈盼未来会给自己带来好运。无论在过去的一年里有什么高兴、得意的事，还是有什么不如意的事，总是希望未来的`一年过得更好，所以在新春即将到来之时，贴春联恰好是达到这种目的的最佳选择。在他们的传统的观念里，一年中有个好的开端是最惬意的事，最吉利的事，所以，每到春节就通过贴春联表达自己的美好感受和对未来的一种美好期盼。

　　贴春联的讲究有哪些

　　1、一副完整的春联，有两副直联和一个横批

　　直联分为上联和下联，上联的尾字是上声和去声，贴在右边，下联的尾字是*声，贴在左边。横批的写法是从右向左，也有按照新规定，从左向右的。春联的上下联，字数要相当，词性要一致。

　　2、不同形式的春贴都有不同的张贴方式

　　因为春联内容形式越加丰富多样，张贴的时候也不能忘记针对不同的内容因地制宜。“随着时间的推移，春联也渐渐产生了很多附属品类，比如”春条“（单联）和”斗方“等，这些不同形式的春贴都有不同的张贴方式。

　　3、春联的大小，要和家门的大小相合

　　一般人家是贴15——20厘米宽的春联，铺面是20——30厘米宽，如果是*大门这种，就要择其宽度选择了，但不会超出40厘米的范围。

　　春联如何贴出吉祥好运

　　1、倒贴“福”字贴出吉祥好运

　　很多地方都热衷于倒贴”福“字，其实这来源于一个妙趣横生的故事。相传，在清朝恭亲王府的春节前夕，大管家为讨主子欢心，照例写了许多个”福“字，让仆人贴在库房和王府各个门上，有个仆人不认识字，误将大门上的”福“字贴倒了。

　　2、五行用神选对联贴出吉祥好运

　　五行用神，可谓是命局*衡与调控的重要点，我们可以利用用神来增加运势，亦可以改善许多不佳的先天运势。而我们在选择春联时，也可以根据一家之主的命理喜用神，来选择相应的春联文字，从而催旺运势。

　　3、选择春联的色彩贴出吉祥好运

　　很多人都是依据自己的喜好来选择春联，其实从命理的角度来说，如果依据命格的喜用神来进行选择，可得到助旺运势的功效。命理上，命格喜用神为金和水，可以购买金黄色底、黑色字的春联，皆因黑指水，金色属金，金水相生，生旺运势。

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春曰古诗的诗意（描写春天的100首古诗）

冰心说：春何曾说话呢？但她那伟大潜隐的力量，已这般的，温柔了世界了！

人间四季，春天最令人赏心悦目：

冰雪消融，溪水潺潺，看到远山渐绿的颜色，那是春的语言；

草长莺飞，丝绦拂堤，看到枝头重现的雀跃，那是春的呢喃；

向阳草木青，明媚春光暖，春天的美，俯拾皆是，但尤爱诗词里如画的春。

诗词君今天为大家整理了100首春光诗词，让我们一路流连在这诗词间，感受春天里最美的风景，最深的感情！

-1-

《春夜喜雨》

【唐】杜甫

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

-2-

《钱塘湖春行》

【唐】白居易

孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

-3-

《春日》

【宋】朱熹

胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新。

等闲识得东风面， 万紫千红总是春。

-4-

《泊船瓜洲》

【宋】王安石

京口瓜洲一水间， 钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸， 明月何时照我还。

-5-

《咏柳》

【唐】贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

-6-

《天净沙·春》

【元】白朴

春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，

杨柳秋千院中。

啼莺舞燕，小桥流水飞红。

-7-

《夜月》

【唐】刘方*

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

今日偏知春气暖，虫声渐透绿窗纱。

-8-

《春江花月夜》

【唐】张若虚

春江潮水连海*，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明？

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腰疼的原因

腰疼的原因

　　在日常生活中很多人都有过腰部酸痛的经历，但是往往很多人总是会认为是腰部出现了疾病，那么腰部疼痛的原因有哪些，下面小编为你介绍。

　　腰部疼痛的原因有哪些【1】

　　1、腰椎病变会引起腰部疼痛

　　腰椎病变也会引起腰痛,随着年龄的增长,腰椎神经的压迫症状也会随之增多。

　　因退行性病变引起的假性脊椎柱滑脱是较常见的一种病变,容易引起腰椎管狭窄,压迫脊髓和神经根,导致腰痛和下肢放射痛,往往是因骨质疏松所致的椎体塌陷性骨折。

　　老年人的骨赘形成可引起脊椎僵硬,也可导致持续性腰痛。

　　2、肾积水会引起腰部疼痛

　　肾积水是由于输尿管结石、肿瘤、先天性疾患等各种原因导致输尿管梗阻,使尿液不能顺利排到膀胱而引起的肾脏病理改变。

　　肾积水的症状主要是腰部一侧发酸、胀痛。

　　3、不良性生活会引起腰部疼痛

　　性生活太过频繁会导致劳损性腰痛,但是性生活未尽兴也会引起神经性腰痛。

　　所以进行性生活时,双方一定要保持适当的频率,而且要量力而行。

　　4、前列腺问题会引起腰部疼痛

　　前列腺问题中最常见的就是前列腺炎了,前列腺炎不仅有下腹痛、会阴痛,还伴随着腰痛。

　　但是前列腺炎的腰痛多在下腰部,跟其他症状的腰痛有一定区别。

　　5、由生理特性引起的腰部疼痛

　　有些女生喜欢吃零食,特别是在经期也吃冷饮,长期如此容易导致气血凝滞,经络不通,进而导致痛经。

　　而有些女性经期不注意休息,月经来临时也会感觉腰部酸痛。

　　妇女怀孕后,随着孕期增加,子宫慢慢增大,腰部支撑力不断增大,子宫圆韧带因长时间被牵拉而松弛,导致骶棘韧带松弛,压迫盆腔神经、血管,使不少准妈妈感到腰酸背痛。

　　这种腰痛一般随着产后腰部肌力的恢复可逐渐消失。

　　6、腰肌劳损会腰部疼痛

　　很多人腰部酸痛,第一反应想到的可能都是腰肌劳损。

　　人由于长时间维持一种姿势,如长期站立、长期背负重物等,使得腰部肌腱、韧带伸展能力减弱,局部积聚过多的乳酸,使腰部肌肉的正常代谢活动受到抑制,导致腰肌劳损而引起腰部酸痛。

　　此外,一些患有风湿病、关节炎、腰椎间盘突出的妇女,由于压迫脊髓和神经根,也会导致腰痛。

　　故*时应注意劳逸结合。

　　腰部疼痛的原因有哪些【2】

　　一、腰部疼痛的原因

　　1、生理特性引起

　　很多女性在经期阶段都不留意饮食，经常是大口的吃冷饮，这样的话就会导致气血呆滞，经络不通，进而导致腰痛或者是痛经。

　　还有一部分女性在经期不留意休息，长时间的劳作也会使经期出现痛经以及腰部酸痛的情况。

　　还有一部分女性是在怀孕后出现腰痛等情况，并且随着孕期增加，腰痛的情况会更加明显。

　　这是由于子宫在慢慢增大，从而使得腰部的支撑力也不断正大，子宫圆韧带因长时间被牵拉而松弛，导致骶棘韧带松弛压迫盆腔神经、血管，从而才会出现腰痛的情况。

　　2、泌尿系统感染

　　女性的尿道不同于男性的.尿道，女性的尿道短而直，尿道外口靠***，再加上女性特殊的生理，所以很轻易患有泌尿系统感染等方面的疾病。

　　这种泌尿性感染常会导致腰部胀痛，严重者疼痛会沿输尿管放射到会**。

　　因此在日常的生活中，女性应该特点留意保持外阴的卫生，以此来降低患病的几率。

　　3、腰肌劳损

　　出现腰痛的情况时，对于腰痛是什么原因，大部分人第一反应都会想到是腰肌劳损。

　　如果我们长时间保持一种姿势，比如长期站立等，这是导致腰部肌腱、韧带伸展能力减弱，局部乳酸积聚过多，让腰部肌肉的正常代谢受到抑制，导致腰肌劳损，从而出现腰部酸痛的情况。

　　还有一些人群患有风湿病、关节炎、腰椎间盘突出，这些病症都会压迫脊髓和神经根，也会导致腰痛，因此这类人群在*时一定要留意劳逸结合。

　　4、长期穿高跟鞋

　　相信没有女性是不爱美的，为了显示出修长的体态，很多女性都会借助高跟鞋来帮忙。

　　高跟鞋固然能够显示出优美的体态，但假如长期穿的话就会导致下肢的*衡受到影响，站立、行走都不能为所欲为。

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《关雎》列为《诗经》之首的原因

《关雎》列为《诗经》之首的原因

　　《关雎》位列《诗经》篇首，为人瞩目，大家知道其原因吗?以下是小编精心整理的《关雎》列为《诗经》之首的原因，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　《诗经》作为儒家经典，从它产生起，就更多的被赋予了政教的内涵。从这一点看，它就不仅仅是单纯的文艺作品，而是带有了社会赋予的政治教化以及更多的价值功用。傅道彬先生指出:“春秋是个只有诗没有诗人的时代。……在这个社会背景下，用诗的意义显然大于作诗的意义，那么，用诗人的地位也就高于作诗人。

　　《史记》中说:“《关雎》之乱以为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始”。就把《关雎》作为“四诗之首”。

　　《韩诗外传》卷五第一章云:

　　子夏问曰:“《关雎》何以为《国风》始也”孔子曰:“《关雎》至矣乎!夫《关雎》之人，仰则天，俯则地，……《关雎》之道也，万物之所系，群生之所悬命也，河洛出书图，麟凤翔乎郊。……夫六经之策，皆归论汲汲，盖取之乎《关雎》。《关雎》之事大矣哉!……天地之间，生民之属，王道之原，不外此矣!”子夏喟然叹曰:“大哉!《关雎》乃天地之基也。”

　　这段记载中孔子虽然没有对具体诗意做解说，但其答语玄虚神秘，从中我们可以清楚的看出孔子对《关雎》的重视，认为《关雎》具有重大的意义。

　　《论语阳货》中载:子谓伯鱼曰:“……人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面立而已与?”可以看出，孔子认为《周南》、《召南》是如此重要，以至于“不为”便“一物无所见，一步不可行”。《关雎》即为《周南》之首，孔子认为它具有重大的意义也就可以理解了。

　　下面将分三方面讨论以《关雎》作为“四始之首”的原因。

　　一、人伦之始

　　儒家思想中有一点非常重要的就是:讲求伦理秩序。认为无论贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。国家的治乱，取决于等级秩序的稳定与否。而这个伦理秩序中最基础的，是整个社会最基本的关系就是:男女关系。儒家历来重视这一点，很多经典中对此都有论述:

　　有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇。……夫妇之道，不可以不久也。(《周易序卦》)

　　故圣人作则，必以天地为本，以阴阳为端……以阴阳为端，故情可睹也。(《礼记礼运》)

　　君子之道，造端乎夫妇。(《中庸》)

　　而《关雎》写的是“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”就诗句本意而言说的是君子喜欢女子，是男女之事。学者们对于诗意说法不一，但不管是哪种观点，都没有脱开“男女关系”这个基点。《韩诗外传》中引用孔子的话“仰则天，俯则地”，天为乾，地为坤。一阳刚一阴柔，一父一母，同时还可解为男女，阴阳，夫妇。而男女、婚姻关系是整个社会伦理的基础，孔子自己也说“食，色，性也。”因而，他说“《关雎》之道，万物之所系，群生之所悬命也”。“麟凤翔乎郊”中的“麟凤”，也同样是阴阳。从中我们可以发现孔子的独特用意，是在借“麟”和“凤”说《关雎》中的“君子”和“淑女”。

　　那么，我们可以肯定孔子认为《关雎》为“四始之首”的一个不言而喻的原因是:男女、婚姻关系是人伦之始。

　　关于这一点，很多论《诗》者都是肯定的。不仅是《韩诗外传》，《礼记昏义》云:“昏礼者，礼之本也”。 《汉书匡衡传》载匡衡说:“孔子论《诗》以《关雎》为始，……故《诗》:‘窈窕淑女，君子好逑。’……此纲纪之首，王教之端也”。这些说法也都认为《关雎》是“六经”之论的根本，万民隶属于此，王道本原于此，其根本原因就在于男女婚姻关系乃人伦之始。

　　费振刚教授曾说:“为什么把《关雎》放在《诗经》的第一首?……表示了*的先人对男女婚姻乃至于家庭的重视。因为在*人看来，男女婚姻、家庭乃是一个社会的基础，也是一个社会的开始。”当然，这只是其中的一个原因，并不是《关雎》为“四始之首”最重要的原因。“《关雎》之道”中的“道”并不仅仅这么简单。“麟凤翔乎郊”出自《礼记礼运》:“凤皇麒麟，皆在郊”，“凤以为畜，故鸟不。麟以为畜，故兽不。”意思是说树立一种典范。那么究竟是什么样的典范呢?就是礼。

　　二、克己复礼

　　孔子评《关雎》“乐而不淫，哀而不伤”。其诗写“君子”对女子的追求， “君子”见“淑女”而起情，但其追求却很礼貌，不得而“寤寐思服”。林义光在《诗经通解》中说:“寐始觉而辗转反侧，则身犹在床”，意思是说虽然君子强烈的爱着女子，却没有不礼貌而是一直很有分寸很守规矩，体现了作为一个“君子”的道德涵养，并且在“求之不得”的时候，他也没有因此而悲伤。我们大胆推测，这个诗中的“君子”“ 寤寐思服”和“辗转反侧”的主题也许就是怎样博得女子的好感，获得她的青睐。诗的后面“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，“琴瑟”“钟鼓”都是当时婚礼的仪式。因而孔子说“乐而不淫，哀而不伤”。整首诗都透露出一个“礼”，体现儒家强调的“克己复礼”，即用礼来约束人的情感。这是《关雎》为“首”的重要原因。

　　上博楚竹书简《孔子诗论》中提到《关雎》之“改”:

　　“……《关雎》以色喻于礼”“……《关雎》之改，则其思益矣”“……好，返纳于礼，不亦能改乎?”“……其四章则喻矣，以琴瑟之悦，拟好色之愿。以钟鼓之乐……”

　　马王堆帛书《五行篇》中说:“‘喻而知之，谓之进之’。弗喻也，喻则知之矣，知之则进耳。喻之者也，自所小好喻乎所好大。‘窈窕淑女，寤寐求之’，思色也。‘求之弗得，寤寐思服’，言其急也。‘悠哉游哉，辗转反侧’，言其急也。如此其甚也……由色喻于礼，进耳。”可以说，这对《关雎》之“改”作了最好的解释。

　　《关雎》诗先写“君子”见“淑女”而起情:“君子好逑”;再写“君子”苦苦追求那位自己心仪的“淑女”:“寤寐求之”;后写这位君子追求的失败及其失败后更强烈的思念和失眠的痛苦:“寤寐思服”，“辗转反侧”。但“君子”并没有放弃，而是转变了追求方式。这方式就是《孔子诗论》所说的“改”，亦即“以琴瑟之悦，拟好色之愿”。也就是“《关雎》之改，则其思益矣”。男主人公对心仪淑女的追求虽然失败了，他后来“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，不是说他不再思念了，而是思念得更强烈了，而但他追求的方式改变了。君子“好色”但对自己的情感要有所制约，以“礼”喻色，用礼制“色”，“返纳于礼”。

　　《史记孔子世家》集解:“孔子曰克己复礼，天下归仁焉，马融曰:‘克己，约身也。’孔安国曰:‘复，反也。身能反礼则为仁矣。’”这说明“克己复礼”就是约束自身而返于礼仪。才是儒家所强调的“礼乐”文明，才可以达到“仁”的境界。由此可见，孔子所推崇的“《关雎》之改”是说:“君子”由“好色”最后“返纳于礼”。《关雎》置首位，脱不开它的礼教之用。

　　三、 始基之乐

　　孔子得时代诗与乐一体。而音乐也是孔子重视《关雎》的一个重要的因素。从其评价中我们也可以看出这一点。

　　《论语泰伯》中记载:“子曰:‘师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉!’”

　　孔子从“乐”的角度论《关雎》，也可以看出孔子推崇这首诗还因为它的音乐很美:“洋洋乎盈耳”。杨伯俊注:“‘始’是乐的开端，‘乱’是乐的结束。由‘始’到‘乱’，叫做‘一成’。‘乱’是‘合乐’，犹如今日的合唱。当合奏之时，奏《关雎》的乐章，所以说‘《关雎》之乱’”。“乱”是合乐，其实就是副歌，即需要重复的部分。就是说《关雎》音乐的后面有重复的部分。按照现在学者的研究以及文献的证明，基本可以确定《关雎》是分五章的，那么就可以确定，“参差荇菜”的四句反复吟咏三次，基本句式相同，应该是《关雎》之“乱”。

　　虽然《关雎》的音乐到现在根本无从考证，但是我们可以从它的结构上大致看出它的音乐美。《关雎》在章节和句式以致的系统中有着和谐的.机制。第一章“鸠”、“洲”、“逑”押幽部韵;第二章“流”、“求”也为幽部韵;第三章的“得”

　　、“服”、“侧”为职部韵;第四章“采”、“友”为之部韵;第五章“”、“乐”押药部韵。一、二章为一个韵部，三、四章的“职”合“之”部韵可以合韵是相*的，第五章为独立的韵部。《关雎》之“乱”要求第五章是重复歌唱的，那么，《关雎》的韵应该是每一个韵部都有两次重复。再仔细分析，可以发现这五章是单音和中调的交替进行。一、三章为单音，二、四、五章为重调。错杂开来，抒**怀，毫无滞碍。因此，孔子才说“《关雎》之乱，洋洋乎盈耳”。它的“乐”之美也是重要原因。

　　《左传襄公二十九年》记载季札观乐:“为歌《周南》、《召南》。曰:‘美哉!始基之矣。犹未也，勤而不怨。’” 季札评价二南不仅仅从乐的角度，而且考虑了其政治意义。孔子曾说:“兴于诗，立于礼，成于乐。”杨伯俊注:“孔子所谓‘乐’的内容和本质都离不开‘礼’，因此常常‘礼乐’连言。” 所以说，《关雎》之首的原因也同样离不开其“乐而不淫，哀而不伤”的内容和音乐。

　　结语:

　　《关雎》何以为《诗经》之首，这已是一个聚讼不已的老问题了，诗论者们对此都歌有自己的观点和论证，也有人认为只是一种偶然。当然，这些也只是我的浅见，真正的原因也许需要更多的文献来说明。

　　拓展内容：关雎原文

　　朝代：先秦

　　作者：佚名

　　原文：

　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

　　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。

　　关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。雎鸠（jū jiū）：一种水鸟名，即王鴡。洲：水中的陆地。窈窕（yǎo tiǎo）淑女：贤良美好的女子。窈窕，身材体态美好的样子。窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。淑，好，善良。好逑（hǎo qiú）：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。

　　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。

　　参差：长短不齐的样子。荇（xìng）菜：水草类植物。圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。流，义同“求”，这里指摘取。之：指荇菜。寤寐（wù mèi）：醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。”也可通。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

　　追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。

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曹植写七步诗的原因

曹植写七步诗的原因

　　《七步诗》，出自《世说新语》，是三国时期魏国著名文人曹植的名篇。下面是小编整理的曹植写七步诗的原因，欢迎来参考！

　　七步诗

　　作者：曹植

　　煮豆持作羹，

　　漉菽以为汁。

　　萁在釜下燃，

　　豆在釜中泣。

　　本是同根生，

　　相煎何太急？

　　注释

　　尝：尝试。

　　持：用来。

　　羹（gēng）：用肉或菜做成的糊状食物。

　　漉（lù）：过滤。

　　鼓(gǔ)：豆。这句的意思是把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。

　　萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。

　　釜：锅。

　　燃：燃烧。

　　本：原本，本来。

　　煎：煎熬。

　　相煎：指互相残害全，表达了曹植对曹丕的不满。

　　泣：小声哭泣。

　　何：何必。

　　译文

　　锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆子汁来做成糊状食物。豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。它说：我们本来是同条根上生出来的.，你又怎能这样急迫地煎熬我呢？

　　（这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，然后用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，表现了作者对兄弟相逼，骨肉相残不满与厌恶。）

　　赏析

　　此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，然后只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，然后而且在刹那间脱口而出，然后实在令人叹为观止。“本自同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。

　　通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了曹植内心的悲愤。

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汽车开锅的原因

汽车开锅的原因

　　我们常说的“开锅”指的是发动机水箱中的冷却水达到沸点，也就是说里边的水被烧成开水了。下面是小编收集整理的汽车开锅的原因，希望对你有帮助。

　　现在汽车大部分采用水冷装置给发动机散热，发动机的水冷系统主要有水泵、散热器、冷却风扇、节温器、发动机机体和气缸盖内的水套等组成，水箱也叫热交换器，在水箱内装有足够的冷却水，发动机在工作过程中会产生很高的热量，通过水泵带动水箱内冷却水在发动机内部循环，由于水和空气、油等介质相比它的比热最大，因此它的散热效果也最好，当水从发动机机体、气缸盖内的水套壁周围流过，并与水套壁充分接触吸收周围热量将热量带走，然后经节温器进入散热器的进水口，在散热器内的温度很高的冷却水向流过散热器周围的空气散热以降低温度，最后降温后的冷却水经散热器的出水口返回水泵，如此循环。

　　如果在冷却系统中出现节温器损坏、电子扇损坏、水箱亏水等原因，就会使水箱内的冷却水无法降温，导致水温升高，当达到水的沸点时就会产生大量气泡，一部分面积被气泡所占据，就会使气缸壁周围严重亏水，虽然在水箱内还有冷却水，但是在气缸壁周围却没有足够的水来散热，大大降低了热交换效率，也就无法将气缸中的热量带到水箱散热。

　　此时气缸内的温度会迅速上升，若不及时将这些过多热量散发掉而仍然持续高负荷驾驶，就会使活塞、活塞环、连杆等部件的强度降低，甚至变形，承受不了正常的负荷，同时也会破坏各零件间的正常间隙，使零件间不能保持正常的油膜，轻则会使发动机拉缸、拉瓦，重则还会使整个发动机损坏甚至报废。

　　夏季行车对于老旧车辆来说开锅有时候是无法避免的，那么一旦开锅了，我们又应当怎样去处理，才能尽可能的减小损失呢。当发生水箱开锅后我们首先要分析是在低速行驶开锅还是在高速行驶开锅，因为这两种情况下对于开锅后的处理是不一样的。当发生低速水箱开锅时，也就是开锅前发动机是处于低速运行的状态时，应立即靠边停车，把发动机熄火，并将发动机仓盖打开以利于其散热，然后给服务站打电话等待救援。

　　如果开锅之前发动机是高速运转的，我们应该立即将车靠边停好，与低速开锅不同的是这时不要把发动机灭火，而应怠速着车让发动机运转一段时间。因为之前发动机处于高速运转状态，发动机产生大量的热量还没有散发出来，这些余热还需要残留的冷却水将其散发出来。

　　比如有许多人喜欢飚车喜欢极限驾驶，可跑完高速后就立即熄火，这时发动机内部温度仍然很高，突然熄火后水泵停止工作，散热器中的冷却水无法循环，致使在停车后水温还会继续升高一段。

　　当然这种情况是正常的，只要散热系统没有问题，水温会迅速回到正常值，举这个例子无非是说明高速运转后的发动机会产生大量余热，如果开锅以后迅速熄火，这些余热会产生非常高的温度，使部件变形毁损。

　　而之所以要怠速运行一段时间，是因为散热器中的冷却水是靠水泵带动，而水泵又与发动机的曲轴同轴运转，当发动机停止运转时曲轴也停止转动，此时水泵也就不工作了，散热器中的.冷却水就无法循环，发动机内的温度会迅速飙升。这种情况下，应该让车在路边怠速运转一会再熄火，同时也将发动机舱盖打开等待救援。

　　如果是在郊区或野外，维修厂的距离遥远，或者维修厂不愿意拍拖车过来的时候，则需要自己采用一些应急的办法。但这种方法也要根据不同情况导致的开锅采用不同的措施。如果是属于亏水、电子扇故障或者散热器过脏导致的开锅，此时大循环是打开的，可以将水淋在散热器上，给散热器降温。

　　需要注意的是将水淋在发动机水箱散热器上，而不是浇在发动机上，因为此时发动机表面温度非常高，如果用凉水突然浇在上面，会使发动机表面因局部冷却导致相关部件变形，同时在发动机上有许多传感器，用水浇会使电器元件进水短路。在路边停留一段时间以后，水温会下降到正常值以下，此时的发动机是可以再继续行驶的。

　　如果是属于节温器故障就比较麻烦了，如果自己有能力将节温器拆下来最好，此时车辆由小循环变为大循环，很可能就可以应付低负荷的驾驶。如果自己无法拆下来，那就只能死等发动机自然冷却，基本上没有太好的降温办法，因为此时发动机的热量根本就到不了水箱，淋水箱也无济于事。发动机冷却以后虽然可以继续驾驶，但由于已经开过锅，冷却水已经大量流失，此时继续行驶发动机水温很容易再次上升。

　　因此继续行驶的时候要打开双蹦灯，然后以最低的负荷慢速行驶，并密切关注水温表，一旦发现水温上升超过正常值过多，要立刻靠边停车，重复之前的工作，让水温降到正常值以下。如此往复，直至把车开到修理厂。

　　对于动手能力较强的驾驶员，还可以考虑自行给散热系统补水。现在大部分车都使用的是防冻液，因为防冻液除了具有降低冰点的同时它还能提高沸点，但防冻液也是由水和添加剂构成的，它的本质还是水，只不过比普通水的性能更好而已。

　　因此在发动机亏水周围又无防冻液的时候，可用纯净水水应急。我们在补水时千万不要立即打开水箱盖，因为此时水箱内水温非常高压力也非常大，立刻打开很可能造成高温蒸汽喷出，引起事故。最好等一段时间再打开，打开水箱盖应最好垫一条毛巾以防止水蒸气烫伤手臂。

　　另外在水箱内的水温还很高的时候，也不要加冰水，因为如果冷却水缺失过多，加入的冰水就有可能会顺着管道流入发动机的气缸套内，将温度100度以上的发动机迅速冷却，这种热胀冷缩会破坏发动机内部零件间的正常间隙，加快零件间的磨损，损伤发动机。这个时候如果有条件可以加热水，如果没有热水也没有关系，等水箱内的冷却水冷却下来再加凉水。

　　造成水箱开锅的原因很多也很复杂，当发现水温过高时应立即停车，并采用正确方法应急，否则过高的水温会加速发动机内部零件之间的磨损，对发动机造成极大的损伤。但这毕竟属于亡羊补牢的办法，对于驾驶员来说来讲除了多掌握一些汽车常识外还应在日常驾驶中勤观察仪表，做到早发现早处理，防患于未然才是更重要的。

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你的简历被pass掉的原因

你的简历被pass掉的原因

　　常常会听到有很多毕业生抱怨，为什么投了无数封简历，到最后都是了无音讯，究竟是什么原因导致这些简历被PASS掉了呢?如果是以下几种情况，那么你的简历就是零回复了。

　　一般来说，有两大原因：第一是投递简历的心态，第二是简历的格式和内容。

　　第一 投递简历的心态：

　　1、冲名气而投

　　此类投递者，往往只看公司名气。压根不管对方是招什么职位、有什么要求，只要是大牌公司、心仪公司，无论什么岗位，统统投一份简历。如此盲目投递而不顾自身条件是否符合，这种简历投递方式只会徒劳无获。

　　2、无目标而投

　　这类人，多半都是“海投”者，他们只是草草阅读招聘启事，或者是粗粗看一下职位，然后就开始大面积撒网。甚至投递结束后，他们自己都不知道曾经投递过哪些公司。一般来说，这样的简历，针对性几乎为零，完全抱着碰碰运气的心态。越是如此轻率和侥幸，你的简历则越难入得HR的法眼。

　　3、为上班而投

　　这类求职者，一般都是想尽快找份工作先干起来。他们不清楚公司的情况或职位的具体职责、要求，就急着应聘。尤其是毕业生，他们通常缺乏经验，对企业岗位设置等知之不多，应聘又常常疏于研读职位说明，空手而归的可能性自然较大。

　　第二 简历的格式和内容

　　1、太过花哨

　　很多大学生为了赢得企业的青睐，都将简历弄得过于花哨，其实完全没有必要，花哨的简历企业一般都会认为其人也是流于形式而直接将其简历PASS掉。即使是看了，没有特别出众的地方企业也不会考虑。此外，若没有特地要求英文版的简历，那就不要投递英文的`了。每天那么多简历，HR们连中文的都还看不过来呢，哪里还有时间去看你的英文简历呢?

　　2、简历照片过丑或过美

　　简历上的照片是你留给HR的第一印象，因此一定要加以重视。有些男生往往忽视了这一点，放在简历上的照片歪瓜裂枣似的惨不忍睹，无疑，这会给HR留下一个很不好的印象，甚至看了照片就直接不看简历内容了，试想，连简历上的照片都不能够重视起来的人，会努力踏实工作吗?但过于重视也不好，有些女生去照相馆照艺术照，弄得非常漂亮，这样的做法也不可取，会让人觉得华而不实。

　　3、缺少在校期间的荣誉

　　无疑，一般企业在招聘的时候都首选那些在校期间得过一定荣誉的学生，因此，在书写简历的时候要记得将你所得到过的成绩和荣誉写清楚，模糊不清的只会让人不知所以，直接PASS掉。当然，这成绩也要拿得出手，院级的竞赛什么的奖项并不出彩，因为这样的奖项实在是太多了。此外，如果有相关职业技能证书的也一定要写上，如相关行业从业资格证，外语等级证，计算机等级证书等。

　　最后，为了避免简历的零回复，优简历专家建议广大求职者，投递简历前，要特别留心职位信息的有效期，滤去那些失效信息。同时，还要按照企业要求的方式进行投递，比如对方要求发送照片，又或者是要求填写统一模板等等。总之，从简历制作到最后投递，都要按照企业要求，这样才会较为顺利地进入筛选程序。

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曹丕逼迫曹植写下千古绝唱《七步诗》的原因

曹丕逼迫曹植写下千古绝唱《七步诗》的原因

　　《七步诗》是三国时期魏国诗人曹植的一首诗。是什么原因让曹植作出这首千古绝唱的古诗呢？下面是小编整理的曹丕逼迫曹植写下千古绝唱《七步诗》的原因，希望对你有帮助！

　　经相关史料推测曹植让曹丕做出千古绝唱《七步诗》，不仅是因为*的问题和曹丕对曹植才华出众的妒忌，而是因为一个女人。这个女人就是三国是大美女排行榜第二名，有洛神仙子之称的甄宓。在三国中大家比较熟悉的美女有貂蝉、大乔、小乔等，但对甄宓知道的却很少，接下来我们了解一下这位女子。接下来小编为你带来曹丕逼迫曹植写下千古绝唱《七步诗》的原因，希望对你有帮助。

　　甄宓原是袁绍的次子袁熙的妻子，建安四年，袁熙出任幽州刺史，甄氏留在冀州侍奉袁绍的妻子刘夫人。曹操大军破了冀州之后，曹丕冲进袁绍府抄家，看见一个女子蓬头垢面，走到跟前把脸擦干净一看，原来是个美女，此时曹操也进来了，看见这样一个女子也心动了，无奈是自己儿子先看上的，只能忍痛割爱。但心里却有了心结，就是因为这个女子引发曹操父子反目成仇。

　　本以为抱得美人归了，曹丕自然开心的不得了，却不知这个甄宓居然喜欢上了曹植，曹植当时英俊潇洒才华横溢，而甄宓花容月貌倾国倾城，看上曹植也是常理之中，甄宓不仅长得好看而且也是个识文断墨的主，九岁的时候就能过目不忘，她哥哥说：女孩子就应该学学女工，整天读书学*你是想当女官吗？甄宓说：听说以前贤惠的'女子都在学*古人的经验，我要是不看书，到哪里去学*古人的经验。曹植和甄宓不但都是人中极品而且都是特别聪明的人，这两人走在一起真可谓是天造地设。甄宓也并不是单相思，曹植也特别喜欢甄宓，《洛神赋》也正是为这位佳人创作的，洛神赋的故事情节也刚好是作者本人对洛神的爱慕和思念之情，而洛神又名宓妃，而甄宓名字中刚好也有个宓，这绝不是巧合，所以大胆推测，《洛神赋》是曹植为甄宓写的情书。

　　本以为可以这样甜甜蜜蜜私守，虽然不能经常待在一起，但心里有对方，哪怕几个月见一次面也知足了，天下哪有不透风的墙，好景不长，曹丕知道了这件事，曹丕称帝后第二年夏天将甄宓处死，还逼迫曹植写出了千古绝唱《七步诗》，即便如此也没有放过曹植，最终被流放而终。曹丕本来对曹植的才华就很嫉妒，之前因为曹丕还没称帝，称帝之后当然不能放过这个眼中钉。

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唐诗空前繁荣的原因分析

唐诗空前繁荣的原因分析

　　唐诗是中华民族最珍贵的文化遗产，也是世界文学宝库中一颗灿烂的明珠。唐诗继承了汉魏民歌、乐府传统，大大发展了歌行体样式，丰富了诗歌内容，把我国古典诗歌艺术推到前所未有的高度，成为不可逾越的高峰。唐诗知名作者有2000多人，保存在《全唐诗》中的诗作40000多首。诗仙李白、诗圣杜甫、诗骨陈子昂、诗杰王勃、诗魔白居易等诗坛泰斗，如满天繁星，熠熠生辉，其脍炙人口的诗篇，千百年来广为流传。李杜文章在，光焰万丈长。鲁迅先生感叹：我以为一切好诗，到唐朝已被做完，此后倘非翻出如来掌心之齐天大圣，大可不必再动手了。

　　唐诗的空前繁荣，主要是因为：前代的广泛积累，为唐诗奠定了坚实基础；经济的发展，为诗歌繁荣提供了物质条件;科举要考诗歌，造成了重视诗歌的社会风气。再就是唐朝在发展中解除了诸多束缚，政治开明，提倡儒家、道家、释家百家争鸣，允许外来宗教在国内传播，这对于开阔眼界、*思想、促进文学艺术流派的交叉融合起到了很好的作用，为诗歌创作提供了源头活水。

　　最关键的一条，唐朝国力强大，统治者对自身充满信心，对存在的问题不避讳,人臣敢于进言，君主积极纳谏，诗人创作自由，反映社会问题迅速而尖锐。

　　我们不难看到，唐诗题材广泛，百花齐放，其中揭露封建社会的丑恶与黑暗，矛头指向贪官污吏甚至皇帝老爷的'诗也占很大比例。李白的《古风秦王扫*》讽刺唐玄宗信神求仙，杜甫的《三吏》、《三别》揭露官吏的残暴和民间疾苦，白居易的《轻肥》抨击了官宦们的奢侈腐化。批评时政是唐诗的特色之一，比其艺术特色更加难能可贵。

　　《容斋随笔》载，唐诗无讳避，唐人诗歌，其于先世及当时事，直辞咏寄，略无避隐。至宫禁嬖昵，非外间所应者，皆反复及言，而上之人亦不以为罪。诚如作者洪迈所言，许多讽谏诸章，在唐朝诗人笔下反复及言，上面不以为罪，而今人、也包括很多古人皆不敢尔也。 隋炀帝曰：有谏我者，当时不杀，后必杀之。隋氏以主骄臣谄亡天下，秦以不闻其过亡天下。明朝诗人高启因写《宫词》，为朱元璋猜忌而被腰斩。李白、杜甫等如生在隋朝或明朝，可能死无葬身之地。

　　正是唐代的开放与自由，最大地拓宽了文学的创作空间，唐诗才能跃居文学之巅，成为诗歌之最。唐朝的强大催生了唐诗的繁荣，唐诗的繁荣折射了唐朝的伟大。带刺的唐诗不仅没有为唐朝抹黑，反而为唐朝的政治开明作了最好的注脚。

　　带刺的唐诗告诉我们，强大的国家不惧怕批评,害怕批评的国家难以强大。批评不是洪水猛兽，谄媚的赞歌才是。

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