论语中有关教育的句子

论语中关于教育的句子

论语中关于教育的句子

　　《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书，主要记录孔子及其弟子的言行，一起来看看论语中关于教育的句子，仅供大家参考！谢谢。

　　论语中关于教育的句子

　　1、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》

　　2、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

　　3、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》

　　4、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》

　　5、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》

　　6、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》

　　7、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

　　8、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》

　　9、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》

　　10、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

　　11、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》

　　12、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

　　13、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》

　　14、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》

　　15、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《论语·雍也》

　　16、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》

　　17、言必信，行必果。——《论语·子路》

　　18、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《论语·子罕》

　　19、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》

　　20、子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》

　　21、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》

　　22、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则—民无所措手足。——《论语·子路》

　　23、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》

　　24、子曰：“人无远虑，必有*忧。”——《论语·卫灵公》

　　25、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——出自《论语·子路》

　　26、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》

　　27、子曰：“君子**之美，不**之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》

　　28、既来之，则安之。——《论语·季氏》

　　29、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》

　　30、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

　　31、子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语·为政》

　　32、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》

　　33、子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》

　　34、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》

　　35、子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》

　　36、子曰：“有教无类。”——《论语·卫灵公》

　　《论语》中关于学*的.思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，这些思想概括起来主要有以下几点：

　　其一，关于学*的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，要“默而识之，学而不厌”（《述而》）。即学*要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学*而不满足。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）这说明学无常师，人应随时随地注意向他人学*，取人之长，补己之短。同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学*精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”（《里仁》），体现了孔子严谨的治学态度。

　　其二，关于学*的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学*方法问题，最著名的莫过于“学而时*之，不亦说乎”（《学而》），“温故而知新，可以为师矣”（《为政》）。与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学*积累和钻研思考相结合，不能偏废。

　　其三，关于学*的内容。孔子主张学*要博，要广，不能偏颇，单一。他提出要用四种东西作为自己的学*纲要，这就是“文，行，忠，信”（《述而》），即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。

　　其四，关于学*的目标。孔子认为，学*必须有明确的目标，但重点在于“学以致用”。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《子路》）也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成；派他出使到外国，又不能独立作主应对；这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢？

[阅读全文]...

论语关于教育的句子

论语关于教育的句子

　　教育，教化培育，以现有的经验、学识推敲于人，为其解释各种现象、问题或行为，其根本是以人的`一种相对成熟或理性的思维来认知对待，小编收集了论语关于教育的句子，欢迎阅读。

　　1.工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

　　2.人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?

　　3.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

　　4.出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。

　　5.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　6.往者不可谏，来者犹可追。

　　7.父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。

　　8.知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。

　　9.己所不欲，勿施于人。

　　10.人而无信，不知其可也。

　　11.恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，*兴于仁;故旧不遗，*不偷。

　　12.唯仁者能好人，能恶人。

　　13.如有王者，必世而后仁。

　　14.居处恭，执事敬，与人忠;虽之夷狄，不可弃也。

　　15.不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

　　16.民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。

　　17.君子以文会友，以友辅仁。

　　18.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?

　　19.君子**之美，不**之恶;小人反是。

　　20.今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?

　　21.吾友张也，为难能也。然而未仁。

　　22.不患人之不己知，患不知人也。

　　23.好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。

　　24.益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

　　25.父母在不远游，游必有方。

　　26.不在其位，不谋其政。

　　27.己欲立而立人，己欲达而达人。

　　28.言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。

　　29.仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。

　　30.人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。

　　31.若圣与仁，则吾岂敢?抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

　　32.谁能出不由户?何莫由斯道(仁义之路)也?

　　33.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　34.有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。

　　35.道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

　　36.不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。

　　37.言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。

　　38.人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉

　　39.色难，有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾以为孝乎。

　　40.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

　　1、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》

　　2、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

　　3、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》

　　4、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》

　　5、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》

　　6、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》

　　7、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

　　8、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》

　　9、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》

[阅读全文]...

关于《论语》中的教育思想及现实意义

关于《论语》中的教育思想及现实意义

　　《论语》，是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。以下是小编为大家收集的关于《论语》中的教育思想及现实意义，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　今天，站在素质教育的高度，本着“取其精华”、“古为今用”的指导思想，我们重新审视《论语》中所体现的先进的教育思想，仍会感到有当代教师学*、借鉴的地方。

　　一、设立私学，“有教无类”

　　孔子以前，学在官府，但一般*民百姓的子弟是上不起学的，文化的传播范围是很有限的。孔子恐怕是创办私立学校的第一人，而且，他的学生中大多出身贫贱。为什么穷人的孩子能上得起学？因为孔子收费十分低廉。《述而》篇中记载：“子曰：‘自行束脩以上，吾未尝无诲焉’。”脩，即干肉，十条为束，“束”即十条干肉。这是古代用来作为初次拜见的礼物，但这礼物是微不足道的。孔子提倡“有教无类”（《卫灵公》），能面向所有学生，不分贫贱、地域，一视同仁。孔子设立私学而不以赢利为目的，又能*等地对待他的学生，有利于文化在下层人民中间的传播。这一办学指导思想是值得今天各级各类学校特别是民办私立学校的'办学者们学*的。

　　二、“启发式”教学原则和“寓教于乐”思想

　　孔子教学不是单纯的灌输，他善于根据学生实际相机而发，注重引导学生去“乐学”。“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》）可能是孔子的首创，至尽仍被视为经典之论。“学而时*之，不亦乐乎？”（《学而》）、“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至”（《述而》）等，都充分体现了孔子的“乐学”思想。他是这样说的，也是这样做的，而且运用在他的教育实践中，产生了很好的效果。颜渊就曾感慨过：“……夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能……”（《子罕》）。“启发式”是“乐学”的前提，“乐学”是学*的最佳境界。孔子弟子能达到三千人之多，且“贤者七十二”，这与他的“启发式”教学原则和“乐学”思想有着直接的关系。再反省当代许多人奉为法宝的“苦学”一味“填鸭式”的教学方法，是不是应该从孔子身上学到点什么？

　　三、“因材施教”的原则

　　孔子说过：“中人以上，可以语上也。中人以下，不可以语上也。”（《雍也》）他也确实是这样实践的。《颜渊》篇中记载了颜渊、仲弓、司马牛三人问“仁”，而孔子针对三人不同的性格和学识，便有三种回答。在《先进》篇中，子路和冉有都问“闻斯行诸？”孔子竟然用完全相反的话回答他们，公西华提出疑问，孔子说道：“求也退，故进之。由也兼人，故退之。”教学中看对象，有的放矢，即使是在今天，也是一种尊重学生个性，促进学生主动发展，提高教学效率的必由之路。孔夫子的确了不得！

　　四、“终身学*”的观念

　　许多人认为，“终身学*”的观念是舶来品，是开放后才传入我国的一种学*理念上的革命。其实，《论语》中的很多记录都体现了这一思想。《里仁》中的“朝闻道，夕死可矣。”《述而》篇中的“学而不厌”等都是这一思想的具体体现。有一次，孔子站立于黄河岸边，看到滚滚东流、一去不返的河水时，由衷地发出“逝者如斯夫，不舍昼夜”（《子罕》）的感叹。而且，即使他经常处于清贫，甚至饥饿之中，也毫不悲观，仍把学*当作一件乐事而坚持不懈。从“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至”、“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”（《学而》）、“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”（《述而》）等记述中，我们仿佛看到了一位超然脱俗、求知若渴的圣贤就站在我们面前。对于好学的弟子颜回他更是大加赞赏：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）现在，时代变了，知识的更新速度也更快。据研究，一个人工作一生所运用的知识，只有20%左右是在工作前的学校里获得的。如果不能树立“终身学*”的观念，一个教育工作者决不可能搞好他的工作，更不可能培养出具有“终身学*”观念的开拓创造型人才。

　　在《论语》中，我们还可以深切地感受到孔子“学思结合”和“诲人不倦”的精神，以及他的特别强调后天的重要性、德育的教化作用、对美育的精辟论述、身教重于言教的思想。重新品味，这对于我们广大教育工作者在今后的教育教学中如何发挥好“主导”作用，具有十分重要的作用。

[阅读全文]...

舞蹈教育在高校素质教育中的作用论文

舞蹈教育在高校素质教育中的作用论文

　　在学*和工作中，大家总免不了要接触或使用论文吧，论文的类型很多，包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。你写论文时总是无从下笔？以下是小编帮大家整理的舞蹈教育在高校素质教育中的作用论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　摘要：舞蹈教育作为艺术教育中的一个分支,显示了其独特的教育功能和作用,成为当今实施素质教育的重要途径。文章从舞蹈教育入手,分析了舞蹈教育在高校中对培养学生的审美能力、创新能力，以及对培养学生良好的道德意识和意志品质的作用。

　　关键词：舞蹈教育； 素质教育； 能力

　　舞蹈，作为重要的艺术表现形式之一，体现着生命的律动，描绘出人类的精神内涵，通过艺术家从生活中提炼加工，精于构思创造出真、善、美的动感舞蹈形象，激发人的情感活动，丰富人的精神世界，使人在产生愉悦情感的同时，净化人的思想，陶冶人的情操，产生教育的效果。舞蹈作为表现美的独特艺术形式，占据着社会文化中无法替代的位置。

　　舞蹈教育，不仅能使学生掌握基本的舞蹈知识、技能和理论，而且可以塑造学生健美的形体，更重要的是舞蹈对提高青少年的审美情趣、鉴赏能力、艺术气质等方面具有积极促进的作用。

　　一、舞蹈教育有利于培养学生审美的能力

　　苏联著名美学家斯托洛维奇曾指出：“人的审美教育可通过多种途径实现，但是不能不承认，艺术是对个人目的明确地施加审美影响的基本手段，因为正是在艺术中凝聚和物化了人对世界的审美关系。因此，艺术教育——对艺术需要的教育、对艺术感召和理解的发展、艺术创造能力的形成和完善——组成整个审美教育不可分割的一部分。”舞蹈艺术是通过人体优美的动作和造型、节奏和情节对人们一个时代生活中美的理想和愿望、感情和幻想的反映和体现。它给人以美的享受和娱乐，使人的境界变得更美，鼓舞人们为着更美好的生活而进行斗争的勇气和信心。”对优秀舞蹈作品的欣赏能培养观众的审美能力，提高其艺术修养。在对学生进行舞蹈训练时也是一样。在教师的示范中让学生感受到形体美，学*美的动作、事物；在教师对学生错的动作的模仿时，学生不仅领会到动作要领，而且学会了鉴赏美的能力，更能促进他们表现美的能力。

　　二、舞蹈教育有利于培养学生的创新能力

　　创新教育的核心和关键是培养青少年创造性的思维能力。它重视思维过程，强调青少年通过自己的思维操作获得知识。要培养青少年的创造性思维，必须激发学生学*的主动性，讲究方法的灵活性。如果教学总是从确定的前提出发，经过确定的过程，得出确定的结论，就会造成学生思维的直线性，不利于培养学生思维的独立性和创造性，妨碍了学生舞蹈思维品质的优化。我们采用启发式程序教学，做示范、类比启发，引导学生想象，使其能够依据教材及教师提供的录像、图片等现代化教学手段及资料，自主地学*舞蹈知识与技能，转变了原有的学*观念，无论教学内容还是教学方法都保持一定的思维价值，推动青少年思维能力的发展，掌握创新的方法。

　　三、舞蹈教育有利于培养学生良好的道德意识和意志品质

　　在基础教育中培养学生的道德品质是非常重要的。通过对他们进行“爱国主义、集体主义”教育等内容的道德教育，帮助他们树立正确的人生观、价值观、世界观，形成符合社会要求，适应社会发展的道德品质，这些内容对于思想在形成期、知识接受能力有限的青少年来说，仅仅依靠教授、书本宣讲是不够的。这时，舞蹈这种反映生活的艺术形式可以发挥其作用，把社会鼓励的，宣扬的学校的好人好事等道理，通过舞蹈语言进行加工，用美的形象表现出来。而把相反的内容用丑的形象表现，发挥舞蹈语言生动直观的优势使学生产生相应的情感和意识联想，在潜移默化中受到教育和启迪。我们教育学生要有爱国主义思想，可以通过舞蹈课，给他们欣赏一些表现爱国主义行为的舞蹈，把爱国英雄作为美的具体体现进行赞扬，激发青少年的爱国主义感情。同时，由于这些形象具体生动，本身带着情感性和趣味性，能够给学生以美的感受和无穷的'乐趣，既满足了学生的审美心理，又能够影响和教育学生思想道德。

　　四、舞蹈教育有利于帮助学生树立正确的人生观、世界观和民族观

　　舞蹈起源于劳动，与文学、音乐、美术相伴而生，是人类历史上最早产生的艺术形式之一，可供人们欣赏愉悦，进而陶冶人们情操。俄罗斯文艺理论家车尔尼雪夫斯基说“优秀的艺术作品能够引导人们追求对生活的崇高理解和崇高的情操。读他们的作品，会使我们自己变得更好、更善良、更高尚”。当优秀的、积极的作品展现在学生面前时，一种内在深处的善良、高尚品质便会滋生蔓延，从而转化为主导动机推动学生良好思想品德的形成发展。

　　世界上许多民族都具有独特风格的舞蹈，其中民间舞蹈占有重要地位，它是经历多少代人民群众不断加工创造，在民间广泛流传，具有鲜明民族风格和地方特色的传统舞蹈形式。它产生于人民的劳动和斗争生活，因各民族地区人民的生活、历史、风俗*惯和自然条件的不同而形成不同的风格特色。通过这些民族的音乐、舞蹈的了解学*，不仅可以使学生掌握了民间艺术、文化宝贵遗产，并且在老师指导与讲评中了解*的灿烂文化，精湛的艺术，激发学生身为*人而骄傲而自豪，促进其爱国、爱家、爱民的思想情操的形成。

　　*舞蹈有着得天独厚的文化资源、历史轨迹和人文环境。通过“随风潜入夜、润物细无声”的高校舞蹈艺术教育行为，能够作用于青年人的精神和心理层面，引导青少年树立正确的世界观、审美观，调节青少年正确的情感和心理，为和谐社会营造良好的气氛。这一光荣而艰巨的任务就责无旁贷地由普通高校舞蹈艺术教育来承担。可以说舞蹈艺术教育担负着通过审美活动，培养具有正确审美观的人，以及保持人性的完整，使人和谐自由的发展。

　　参考文献：

　　[1]罗来军.高校舞蹈教育与素质教育

　　[2]吕艺生.舞蹈教育学

　　[3]*舞蹈艺术鉴赏指南

[阅读全文]...

论孩子的教育心得

论孩子的教育心得

　　当我们经过反思，有了新的启发时，常常可以将它们写成一篇心得，从而不断地丰富我们的思想。相信许多人会觉得心得很难写吧，下面是小编收集整理的论孩子的教育心得，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　孩子的出生，意味着父母将面临如何对孩子进行教育的考验。对每一位家长来讲，看着自己的孩子一天天长大，是非常骄傲与自豪的，每个孩子都是聪明、优秀的，每个家长也都有自己的教育方法，教育孩子可以侧重以下几方面：

　　一、不可忽视的早期教育

　　如果说孩子的教育非得要等到入学后才开始，实际上已经错过最佳教育时期。因为感觉器官是人类感知外部世界的生理基础，充分刺激孩子的感觉器官，能够促使大脑各部分机能积极活动。爱动是孩子的天性，孩子在1-3岁时期我们都是由着她“不怕脏，不怕累，不知危险”的天性任她发展，充分地刺激孩子的大脑，婴幼儿时期跳皮的表现其实是大脑飞速发育的信号，我们不能因为脏或是看似危险的行为而强行干预。

　　二、打好性格基础，努力提高情商

　　重视教育的父母们都知道“情商才是决定人生成功与否的关键”。良好的道德情操，乐观幽默的品性，面对并克服困难的`勇气，自我激励、持之以恒的韧性，关心他人等能力是孩子将来进入社会后最终是创建辉煌人生，还是成为一个*庸的人的法宝。总之，养成教育可以使孩子修养更高，行为更规范，成为一个有教养的文明人，它为孩子成才奠定了良好的基础。*惯决定性格，*惯主宰人生。每一个*惯在开始形成的几天特别重要，因此，我教育孩子每做一个决定之前先想好该不该做，一开头就要坚持做下来，不能半途而费。

　　为了强化自制力，我经常带孩子逛超市，但前提是不允许买东西，不管如何哭闹都是不能破坏规定的，做到不轻易地满足孩子的物质要求。孩子总有自己喜欢的东西是不愿与小朋友分享的，我告诉她不要在小朋友面前眩耀，不然就和小朋友一同分享，独吞是不正常的，不要让小孩养成浪费金钱、追求虚荣和不体贴他人的坏性格。

　　在她小学三年级时，我因工作上的不顺利，心里十分委屈。她当时不知道我为什么难过，而且又不理睬她，于是她出门上学时塞给我一张小纸条，上面写着：“妈妈，是不是上班出了什么事？没关系的，无论发生什么事，我们都要勇敢地去面对事实，笑一笑吧。妈妈，不要难过了，坏事不一定就是坏事，它会转变，别难过了，把事情说出来，俗话说“有难同当”说出来就没事了。”小小年纪就能用这样思维考虑问题，正确处理问题，还能激励别人，已初具体贴他人、乐观的品性了。这张纸条至今都完好地保存着。

　　三、培养好的学**惯

　　学*靠自己，学*要独立，家长只能是起到提醒的作用。

　　尊重学*时间

　　从上小学一年级开始，就有意地培养一种“学*时间神圣不可侵犯”的观念。学*一开始必须专心，不允许做任何杂事，如喝茶，说话，下位，上厕所等，大人有事也不能打搅孩子。

　　作业必须独立完成

　　学*是自己的事必须由她自觉地把学*搞好，我们只用抽查的办法来监督，这种办法有利于培养她学*的自觉性。

　　克服惰性

　　先看书，再写作业，遇到不懂的自己先思考，后尽量查阅权威工具书，避免养成不懂就依赖别人给答案的惰性。每天有计划地安排预*、复*各门功课，不要等到要考试了才临时抱佛脚，事倍功半。

　　进入初中，初中生活和小学生活完全不同。功课的紧张，生理的变化，一时间她很不适应，手忙脚乱，成绩看着走向滑坡。为了不让她在初中阶段走弯路，我们一次次地把失败摆在桌面上找原因，找短板。一次次地安慰、鼓励，剔除小学的学*方法，制定适应初中的学*方法，也许是小时候奠定的那种不服输，克服困难的勇气，让她很快成绩开始有新的起色。

　　其实，在学*上严格要求孩子以外，还要对孩子的失败与进步多给予鼓励，克服孩子的自卑心理，帮助孩子树立自信心。

　　四、青春期教育

　　初中阶段，青春期逆反心理不经意地就会表现出来，随着现代社会信息等的发展，影响孩子的因素就更多元化了，孩子与父母在一起的时间少受到外界不好行为影响的机率就大，这个时候家长应多用心沟通交流。孩子一天的时间大部分都在学校度过，晚上回到家又忙着写不完的作业。所以我们无论多忙，都应该抽时间更多地和孩子在一起，了解孩子的点滴变化，做到心中有数，让孩子正确、轻松地度过青春期。针对青春期的心理特点我们还应主动地调整和孩子沟通的方式方法。

　　由于青春期逆反的抗拒心理，家长命令式的态度已经过时，对孩子不单单只是要语言上的*等，而是行动上、内心深处的*等。

　　做朋友

　　用对待朋友的方式和孩子谈话，这样和她相处时就不会无所顾忌而是会讲究谈话的时机和长短了。大大减少了发生争执的机会，谈话变得更有效，也更愉快。

　　有限的满足，抓大放小，尽量放权

　　青春期孩子追求独立，对这种心理我们要把孩子有把握做好的事都交给她自己去管，出现原则问题时家长既要讲原则，又要讲方法，往往方法比原则更重要，因为方法不对，伤了感情，原则再正确也卖不出去了。但也不能维护感情，在重要原则上让步。

　　五、不做书呆子

　　过高的期望值使当今的孩子无形中背负着沉重的压力，无情扼杀了孩子们自由轻松快乐活跃的天性，做为家长，要及时地舒缓孩子的压力，在假期尽量安排孩子出外游玩，放松之余又能淘冶情操，锻炼身体，还能学到许多课本上学不到的社会实践知识。

　　父母是孩子的教科书，孩子是父母的镜子。孩子的言行举止都会随着周围环境与父母的言行潜移默化。要想成为一个合格的父母，仅仅端正认识，提高素质，营造良好学*生活环境是远远不够的，孩子教育还需要与学校，与老师相互配合，沟通以及全社会的共同努力才能完成，做为家长，我们愿意与学校积极配合，尽到子女教育的责任和义务，与孩子们一起成长。

[阅读全文]...

小学语文教育中的传统文化教育论文

小学语文教育中的传统文化教育论文

　　无论是在学校还是在社会中，大家最不陌生的就是论文了吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。为了让您在写论文时更加简单方便，下面是小编整理的小学语文教育中的传统文化教育论文，欢迎大家分享。

　　【摘要】

　　在现代文化浪潮的冲击下，*的传统文化逐渐走向衰落，拯救民族传统文化的呼声日益高涨。要让传统文化绵延不断，必须从小学教育抓起，特别是小学语文教育。

　　【关键词】

　　小学语文；传统文化；教育

　　*五千年的传统文化博大精深，积淀了中华民族五千年的智慧与精华，是华夏子孙的荣耀与骄傲。然而，*年来传统文化不受重视，它在国民的心中也逐渐淡化。为了让我们民族的文化继续传承下去，必须提高国民意识，特别要加强小学语文教育中的传统文化教育。在小学评议教育中加强传统文化教育，将小学语文教育提升为一个体认、感悟、传承传统文化与民族精神的过程。下面将从两个大的方面对此问题进行论述。

　　1.传统文化在少儿群体中面临的危机

　　少年儿童是传承与发扬民族传统文化最重要的群体，是民族文化繁荣兴盛的希望。然而，现在的少年儿童却处在一个西方文化盛行、民族文化凋零的环境中，对米老鼠、奥特曼耳熟能详，对传统文化了解甚少。在*几年中日韩等国共同举办的几次儿童集体活动中，与日韩儿童相比，我国少年儿童屡屡表现出以自我为中心，自理能力差，不懂礼貌、缺乏毅力等等劣*，传统文化中的二十四孝、孔融让梨等优秀品质荡然无存，艰苦朴素，刻苦耐劳等优良传统踪迹不见，反映出在少年儿童中文化传承的现实危机。危机四伏中，只有重视和强化小学语文教育的文化传承，才能在民族文化的建设，民族精神的培育、传统优秀思想与文化的.弘扬等方面有所作为，从根本与长远上推动中华文化成为多元文化强劲中的一元。

　　2.加强小学语文教育中传统文化教育采取的策略

　　在诵读经典中感悟传统文化精髓。文化经典是一个民族文化传统中最具权威性的著作，在民族文化的历史传承中起至关重要的奠基和引导作用，是民族思想的来源，话语的来源甚至是民俗民风的来源，是民族文化传承最重要的载体。而熟读成诵是语文教学的法宝，是学*语文行之有效的手段。中华民族的文化自古就有注重音韵的传统，多数文化经典适合诵读，不仅可在抑扬顿挫的节奏中加深记忆、增进理解，更可从中体会到民族特有的文化美感。由于中华民族的文化精典传承悠久、内容丰富，教师应有计划、有层次地进行组织和引导。

　　根据学生的知识层次和接受水*，由简入繁地安排每个年级、班级的诵读内容。如低年级的学生可要求其诵读较简单的《唐诗三百首》、《三字经》、《孝经》、《弟子规》等；中高年级的可安排其读一些稍长的宋词、《论语》等。在时间安排上可为一周一节或两节课，要求学生对所选内容反复朗读，以至熟读成诵，牢记在心。诵读过程是培养学生语言、积累语言材料的过程，是博闻强记，增强记忆力的过程，也是对学生潜移默化的进行民族精神熏陶的过程。在诵读中学*，可以更好地感悟中华民族传统文化的精髓。再结合其它方式引导学生从文化经典中汲取营养，继续发扬中华民族的优良传统道德和民族精神，可以有效地培养纯正无邪的品质，抵制不良的精神污染。

　　3.穿越时空，延伸扩展，把握文化特质

　　传统文化是厚重而凝炼的，往往在精巧的篇章中蕴含丰富的哲理与情感。而小学生年龄尚幼，心智发展不成熟，人生体验几*空白，诠释、理解传统文化的内蕴存在一定困难。教师应根据学生特点，探究适合的教学方法，帮助学生理解文化特质。比如，教师可先向学生介绍作品作者所处的年代，讲述作者的人生经历，把学生思绪拉到作品创作的年代及作者所处的境遇，体会此情此境，领悟其思想。再者，在本作品的基础上延伸扩展一些与此作品相类似的或相关联的文章，让学生在欣赏，比较其它作品中更深刻地理解本作品的内容及思想情感。

　　4.结合生活实际体味传统文化内涵

　　文化不是虚无飘渺的，不是仅停留在经典中，而是存在于实实在在的生活中，在人们的一言一行，一举一动中。要更好的体味文化内蕴，就必须走出课堂、走进生活。传统节日是中华民族的宝贵精神财富，其中蕴含着丰富的文化内涵。我们可以以某个传统节日为契机，结合生活实际带领学生体味传统文化内涵。在端午节来临之际，可以引导学生查询和端午节相关的一些信息，如端午节有哪些别名，端午节的来历与哪些人物相关，是否知道屈原的生*事迹，是否读过屈原的作品、了解屈原的爱国情怀，端午节有哪些传统*俗。在查询的基础上整理资料、布置作文，并以黑板报、讲故事、演讲等形式交流，还可以呤诗词、吃粽子，让学生在营造节日氛围的过程中，感受特有的民族风情。春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节，如果这些重要的传统节日让我们的学生有计划地去探究，去实践体验，对文化传承的意义是深远的。

　　开展丰富多彩实践活动，让学生在活动中感受乐趣，在快乐中，无意识中学*到*的传统文化。比如通过“对对子”、“灯谜”、“诗词朗诵”等形式让学生领略汉语的结构之美、韵律之美、节奏之美。每周开设一节表演课，将传统文化的经典演绎出来，让学生在享受的表演的快乐中体会到*文化的地博大精深。

　　童年的教育对个人文化品质的形式具有无可比拟的巨大影响，学生童年时代形成的文化烙印将影响其终生。小学语文教育只有适应新形势、新要求，勇挑民族传统文化的重担，才能在文化传承的宏伟事业中有所作为，只有加强小学语文教育中的传统文化教育，推进文化传承，才能真正实现教育的目标，塑造有文化底蕴的新一代，使之成为有根有源有底气的世界公民。

[阅读全文]...

传统文化教育在高职教育中的作用论文

传统文化教育在高职教育中的作用论文

　　从小学、初中、高中到大学乃至工作，大家都不可避免地要接触到论文吧，论文是对某些学术问题进行研究的手段。你所见过的论文是什么样的呢？以下是小编帮大家整理的传统文化教育在高职教育中的作用论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　文化教育是一种社会现象，是人们在长期生产劳动创造过程中形成的产物，同时又是一种历史现象。确切地说，文化是一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统*俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等的统称。是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和，它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。

　　[摘要]

　　在当下绝大多数高职教育中课程设置和人才培养只重视专业知识和技能的培养，而忽视了对于高职学生人文方面的关怀，这将严重限制高职学生个人素质的全面发展。因此，高职学校加强人文教育是新时期下高职院校发展的必然选择。

　　[关键词]高职校；全面发展；传统文化

　　一、传统文化教育在高职院校缺失的原因

　　当前形势下，传统教育在高职院校教育中确实严重，原因可总结为以下几点：

　　（1）从生源来看

　　由于高职院校的生源状况十分复杂，既有初高中的应往届毕业生、又有技校、其它中专学校的毕业生。而这些学生在整体上在文化基础薄弱、技能水准较低、道德倾向等诸多方面的问题或短板。而且，学生个人素质也是参差不齐。由于上述原因，学生几乎没有产生学*传统文化的意识，也认识不到传统文化的学*对于其个人素质全面发展的重要性。

　　（2）从师资来看

　　高职院校的师资来源主要有以下四个途径：

　　1、普通高等学校的应往届毕业生2、单独设立的职业技术师范学院毕业生3、毕业于普通师范学院的毕业生4、少数优秀职业学校毕业生及兼职的技术人员。*传统文化教育的缺失不仅仅存在于高职院校，而是教育界普遍存在的一个问题。

　　（3）从人才培养来看

　　当前许多高职院校都把主要精力放在按照职业人才的标准，来制定教学计划和培养计划上，很少将学生的人文素养方面这种隐性的内在素质进行考核并提出严格的要求。

　　二、传统文化学*对于高职学生的重要性

　　（1）有助于其创新精神的培养

　　*科学院杨叔子院士认为在我国高等教育体系下，育人有两条至关重要：“一条是要有高度灵性，一条是要有高度人性”。教育是育人而非制器，一旦教育模式陷入僵化，将大大限制学生创新能力的培养。换言之通识教育和全面素质教育的搭理实施将改变僵化的局面。例如学生在学*传统艺术门类的时，艺术创作上情感的烘托或者灵感的乍现会对学生产生激发作用。逻辑思维和形象思维的共同提高，才更能实现智力的全面开发。而思维活动的*衡，则能更大程度地激发学生的想象力和创造力。

　　（2）有助于健康人格的培养

　　教育的目标是培养个人素质全面发展的高规格人才，但由于高职院校自身的局限性和社会上功利性不良导向的作用下，高职院校在教学内容和人才培养方案的设置上均以高技能性，高就业率为标准。高职院校传统文化教育的缺失也是这一标准长期存在所导致的结果。高职院校的学生普遍处于世界观价值观正在形成的阶段，如果不给予其良好的导向，很容易形成偏颇的人格和价值观。优秀传统文化方面的教育无疑成为了当下最好的选择，新形式、常态化下的传统文化教育活动必将有效弥补高职院校缺少人文教育的问题，使学生形成健全的人格品质，综合素质得到全面发展。

　　（3）有利于学生高尚情操的养成

　　*传统文化流传至今有着丰富的人文文化内涵。它所体现出的对人生价值和意义的评价与肯定，已根治于中华民族的灵魂，对于构建社会主义和谐社会有着重要意义，亦对青少年养成高尚的情操正确的三观有着不可替代的作用。古人云“天行健，君子以自强不息”，*传统文化倡导自强不息的人生态度，倡导发扬生命的创造力，人生的态度应积极向上。这对于青少年在成长成才过程中养成坚强勇敢、自强不息的良好生活态度有着重要指导意义。

　　三、高职院校加强传统文化教育的有效途径

　　（1）将传统文化教育纳入学校的日常教学计划当中

　　明确传统文化教育的`重要性，把传统文化教育在日常教学中所占的重要地位给全体师生以明确定位。在实践中不断地赋予其新的内涵，对当下学生的成长成才产生积极有效的作用，这才是高职院校弘扬传统文化意义之所在。

　　（2）开设专题讲座

　　高职院校可以根据自己的情况，充分利用校内校外资源，开展一系列专题讲座，聘请校外专家学者来学校举办讲座，倡导师生积极参加，以风趣幽默的形式，与时俱进的内容让学校师生不断提升人文素养和文化品位，这些无疑会大力推动学校内涵方面的建设。

　　（3）把传统文化教育与团学工作相结合

　　高职院校是团学工作开展的重要阵地，把传统文化和团学工作相结合，必定相得益彰，使其互相成为工作开展的重要抓手。例如可以组织丰富有趣的文体活动，以节日或古诗为题材，发动学生谱以旋律，一方面激发学生的创造性，一方面也让学生加深了对于传统文化的认识，受到文化和音乐两方面的熏陶。亦可以引用传统文化为契机，开展团学工作，是团学工作更富有内涵。

　　拓展阅读：

　　传统文化教育在语文教育中的意义论文

　　一、引言

　　小学生尚未形成自己独立的世界观价值观，需要教师以及家长的引导。因此，这个阶段每一位小学语文教师应该努力将*传统文化中的精华教导给学生。*的传统文化教育是小学语文教育的重要启蒙因素，不同的*传统文化对小学语文教育有着不同的影响，并且*传统文化精神对小学语文教育的影响也是极其深远的。随着对传统文化的学*的小学语文教育热潮，越来越得以重视，并随着时代潮流的发展，不断地与时俱进。

　　二、传统文化教育影响小学语文教育的方式

　　第一，注重学生的汉字书写。汉字是*独特的传统文化，中华民族的艺术瑰宝。教师要在语文教育中强调汉字的书写，教导学生如何运用汉字，并且可以通过猜字谜。成语接龙等游戏的方式加深小学生的记忆，培养小学生学*优良传统文化的兴趣，使小学生领悟到汉字的有趣与神奇。

　　第二，引领学生感悟诗歌之美。诗歌是*传统文化教育中不可不提的一个部分。自古以来，便有对诗歌的学*，古代的私塾就倡导诵读诗歌。现如今，教师不仅需要1上学生熟读诗歌，而且要帮助学生理解诗歌所讲的内容，这样才能有助于学生展幵想象，让小学生了解和感受优良传统文化的精髓，领悟到诗歌的意境美。

　　第三，鼓励学生寻访传统名胜古迹。古人有云读万卷书，行万里路。”对于传统文化教育的继承，自然也少不了对传统名胜古迹的探索。在课堂外，教师需要鼓励学生在周末多去历史古迹走走，或者是坦织学生进行一次郊游，在游玩中提升小学生对传统文240N0。301化的感受，提高小学生对传统文化的兴趣，激发学生的兴趣。

　　三、传统文化教育中的精神教育

　　*传统文化精神对小学语文教育的影响也是极其深远的。*人讲究气节与风骨，早在古代，从“安能摧眉折腰事权贽”“不为五斗米折腰”等就能看出*传统文化崇尚一种高洁不阿、出淤泥而不染的精神，这一点也能从小学语文教育的创作中体现出来了。小学语文教育中有较多的以令人钦佩的人物或事物为对象，表现出他们的光辉事迹，记录这些人和事物，使他们的故事流传下来。这些故事被作者映射了人的性情与情感，它有了人格，有了心智，是拟人化的景物，又在其中融人了作者可说或又不可明言的思想。思想画中的意境，更需要悉心的领悟，方能体会的作者的良苦用心，这便是真正意义上的情景交融。

　　精神教育能够让小学生更好的了解传统文化，在传统文化精神的浸染下，帮助学生对*的传统文化及其精神内涵有更加深刻地理解。从精神层面普及传统文化知识，以先人作为榜样，丰富他们的精神世界，培养小学生积极向上的生活态度，鼓励小学生学*优秀事迹。所以小学语文教育具有非比寻常的意义，它们不仅仅是一种对传统文化的继承，更是对传统文化精神的发扬。

　　四、传统文化教育对小学语文教育的意义

　　语文的学*可以说是培养小学生了解*传统文化最好的方式，小学时期就应该对语文中所包含的传统文化有一个系统的掌握，才能够为以后打下良好的基础，使*传统文化在新时代得以延续，并且不断向其中注入新鲜的血液。随着社会的进步与发展，新时代的语文教学不再仅仅局限于教授学生在运用语言方面的技巧，而是要提供给学生一个良好的感受*传统文化及其精神的大环境，营造出对传统文化学*的火热氛围，努力使学生在不知不觉中提高自身的文化素养。

　　同时，每一个语文教师也应该努力提升自身的传统文化素养。用新的教育理念来指导教育实践，采用先进的网络技术辅助教学，肩负起时代赋予教师的重任。教师通过小学语文教学，结合书本和网络等方面的知识，在教学中融入传统文化教育。并且赋予其在时代发展中的新意义。让小学生接触到在生活中触碰不到的传统文化，以课堂教育方式增强小学生对传统文化的教育的接受程度。作为一名语文教师，有义务和责任将这些传统文化传播下去。在语文教学中不断地加强优良传统文化的比重，取其精筚，去其糟粕，使小学生能够真正从传统文化中汲取有用的东西，形成积极乐观的人生态度，全面提升自我的文化修养。

　　五、结束语

　　在传统文化教育对小学语文教育的意义与渗透上，小学语文教育具有非比寻常的意义，从小学语文教育上能够看出国家文化底蕴的深厚，它们来自于*传统的民俗文化，却又高于这些民俗文化。它不仅仅是一种对传统文化的继承，更是对传统文化精神的传承与发扬。小学语文教育凝结了古代和现代人的感悟与体会，连接了古今，结合了*传统文化，与时俱进、推陈出新，在一次次对自我的突破后达到一个新的高度，更是代表了这个时代的进步。

[阅读全文]...

小学教育的论文

小学教育的论文（精选24篇）

　　在学*和工作的日常里，大家都跟论文打过交道吧，借助论文可以有效训练我们运用理论和技能解决实际问题的的能力。你写论文时总是无从下笔？下面是小编收集整理的小学教育的论文，希望能够帮助到大家。

　　摘要：现今我国的教育发展水*仍参差不齐，尤其是农村小学的教育中仍存在许多的问题，如师资力量薄弱，教师队伍不稳定；国家对贫困生救助力度虽在逐年加大，但仍然不够；由于农村经济条件落后，“留守儿童”和部分学生辍学等，这些都不利于农村小学教育发展，本文着重于论述我国义务教育阶段农村小学教育中资师力量薄弱，教师队伍不稳定的原因及其解决措施。

　　关键词：农村小学教育问题

　　一、义务教育阶段农村小学教育师资力量薄弱，教师队伍不稳定

　　1.义务教育阶段师资力量薄弱，教师队伍不稳定的原因

　　1986年4月我国颁布了《中华人民共和国义务教育法》。这是我国首次把免费的义务的教育用法律的形式固定下来，也就是说适龄的“儿童和少年”必须接受9年的义务教育。义务教育法的制定标志着我国基础教育发展到一个新阶段。虽只有18条，但“国家实行九年制义务教育”从此成为法定义务。

　　第一，随着城乡一体化的推进，农村小学的办学条件得到了极大的改善，在硬件设施上，城乡学校的差距已进一步缩小。但是，我国义务教育阶段教师工资偏低，优秀人才不愿从教，城乡学校教师待遇差距仍然较大。特别是在一些贫困的农村地区，农村地区由于自然条件、地理环境、交通通讯等多种因素，一直是师资队伍建设的难点。

　　第二，现今农村的小学教学条件差、教师待遇低、师资严重流失教师队伍极其不稳定。还有的优秀教师不愿意待在农村，千方百计寻找关系转到城市里教学，因为那里有他们所期望的待遇和他们期待的生活。有的教师则是辞职外出打工或者进一步深造，因为这里的环境部好，压力还很大。农村学校好不容易培养出来的优秀教师就这样远走高飞了，怎能不令人感到凄凉。

　　第三，从2007年起，农村义务教育阶段开始实施“两免一补”政策，“两免一补”是指全部免除农村义务教育阶段中小学生学杂费，免费向农村义务教育阶段家庭贫困学生提供教科书费，对农村初中家庭困难寄宿学生给予生活补助。农村小学校除可代收课本费、作业本费和寄宿学生住宿费外，严禁再向学生其他任何费用。学校不能向学生收取学杂费，导致导致学校自由支配的经费减少，教师的代课费和奖金等经费没有了来源，学校失去了调节教师收入的能力，一定程度上难以调动教师工作的积极性。

　　2.如何解决义务教育阶段师资力量薄弱，教师队伍不稳定

　　为了解决义务教育阶段师资力量薄弱，教师队伍不稳定，我们就需要把优秀的人才留在教育行业。就只有把教育行业打造成为一个有吸引力的行业，才能吸收更多的优秀人才。所以我们必须从精神上给予教师慰藉，给教师很多的荣誉光环。但是如果没有相应的物质报酬和社会地位是很难留住优秀教师，更难吸引优秀人才，更不能把教师留住贫困的农村地区。

　　2.1从2009年起义务教育学校实施与教师工作相适应的绩效工资制度来提高教师的待遇特别是贫困农村地区的教师待遇。第一，因为长期以来义务教育阶段小学教师工资偏低，如果实施教师绩效工资制度可以整体提高教师的收入。第二，绩效工资体现了多劳多得的原则，现在小学的骨干教师主要是青年教师，他们付出多、收入少。然而有的老教师工作少，但是拿的工资却很高，因此实行教师绩效工资制度是非常有必要的。第三，实施教师绩效工资制度以后，教师的表现和工资相连，有利于提高教师队伍的稳定性。同时，经过一年多的努力，义务教育学校实施绩效工资工作取得了重要阶段性成果。对教师的绩效考核和奖励性绩效工资分配正在*稳推进。

　　2.2提倡教师管理人性化，首先要让农村的教师有安全感和成就感，让他们感受到付出了就会有回报，即使只是精神上的回报也能让他们感到满足。其次，应该让他们受到尊重，如果作为一名教师，最后连自己的尊严都没有了，得不到别人的尊重那作为一名教师还有什么意义呢？最后要使教师的价值得到体现，教师是一个特殊的职业，我们一直把教师比喻**类灵魂的工程师。教师的师德如何不仅直接影响着教育教育质量，也影响了年轻一代的道德素质。

　　2.3要加强对农村教育的投入。一方面，必须保障教师的工资待遇，尤其是长期在农村执教的优秀教师，鼓励他们从事教育事业，以确保他们会因待遇问题而跳槽。要通过待遇的提高来吸引更多的优秀教师和优秀人才来农村任教，以更好地发展农村教育。另一方面，要保证教师教学所需资源，还有增强教师的主体意识，用温情的方式去感动教师，激励他们以更加饱满的热情和更加积极的心态去工作。

　　2.4完善教师的聘用制度，保证期专业对口。如若专业不对口，对孩子的教育就不会达到预期的效果，而且这样的教育往往是没有效果。对孩子的教育没有效果则会使教师对自己的教育失去信心，从而影响教师的工作热情和工作的积极性。

　　2.5解决农村教师的生活问题，尤其是在偏远的农村地区教师的生活问题。偏远农村地区的学校教师往往是需要住校的，一周才能回家一次。所以要尽可能的为这些远离家庭和亲人的教师提供他们所需要的帮助，解决他们的实际问题。首先，应该确保他们有一个安全的住宿环境，让他们能够安心地工作；其次要改善他们的就餐环境和生活环境，让他们有一个健康的神体能够认真地工作。

　　随着我国经济和社会的快速发展，社会对人才的需求十分迫切，对人的素质的要求也越来越高。要把一个13亿的人口大国转变成为一个人力资源强国，就必须要有一批高素质的教师队伍。

　　*曾高度赞扬教师特别是农村教师的奉献精神，他指出“长期以来我国广大教师，特别是广大农村和边远贫困地区的教师，在艰苦清贫的条件下，恪尽职守，默默耕耘，为祖国的教育事业无私奉献，涌现出了许多可歌可泣的先进人物，充分体现了陶行知先生当年倡导的‘捧着一颗心来，不带半根草去’的崇高精神。这种*凡而伟大的精神，永远值得我学*和发扬。”

　　二、“留守儿童”和部分学生辍学

　　1.“留守儿童”和部分学生厌学的原因

　　由于农村的经济条件落后，家长需要养家糊口，于是许多的家长便外出务工，常年在外，留下年幼的小孩和年迈的老人在家里。小孩就只能和年迈的爷爷奶奶生活在一起，虽说生活上有人照应，但是行为上却没有人管教，家庭教育缺失，学*上没有人为其辅导。都说隔代特别亲，在家里爷爷奶奶根本舍不得责备孩子，而有的爷爷奶奶则是不敢责备小孩，因为他们担心自己的孩子务工回来后对自己有意见、有想法。诸多原因造成了现在许多小孩特别的娇惯，脾气还特别大。

　　父母不在孩子身边，只能用金钱来补偿孩子。使得留守孩子拥有零花钱的数量增加，使用自由度提高，孩子极易养成功利主义价值观和享乐主义人生观。以至于部分留守儿童厌学，缺乏进取心和刻苦钻研精神；同样许多农村小孩到了学校就什么都不听，只知道玩，不求上进，在教室里就只会瞪着眼睛看着老师，却不知道老师在讲什么，因为他们完全不懂。因此便造成这些孩子绩普遍较差，而他们自己也会越来越厌学。最后看着村里许多人都外出打工挣钱回来了，随着自己也就辍学随着大众被淹没在人海中。

　　监护人对孩子缺乏有效的约束管教，只要不犯大错，监护人对孩子的行为一般不关注。孩子们基本没有家庭辅导，导致了他们知识面狭窄，获取知识的途径单一。在这种情况下，导致这一群体普遍产生了日常生活质量下降，家务负担加重，学业隐忧增多，性格孤僻、自闭、自卑者多等诸多问题。对孩子的身心发展都很不利，同时也是造成孩子辍学的一个重要原因。

　　2.我们又该如何减少“留守儿童”和部分学生的辍学率呢？

　　首先我们应该想方设法给孩子们营造一个良好的学*环境，也让他们有一个良好的生活环境。以激发他们的学*兴趣，增加他们的自信，逐渐地让他们认识到学*的重要性，只有学*才能让自己走出去。这将对农村小学的教育有着至关重要的作用。

　　我们还应该通过各种途径与学生家长取得联系，与家长共同探讨孩子的教育问题。让在外打工的家长了解学校的情况，了解教师的工作，了解学生的学*和生活，同时也使学校、老师、学生了解家长的想法和要求，争取家长对学校工作更多的支持和对学生学*、生活更多的帮助和关心。

　　农村义务教育是我国教育工作的重点，而农村的小学教育更是重中之重。重视农村小学教育，改善农村小学教育现状，是农村义务教育能否顺利发展的重要基础。只有加强农村小学教育的投入力度，才能逐步提高农村教育的质量。

　　最后，在党和国家的领导下及对农村教育的付出与支持。我深信通过我们大家的努力一定能让农村小学教育变得丰富多彩；让尽可能多的孩子进入学校学*，真正的做到让他们能够走出去。

　　摘要：多元智能理论着重阐述了人与人之间的差异性,独特性,并引发出了一系列新的教育思想。多元智能理论的出现为我国的教育注入了新的活力,它着重强调了在人类的认知构成中,人所具有的八种智能有一样重要的地位,缺一不可,教育应该对每一种智能都*等的对待,不能以传统的观念来看低某些智能。但它更深层的意义是强调每一个人智力的好坏是不一样的,我们应该在充分发挥自己智力优势的同时,将自己优势智能的力量输入到到弱势智能领域中,进而促进弱势智能的发展。委员会《国家中长期教育改革和发展规划纲要》(2010—2020)也明确指出：我们要全面贯彻党的教育方针,坚持教育为社会主义现代化服务,为人民服务,与生产劳动和社会实践相结合,培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。我们每一个人都是独立存在的个体,有与别人不一样的特殊才能。小学教育是人生教育的一个初步而又关键的时期,把多元智能理论与小学教育相结合,充分培养学生的优势智能,并进一步发展弱势智能,是现今小学教育发展的趋势。

　　关键词：

　　一、多元智能理论概述

　　多元智能理论是美国著名心理学家霍华德加登纳于1983年提出的。它包括以下八大技能：言语语言智能、数理逻辑智能、空间视觉智能、音乐韵律智能、肢体运动智能、自知自省智能、人际交往智能、自然观察智能。加德纳认为，智力是“在一定的社会文化背景下，个体用以解决自己面临的真正难题和生产及创造出社会所需要的有效产品的能力”。每一种智能具有同等的重要性，八种智能大体上可以说是“知识、技能和态度”这三方面的整合。每个人的智能以不同的方式、不同程度的组合存在，使得每个人的智能都各具特色。在加德纳看来，智能不是传统意义上的以言语-语言智能和逻辑-数理智能为核心的认识能力，而是在一定的社会文化背景下，个体用以解决自己面临的真正难题和生产及创造出社会所需的有效产品的能力，个体的智能结构具有多维性、开放性和个别差异性。这理论所蕴含的尊重学生差异的学生观、个性化的课程观、多样化的教学观和多元化情景化的评价观，深刻地体现了尊重学生个性多元化教学及评价的教学理念。

　　1.多元智能的核心智能

　　在《智能的结构》一书中，加德纳首次提出并着重论述了多元智能理论的基本结构。加德纳认为：“支撑多元智能理论的是个体身上相对独立存在的、*等的、与特定的认知领域或知识范畴相联系的八种智能”。这八种智能分别是言语-语言智能，就是在听、说、读、写中所表现的能力，主要与语言的运用有关。逻辑-数理智能，就是数学和逻辑推理的能力以及科学分析的能力。音乐-韵律智能，就是在唱歌和欣赏音乐时表现出来的能力。它包括对节奏和旋律的感受、欣赏和创作的能力。空间-视觉智能，就是准确地感知外部空间世界的能力。它包括对色彩、线条、形状、空间以及这些成分之间的关系的敏感性以及能够娴熟地用图画等形式表达头脑中想象的内容等。肢体-运动智能，就是运用身体和和身体的一部分解决问题和制造产品的能力。表现为用身体动作表达思想和感情及灵巧地操作物体，包括*衡、协调、力量、速度、灵活性等特殊的身体技巧以及对外界或自身刺激反应的能力。自知自省智能，就是对自己的内在情感和内心世界进行认识，并能有效地运用这种认识指导自己行为的能力。人际交往和自然观察智能，就是理解他人的能力，即理解和认识他人的动机是什么?他人是怎样工作的?如何能与他人更好的合作等。

　　以上八种基本智能既相互联系又相对独立，对学生来说多种智能尽可能全面发展是十分必要的。因此，在加德纳多元智能结构中没有重要或不重要之分，只是在每个学生身上各有特点，并有着独特的表现形式。每个学生都是独一无二的，都能以自己的思考和解决问题的方法对生活中的实际应用来创造价值，这就要求我们教育工作者要通过对智能的重新认识，以突破对旧教育理念的束缚，形成符合新时代发展的教师观、学生观、教育观等教学新理念。

　　2.多元智能理论的特点

　　与传统的智能理论相比，多元智能理论具有以下特点：

　　(1)整体性。即个体智能以多元的方式整体地存在着。加德纳认为每个人都同时绑有相对独立的八种智能，且以整体的方式存在于个体，并非以言语-语言智能、数理-逻辑智能为核心，八种智能因素是同等重要的，因此要给予同等的注意力。

　　(2)差异性。即个体的智能组合具有差异性。尽管每个人同时绑有相对独立的八种智能，具有完整的智能结构，但由于受遗传、环境、教育和个体努力程度等因素的影响和制约，不同的人形成了不同的优势智能和弱势智能的组合，因此每个人的智能类型具有独特性，不同的人具有许多不同的相互独立的认知能力，不同的人具有不同的认知发展水*和认知方式。

　　(3)情境性。即个体智能是某一特定文化或特定环境中的表现。智能离不开具体的生活环境，离开情境孤立而抽象地谈智力是毫无意义的。

　　(4)实践性。即个体智能的实质是个体的实践能力和创造能力。从多元智能理论对智能所做的界定可以看出，多元智能理论强调智能是个体解决实际问题的能力和生产及创造有效产品的能力。正如加德纳所说：“按照我的观点，大多数创造性的工作都发生在个体从事有意义且相当复杂的专题研究的情况下。”因此，专题作业在多元智能理论中被广泛倡导，成为学生实践能力和创造能力培养的有效途径。

　　二、多元智能理论下的教学理念

　　1.多元化的学生观

　　如何看待学生，形成怎样的学生观是教学实现公*的前提呢?多元智能理论指出，每个人生来都拥有多种智力，因环境和受教育的不同而有不同的强项，即个人的发展程度和发展方向不一。因此，教师要*等地对待每一位学生，学生之间的年龄、性别、家庭出身、生活背景等方面的差异是必然存在的，教师要鼓励学生形成具有个性化的学*方式。

　　2.多元化的教师观

　　加德纳认为，我们的社会要留住最优秀的人来担任教师，这样教师的质量才会提高。优秀的教师应该是就一个概念打开多个窗户的人，觉察学生不同智能和不同学*方法的敏锐性是教师所具有的必备心理模式。优秀教师的作用，就好像学生与课程之间的中介，能够根据学生个体表现出来的独特的学*模式，经常注意到那些能更有效地传达有关教学内容的辅助教材，如课文、影片、计算机软件等，并能尽量采用既有趣又有效的方法来运用它们。

　　3.多元化的评价观

　　评价是教师教育活动中极其重要的一环，科学的评价对教师教育活动具有良好的导向作用。传统的教师教育，单纯地依靠用纸笔的考试来考察教学效果，其评价也只注重学业智能，特别是语言智能和数理逻辑智能两种，对其它智能均有所忽略。多元智能理论是从多角度，用全面的、发展的眼光来评价学生的智能发展的，现代教师教育的评价体系应该超越过去静态的传统评价标准，用动态、情境、社会化的评价体系衡量教育教学质量，教育评价要通过多渠道、采取多种形式、在多种不同的实际生活和学*情境下进行，注重对学生差异性的评价。

　　三、多元智能理论对教育教学的启示

　　1.树立科学的人才观、学生观

[阅读全文]...

关于论语中写仁的句子

关于论语中写仁的句子

　　句子是语言运用的基本单位，它由词、词组(短语)构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事情，提出一个问题，表示要求或者制止，表示某种感慨，表示对一段话的延续或省略。下面是小编整理的关于论语中写仁的句子，一起来看看吧。

　　1、吾友张也，为难能也。然而未仁。

　　2、君子以文会友，以友辅仁。

　　3、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。

　　4、博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。

　　5、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

　　6、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

　　7、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

　　8、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

　　9、民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。

　　10、苟志于仁矣，无恶也。

　　11、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

　　12、若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

　　13、里仁为美。择不处仁，焉得知？

　　14、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

　　15、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。

　　16、唯仁者能好人，能恶人。

　　17、知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，*不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。

　　18、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

　　19、有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。

　　20、仁者先难而后获，可谓仁矣。

　　21、好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。

　　22、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能*取譬，可谓仁之方也已。

　　23、巧言令色，鲜矣仁！

　　24、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

　　25、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

　　26、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　27、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

　　28、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，*兴于仁；故旧不遗，*不偷。

　　29、子罕言利，与命，与仁。

　　30、如有王者，必世而后仁。

　　31、谁能出不由户？何莫由斯道（仁义之路）也？

　　32、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

　　33、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

　　34、子曰：“知及之，仁不能守之；虽得之，必失之；知及之，仁能守之，不庄以涖之，*不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。”

　　35、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

　　1、子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”

　　2、子曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”

　　3、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知?”

　　4、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

　　5、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

　　6、子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

　　7、子曰：“当仁，不让于师。”

　　8、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

　　9、子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

　　10、或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞?御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞?”

　　11、子曰：“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。”

　　12、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

　　13、樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”

　　14、子曰：“刚、毅、木、讷*仁。”

[阅读全文]...

论语中关于孝的句子

1、父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。

2、父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。

3、父母在不远游，游必有方。

4、孝就是不要违背礼。

5、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

6、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬九库说说https:///，何以别乎？

7、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

8、父母，唯其疾之忧。

9、色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。

10、生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。

[阅读全文]...