教育理论名言

教育理论基础教育学家名人名言57条

1.教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基

2.如果我们对“教育”理解为儿童的心理发展而不是智力发展。我们确实就可以说，正如当今一般所认为的，儿童的教育始于诞生时。——蒙台梭利

3.教育是一种最艰巨的事业。优秀的教育家们认为，教育不仅是科学事业，而且是艺

4.“如果每个儿童的喜悦和苦恼都敲打着你的心，引起你的思考关心和担心，那你就勇敢地选择崇高的教师工作作为自己的职业吧，你在其中才能找到创造的喜悦。”——苏霍姆林斯基

5.“反思是重要的数学活动，它是数学活动的核心和动力。” ——荷兰著名数学教育弗赖登塔尔

6.规律基础：传授知识与思想教育相统一(教学的教育性规律。

7.一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。——苏霍姆林斯基，前苏联教育家

8.学问之根苦，学问之果甜。学问勤中得，富裕俭中来。

9.我们深信教育是国家万年根本大计。——陶行知

10.教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特

11.作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田

12.“谁不爱孩子，孩子就不爱谁，只有爱孩子的人，才能教育孩子。”——高尔基

13.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子

14.教育的根是苦的，但其果实是甜的——亚里士多德

15.荣誉感是一种优良的品质，因而只有那些禀性高尚积极向上或受过良好教育的人才具备。——爱迪生

16.自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心自我尊重感上进心。——苏霍姆林斯基

17.教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励唤醒和鼓舞。——第斯多惠

18.做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭

19.“教师的职务是‘千教万教，教人求真’;学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”——陶行知

20.读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹

21.人生最高之理想，在于达于真理。（*）

22.“最精湛的教学艺术，遵循的最高准则就是让学生提问题。” ——美国学者布鲁巴克

23.教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。——乌申斯基

24.“兴趣是创造一个欢乐和光明的教学环境的只要途径之一。” ——夸美纽斯

25.提出一个问题往往比解决一个问题更重要，以解决一个问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。 ——爱因斯坦

26.规律基础：教师主导与学生主体相统一的规律。

27.不知道自己的无知，乃是双倍的无知——柏拉图

28.学然后知不足，教然后知困。——《礼记·学记》

29.“要像对待荷叶上的露珠一样，小心翼翼地保护学生幼小的心灵。晶莹透亮的露珠一旦滚落就会破碎，不复存在。”——苏霍姆林斯基

30.要有良好的社会，必先有良好的个人；要有良好的个人，必先有良好的教育。（蔡元培）

31.每个人最初所受教育的方向容易决定以后行为的性质，感召的力量是不小的。——柏拉图

32.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”——陶行知

33.教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。” ——马卡连柯

34.才需学也，非学无以广才。非志无以成学。 ——孔明

35.真正的教师，不允许以自己个人的影响去影响学生。——奥尔科特，美国教育家

36.教育乃是社会生活延续的工具! 一杜威

37.《学记》中提出的“杂施而不孙，则坏乱而不修”，所体现的教学原则是( B 。

38.学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。——爱因斯坦

39.为了解决名词与术语脱离事物抽象概念脱离具体形象理解脱离感知等矛盾，教师在教学时应该注意贯彻( A 。

40.追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基

41.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。” ——马卡连柯

42.“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励唤醒和鼓舞。”——德国教育学家第斯多惠

43.教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知

44.教育的最高目标不是知识而是行动——赫斯宾塞，英国社会学家哲学家

45.先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学*人生之道。 ——陶行知

46.问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。——卢梭

47.纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。——马卡连柯

48.“让孩子找到好孩子的感觉，他就会成为好孩子。”——《赏识教育》

49.我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——叶圣陶

50.善歌者使人继其声，善教者使人继其志。——《礼记·学记》

51.学*的热切愿望，明确的学*目的，是学生学*活动最重要的动力。（《苏霍姆林斯基选集（五）》第页）

[阅读全文]...

陶行知的教育名言和教育理论

　　陶行知

　　陶行知是著名的教育家，在教育领域中有很高的地位，也有许多经典的教育理论，他的教育理论指引着无数的教育者，对教育界产生很大的影响。

　　1、教育是什么？教人变！教人变好的是好教育，教人变坏的是坏教育。活教育教人变活，死教育教人变死。不教人变、教人不变的不是教育。

　　2、逃避现实的教育不是真教育，真教育必与现实格斗。

　　3、教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。

　　4、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。

　　5、教的人尽义务，就能和学的人发生一种很宝贵的友谊。

　　6、好教育应当给学生一种技能，便他可以贡献社会。换言之，好教育是养成学生技能的教育，使学生可以独立生活。

　　7、教师对学生，学生对教师，教师对教师，学生对学生，精神都要融洽，都要知无不言，言地不尽。一校园中，人与人的隔阂完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。

　　8、先生的责任不在教，而在于教学，而在于教学生学。教的法子必须根据学的法子。先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。

　　9、教员的天职是变化的，自化化人。

　　10、教育的目的，在于解决问题，所以不能解决问题的，不是真教育。

　　1、 教育是立国之本

　　2、行是知之始，知是行之成。

　　3、人生办一件大事来，做一件大事去。

　　4、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。

　　5、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。

　　6、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。

　　7、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太*。

　　8、所谓健全人格须包括：一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。二、人生所必需之知识技能。三、强健活泼之体格。四、优美和乐之感情。

　　9、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。

　　10、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。

　　11、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。

　　12、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。

　　13、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。

　　14、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。

　　15、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。

　　【教书育人篇】

　　1.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学*人生之道。”

　　——陶行知

　　2.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”

　　——陶行知

　　3.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”

　　——陶行知

　　4.“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”

　　——陶行知

　　5.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”

　　6.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。”

　　——陶行知

　　7.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。

　　——陶行知

　　8.生活、工作、学*倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学*之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。

　　——陶行知

　　【为人师表篇】

　　1.要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

　　——陶行知

　　2.要学生做的事，教职员躬亲*做；要学生学的知识，教职员躬亲*学；要学生守的`规则，教职员躬亲*守。

　　——陶行知

　　【因材施教篇】

　　1.培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。

　　——陶行知

[阅读全文]...

教育理论基础教育学家名人名言57条

1.教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基

2.如果我们对“教育”理解为儿童的心理发展而不是智力发展。我们确实就可以说，正如当今一般所认为的，儿童的教育始于诞生时。——蒙台梭利

3.教育是一种最艰巨的事业。优秀的教育家们认为，教育不仅是科学事业，而且是艺

4.“如果每个儿童的喜悦和苦恼都敲打着你的心，引起你的思考关心和担心，那你就勇敢地选择崇高的教师工作作为自己的职业吧，你在其中才能找到创造的喜悦。”——苏霍姆林斯基

5.“反思是重要的数学活动，它是数学活动的核心和动力。” ——荷兰著名数学教育弗赖登塔尔

6.规律基础：传授知识与思想教育相统一(教学的教育性规律。

7.一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。——苏霍姆林斯基，前苏联教育家

8.学问之根苦，学问之果甜。学问勤中得，富裕俭中来。

9.我们深信教育是国家万年根本大计。——陶行知

10.教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特

11.作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田

12.“谁不爱孩子，孩子就不爱谁，只有爱孩子的人，才能教育孩子。”——高尔基

13.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子

14.教育的根是苦的，但其果实是甜的——亚里士多德

15.荣誉感是一种优良的品质，因而只有那些禀性高尚积极向上或受过良好教育的人才具备。——爱迪生

16.自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心自我尊重感上进心。——苏霍姆林斯基

17.教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励唤醒和鼓舞。——第斯多惠

18.做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭

19.“教师的职务是‘千教万教，教人求真’;学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”——陶行知

20.读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹

21.人生最高之理想，在于达于真理。（*）

22.“最精湛的教学艺术，遵循的最高准则就是让学生提问题。” ——美国学者布鲁巴克

23.教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。——乌申斯基

24.“兴趣是创造一个欢乐和光明的教学环境的只要途径之一。” ——夸美纽斯

25.提出一个问题往往比解决一个问题更重要，以解决一个问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。 ——爱因斯坦

26.规律基础：教师主导与学生主体相统一的规律。

27.不知道自己的无知，乃是双倍的无知——柏拉图

28.学然后知不足，教然后知困。——《礼记·学记》

29.“要像对待荷叶上的露珠一样，小心翼翼地保护学生幼小的心灵。晶莹透亮的露珠一旦滚落就会破碎，不复存在。”——苏霍姆林斯基

30.要有良好的社会，必先有良好的个人；要有良好的个人，必先有良好的教育。（蔡元培）

31.每个人最初所受教育的方向容易决定以后行为的性质，感召的力量是不小的。——柏拉图

32.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”——陶行知

33.教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。” ——马卡连柯

34.才需学也，非学无以广才。非志无以成学。 ——孔明

35.真正的教师，不允许以自己个人的影响去影响学生。——奥尔科特，美国教育家

36.教育乃是社会生活延续的工具! 一杜威

37.《学记》中提出的“杂施而不孙，则坏乱而不修”，所体现的教学原则是( B 。

38.学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。——爱因斯坦

39.为了解决名词与术语脱离事物抽象概念脱离具体形象理解脱离感知等矛盾，教师在教学时应该注意贯彻( A 。

40.追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基

41.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。” ——马卡连柯

42.“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励唤醒和鼓舞。”——德国教育学家第斯多惠

43.教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知

44.教育的最高目标不是知识而是行动——赫斯宾塞，英国社会学家哲学家

45.先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学*人生之道。 ——陶行知

46.问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。——卢梭

47.纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。——马卡连柯

48.“让孩子找到好孩子的感觉，他就会成为好孩子。”——《赏识教育》

49.我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——叶圣陶

50.善歌者使人继其声，善教者使人继其志。——《礼记·学记》

51.学*的热切愿望，明确的学*目的，是学生学*活动最重要的动力。（《苏霍姆林斯基选集（五）》第页）

[阅读全文]...

论教育理论与教育实践关系

论教育理论与教育实践关系

　　随着社会的发展，关于教育理论与教育实践关系问题的认识也越来越深刻，越来越多元化。以下是小编为大家收集的作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　教育理论与教育实践关系的讨论可以说是“百家争鸣”，不同的学者提出了不同的观点，教育界对此问题如此看重，可归因于以下两方面:

　　一是由于*年来轰轰烈烈举行的教育改革，改革似乎对教育理论发出了前所未有的呼唤;

　　另一方面，教师专业化发展口号的提出与推广，使得一线教师有机会接触到更多的教育理论。但是教师花费精力接受理论之后，突然意识到理论的“魅力”远远没有他们想象的那样美好，或者说，从前对于教育理论的期望一下破灭了，因为，他们觉得那些理论不能解决实际问题，还不如他们的“土办法”好使。这就对教育理论的权威性产生了质疑。因此，处理好教育理论与实践关系的问题成为我们必须面对的问题。

　　一、“百家争鸣”的关系说及评述

　　(一)直接指导说

　　持此观点的学者认为:教育理论对教育实践具有指导作用，是一种对教育实践具体操作与原则的有效性指导。其主要表现在:教育理论能在具体操作上对教育实践进行指导。有论者认为，和工程学理论和医学理论一样，教育理论是一种实用理论，其功能正在于指导教育实践，并对教育实践提出处方或建议。更进一步，有论者认为，理论是客观规律的反映，即“理论是一组逻辑地联系着的假设，是借助一系列概念、判断、推理表达出来的关于事物的本质及其规律性的知识体系”。由此得出，教育理论是对教育实践本质规律的反映，是可以对教育实践提供某种确定性的方案，运用到实践中去并产生效果，同时启发实践者进行反思，增强其实践理性的能力并进行理性实践。这不仅仅是教育理论者对教育理论与实践关系所持的一种观点，也是多数教育实践工作者的观点，他们认为教育理论理应像数学公式一般，能够直接使用并得出正确结果。

　　我认为教育理论直接指导教育实践，是以西方*代哲学本体论思想为依据而提出的观点。之所以说“直接指导说”是建立在本体论之上，是因为该观点认为:教育理论是从“复杂的、多变的、众多的”教育事实中抽离出“共性的、普遍的”教育规律，继而直接用于指导教育实践。这无疑与本体论中“从多中追求一，从变中追求不变，从现象中追求本质”的逻辑思维具有异曲同工之处。

　　但是，我们理应认识到，西方*代哲学是以*代自然科学为基础建立的，自然科学所涉及的是人与物的关系，它的对象是物，物具有客观性、抽象不变性、被动性、可测量性、可重复性，这就使得自然科学理论的可重复使用，并保证其得到所希冀的结果。然而教育理论所涉及的是人与人的活动与关系，人不同于物，人不是一种“现成性”存在，人是一种“未完成”的、“未确定”的“动物”。这也就是说，人是处于不断发展变化中的，具有不确定性，同时人又具有主动性、选择性、多样性、主观能动性。以某种固定的理论指导已经发生变化的环境中的人，就不可能起到相应的结果。由此可以得出教育理论无价值吗?不是这样的。教育学理论的确可以从教育实践中找到的一些基本规律，但是教育理论无法对每一个具体情景下的教育实践过程有一个清晰地描述，也不能提出确定性的'方案。也就是说，教育理论的固定性与教育实践的变化多端是其矛盾的焦点之一，教育理论无法直接指导教育实践者在具体的情景下的具体教育实践。如果将教育理论生拉硬套地应用于教育实践就会出现的“无效”结果。因此，我所质疑的是“直接指导说”中的“直接”二字。

　　(二)中介说

　　教育中介主要有三种形式，即教育中介思维、教育中间理论、教育中介机构。三种教育中介的完善是解决教育理论与实践紧张关系的基础和条件。此观点通过对教育中介的形式的探讨，深化了人们对教育中介的认识，有学者认为“借助实践者承载的‘实践性中介’(就是以教师为主体的行动研究)将有效弥合现有教育中介理论的‘实践性’缺口，提高教育实践的智性水*”。也有学者认为从教育理论入手，通过建构中层理论来增强教育理论对教育实践的指导作用。此观点主要取自柳海民教授的《教育基本理论研究的第三条道路——建构中层理论》一文。在这篇文章中，他认为，因为以往的教育学理论，概念很多，但真正在教育实践界引起共鸣的很少，似乎观点很多，但定理不多，没有稳定的研究旨趣，教育研究所得出的结论很难在教育实践中得到验证。所以提出教育学中的“中层理论”:“中层理论有限的几组假定所组成，通过逻辑推导可以从这些假定中产生能接受经验调查证实的具体假设。”

　　这是一种以教育理论为出发点，希望改变教育理论，发展具体理论，使教育理论更加问题化、命题化、操作化和验证化。以此来改变教育理论与教育实践之间的困惑关系。但是，我认为这种观点存在着一些问题，比如，既然是中层理论，那么是如何界定教育界中的“中层”的概念?

　　二、关系之我见

　　从这些观点中，我们可以看出，对于教育理论与教育实践的关系，多数学者开始是从教育理论的视角解读，他们将教育理论视为高位的权威者，并对实践具有绝对的指导。但随着教育理论与教育实践矛盾的显性化，研究者不再单从教育理论立场来论述其间关系。尤其是在当下，研究的趋势逐渐指向丰富的教育实践，如有论者提出，日常教育实践才是教育理论研究的出发点;也有论者认为教育实践有其自身独特的逻辑，*性、情境、实践和空间的结构使得教育实践异常复杂，需要教育理论者对丰富多彩的教育实践抱有充分尊重和同情，并尽可能贴*实践者的立场来观察、谈论教育实践。因此，引发了教育界对于教育理论与教育实践关系的各种解说。

　　当我们争论教育理论与教育实践的关系究竟为何时，我们首先要做的就是厘清一个概念，即什么是教育理论。多数学者会把教育理论进行划分，比如，涂尔干、威尔曼等先驱者们就将教育理论划分为科学教育理论与实践教育理论。布雷岑卡将其进行了更加细致的划分，教育理论可划分为科学教育理论、哲学教育理论和实践教育理论。学者对教育理论进行划分，多数是因为他们认识到教育理论各自有不同的基础、不同的认识对象、不同的陈述特征、不同的证明方式，以及服务于不同的目的，因此他们之间是不可取代。而要在教育理论中合理的体现这些不同的知识类型，达到不同的目的，只能通过理论体系的分工和专门化才能达到。所以，直接谈论“教育理论与教育实践关系”时，就显得这一命题太过笼统，存在着指向不明的问题，这可能就是造成教育实践者对教育理论者抱怨以及教育学界对其关系诸多争论的原因之一。因此，我将对教育理论进行限定，在接下来的文章中，我所指称的教育理论是布雷岑卡提出的实践教育理论。布雷岑卡认为，与科学教育理论、哲学教育理论不同，实践教育理论并不指向理论的自圆其说，而是为现实行动作出理性选择。实践教育理论的功能，是应告诉与特定社会—文化情境中的特定教育者群体有关的教育任务及达到他们的手段，他应激励教育者实施与主流的世界观和道德观相一致的教育行动。

　　在明确了教育理论的概念之后，我认为教育理论与实践是一种“互哺”的关系。所谓“互哺”即指各自从对方寻求有营养有价值的信息，以此来丰富自己益于自身的发展。

　　实践教育理论是一种以教育实践作为分析对象的特殊性知识，而教育实践则是一种活动。虽然在具体的教育实践中，教育理论并不能够直接指导教育实践者如何去做，教育理论与教育实践之间有时也不存在一一对应的关系，但我们不能否认教育理论对于教育实践的影响。教育理论是对教育实践的原则、特点以及可能性的探讨，因此，从这个层面来讲，教育理论可以满足教育实践者对于教育实践知识的需求。这个满足的过程需要教育实践者用“智慧”理性地从教育理论中提取对于他的实践有价值的内容，这种“智慧”更应该是类似于孔子所说的“举一反三”的能力。

　　教育实践是实践教育理论形成的富有养料的来源，这就要求教育理论者能够突破从前“自画自圆”脱离教育实践而进行的思辨的现象，能够敏锐的察觉教育实践中的新现象、新问题，教育理论者只有通过研究新与旧、历史与现实的继承、转化与冲突，才能促进其观念自我更新和形成新的问题域、发展理论的价值。这也就是说，教育理论要从教育实践中提取有价值的信息。这也就是教育实践对教育理论“哺养”的过程，教育理论者要想在一个不断发展变革的时代在自己研究领域里有所作为，不能缺少面向教育实践的魄力。

　　拓展：教育理论读后感

　　课题研究已经开始了。根据课题组的要求，开题仪式过后，每人要读一读相关的教育理论书籍，并写下心得体会，我于是找来一些书看，按部就班、一丝不苟的开展课题研究活动。今天读到《适用课堂教学艺术》第十五章“统一要求和因材施教”之第二节“因材施教”。

　　这一节里有一块内容叫“教师对待好学生、差生的态度”。读过这一节内容之后，我感慨良多，觉得差生转化工作之艰难而有趣。文中写到：“教师如何善待差生、转化差生，确是一个值得研究的问题。有些学校的差生问题不仅迟迟得不到解决，而且变得越来越严重。除了客观因素外，最主要的原因恐怕是教师对待差生的态度不够正确。——其实，尽管差生形成的原因是多种多样的，但其中绝大多数在教师的重点**下是能转变的。应当确立这样的信念：这里不全是废铜烂铁，这里有黄金白银，只不过暂时被灰尘蒙住而未能闪光而已。”读这一段话，我明白了对待差生应当持怎样的态度。说实话，我过去对待差生总是持消极态度，认为这事多花力气而“得不偿失”。其实，每个人都有自己的优点，我们要多看到他人的优点，千方百计挖掘别人的优点，不要一叶障目不见泰山，那样的话，不仅师生关系搞不好，转化差生也只能是一句空话而已。当代处于素质教育发展时期，强调要面向全体学生，面向学生的全面素质，差生是每个班级的重要组成部分，差生问题得不到解决，将会影响班风、校风，甚至影响素质教育的实施。所以，尽管差生问题很令人头疼、费心，却有着莫大的意义，研究和解决差生问题属于真正的“痛并快乐着”。怎样转化差生？文中写到，“首先要有信心（这些学生从根本上说还是要求进步的，只是自制能力比较差罢了）；其次要精心挑选合适的教学方法，尽量做到‘一把钥匙开一把锁’。”文中还写到教师指导学生重点应放在教给他们良好的学*方法，“来源有三个：

　　一是报刊是介绍由后进生变为先进生的经验之谈；

　　二是班内优秀学生行之有效的良好的学*方法；

　　三是差生本人学*中值得肯定的方法。”读到此处，我明白了今后的工作重点，应当放在寻找好的学*方法上，教给他们方法，“授人以渔”，这才是教育的根本所在，学生的学*搞好了，才能逐渐消除“乏信心”，促进思想转变，最终实现将其转化。同时，我也明白了应当从差生本人身上寻找闪光点，不仅能激励他本人，对其他学生来说，也未尝不是一件好事，此方法应当想法子推行。文中还介绍了提高差生的学*成绩，一定要发挥教师和学生两方面的积极性。教师指导既要务“虚”，又要务“实”。即除了讲一些大道理之外，还可适当降低作业难度，有进步及时表扬以及定期“开小灶”等等。“对差生要多表扬、少批评、不讽刺。嘲讽会伤害他们的自尊心，其后果或是产生自卑感，或是产生对立情绪，这对提高差生的自尊心是极端不利的。”在过去，我也对差生满怀信心教育之，但一旦学生不听话，或顶撞了我，或明知故犯，我的气就不打一处来，就容易丧失继续教育的信心，甚至不惜严厉批评、嘲讽，可越是如此，学生对抗、抵触情绪越强，工作越难开展。常言道：一把钥匙开一把锁，越难开的锁才越是好锁。因此，我今后应当加强修养，增强个人人格魅力，对差生多一点信心，再多一点耐心。相信功夫不负有心人，我转化差生的工作一定会迈上更高的台阶。俗话说“开卷有益”，今日果不其然。

【论教育理论与教育实践关系】相关文章：

军队院校素质教育理论与实践关系的教育理论论文10-30

认识论意义下教育管理理论与教育管理实践论论文08-05

论在学校心理教育与传统教育的关系08-07

教育的起点与终点一论教育功能，教育目的和教育价值之关系论文10-30

浅谈西方儿童教育理论与实践10-13

素质教育理念与生命教育关系08-25

素质教育与幼儿舞蹈教育的关系11-11

经验教育与独创性教育关系论文10-09

学生座位安排与学生学*效率关系的教育理论论文10-30

教育理论与实践的结合性探讨的论文10-30

[阅读全文]...

陶行知生活教育理论的现实反思

陶行知生活教育理论的现实反思

　　在我们*凡的日常里，教学是我们的工作之一，反思指回头、反过来思考的意思。怎样写反思才更能起到其作用呢？以下是小编精心整理的陶行知生活教育理论的现实反思，希望对大家有所帮助。

　　[摘要]在如今推行素质教育的时代背景下，如何提高小学教学质量成为我们所关心的重中之重。而陶行知的生活教育理论恰恰给我们提供了可学*和借鉴的范本，这也正是陶行知教育思想的核心内容。在此，笔者将自己的数学教学教育经验同陶行知生活教育理论的实践结合起来谈几点见解。

　　[关键词]生活教育理论；陶行知；小学数学

　　如何提高小学教学质量是教育工作者关心的问题之一，陶行知的生活教育理论给我们提供了可学*和借鉴的范本，笔者将自己的数学教学教育经验同陶行知生活教育理论的实践结合起来，浅谈自己的观点。

　　一、关于陶行知的生活教育理论

　　在陶行知的生活教育理论中，以教授书本知识为中心的传统教育是不值得推荐的，教育应该以生活为中心。想要使学生能真切的亲*数学，体会到数学的简单，就需要让学生结合生活经验和他们已掌握的数学知识，从而感受到数学就在自己身边，而且可以用课堂上老师教过的数学知识快速解决生活中的问题。陶行知的生活教育理论是当今时代的科学教育观，它在指导我们进行教育改革方面和建立起适应社会发展、符合时代潮流的教育体系方面都具有很强的现实意义。

　　虽然陶行知生活教育理论对当今的教育改革有很强的指导意义，却难以在实际的教学过程中实施。原因有二：一是我们国家的大教育环境，其中包含课堂环境、学校环境和社会环境；二是身为教育主体的教师和学生自身，社会环境与学校环境之间差距过大，学校所教授的科学文化知识更多在于书面理论，在某种程度上来说，与当今社会存在严重的脱节现象。

　　针对上述原因，若要彻底落实陶行知生活教育理论，第一步应创造好的教育环境。一是社会环境。坚持教育改革，普及教育，实现教育的民主和*等。二是学校环境。要积极的实行教育改革，增加其有效性；坚持改革后开放式的教育，把学校和社会紧密的联系起来。三是课堂环境。师生关系要保持*等和谐，推行手脑并用的行动教育，让课堂贴*生活，在行动教育中加强获取知识和经验。

　　二、让数学教学贴*生活

　　陶行知先生指出，生活不仅为教育的基础，更是教育的本质。生活教育是深刻的满足人生需要的教育，我们所教的也正是人们所需要的。陶行知生活教育理论明确指出了生活是教育之源泉，然而长久以来传统的数学教学却一直都是为了教学而教学，停留在书本表面，囿于小课堂，忽视了生活的大课堂，且将生活大课堂里隐藏的良好资源与魅力与也一并忽视。在数学教学过程中，教师需要适当引导学生联系实际问题，发掘数学知识的深刻生活内涵，并结合教学内容，使生活这个大课堂融于小课堂，为教学服务。教师应给学生走出教室的机会，迈向生活，在大自然中、大生活中去学*和创造，不单单增长知识与才干，还能较好地辅助教学目标的实现。例如，在苏教版小学数学教材的第四册，有一节为《认识方向》（此节的教学目标是在学生了解东南西北四个方向的前提下，进一步了解东南、东北、西南及西北四个方向）。在具体的教学中，我从实际生活经验出发，引出数学问题，为了更好地吸引学生的注意力，激发学生探讨问题的兴趣，又利用了学生所熟悉的卡通人物灰太狼，进行提问：你们组是在灰太狼的哪个方向呢？让学生能够在虚拟的情境中解决实际问题，让他们通过自我探究理解东南、东北、西南及西北，这种开放性质的、生活化的教学情境取得了极佳的教学效果，课堂不再枯燥，学生也能寓学于乐，还可以深切体验到数学的无限魅力。

　　陶行知先生曾经强调过，生活为教育的中心，不以生活为中心的教育是死板教育、僵化教育，而不以生活为中心的学校是死板学校、刻板学校，不以生活为中心的书本是死书本，没有灵动之美。

　　三、数学教学走进生活

　　生活自身就是极好的数学课堂，小学数学教育应该真正回归生活，如此才能使学生真正理解到数学来自生活，又服务于生活，以此达到学以致用的目标。与此同时，在学*与实践中，还可以提高学生自身的数学素养。数学教学需要为学生创造实践的机会，让他们能够将学到的知识活学活用，将生活的灵动赋予数学知识。例如，在《认识人民币》一节课的教学中，我不仅引领学生利用自己的生活经验来解决数学问题，还指引他们用所学知识去解决生活问题，这也体现了数学知识确实是源于生活又服务于生活的特点。另外，我组织了“10元能买到哪些东西”的游戏，在上课之前准备了较多的价值不等的小物品，对学生进行分组后，让他们模拟拿10元钱去商店购物的情景。在活动结束后，再让他们依次介绍自己的购物情况。学生对于这一活动的积极性都很高，不仅在活动中真实地感受到了人民币的价值以及作用，也体会到了数学是生活的一部分，生活不能没有数学。教师需要引导学生提高在生活中使用数学的意识，让他们体会到数学是有用的。

　　陶行知生活教育理论不仅在现代*和世界教育思想发展史上占有重要地位，而且在我们国家当前创设教育改革新面貌、促进建设物质文明与精神文明、高效改革和发展我们社会主义新教育方面具有很强的理论与现实意义。将数学学*与学生的切身生活联系在一起，不仅能够使教学过程更加有趣、富有生活性，而且能更好地激发学生的求知欲，让学生自己去发现和探究，最后解决问题，能够做到真正享受学*过程，成為学*的主人。

　　参考文献：

　　[1]郭元祥，胡修银。论教育的生活意义和生活的教育意义[J]。西北师大学报（社会科学版）。20xx，（06）。

　　[2]梅纳新。论陶行知的教育思想及其特征[J]。华北水利水电学院学报（社科版），20xx，（04）。

　　[3]张效珍，申勇。陶行知生活教育理论的特征及其启示[J]。宁波教育学院学报，20xx，（01）。

　　[4]孙越。陶行知学校管理思想与实践及其当代启示[D]。陕西师范大学，20xx。

　　【摘 要】陶行知作为*代*教育的先驱，终身致力于教育理论与实践研究，他的教育思想是其在学*和实践中积累的历练的对于教育和社会需求及人作为社会主体的发展，作用，人生意义等方面的认知。

　　【关键词】陶行知；教育思想

　　一、*民教育思想

　　陶行知主张教育救国，他已经开始认识到了教育对于普通民众的意义。陶行知积极付之行动，并走出第一步，因为陶行知深受西方民主主义的熏陶，加之以往的教育运动都是自上而下的改革，主导者是高级知识分子和官员，导致没有深入的了解*教育现状，使得在普通民众中推广的教育活动主要集中在城市，忽视了民族大众的力量和他们获取教育的迫切愿望，教育运动的推广变成了一种强制性的、压迫性的方式，陶行知甚至说“强迫是一种必要手续”。但是，陶行知的教育改革经历也为其奠定了强大的理念基础，促使他把教育放为中心，并结合人自身发展的因素，这符合当时教育改革的现实。

　　二、乡村教育思想

　　陶行知的乡村教育思想中希望通过乡村教育助民富，启民智，享民权，保民族。他提出教育与政治相配合，将生活用教育的方式加以改造，不是仅仅强**育的中心地位，而是教育融入生活，坚决反对*主义的侵略行为，并想以教育来唤醒民众，使中华民族团结起来，把日本侵略者赶出*。第二，陶行知在乡村大力推广教育，促进其发展，他的乡村教育思想的光彩至今仍然历久弥新。劳苦大众的子孙可以有机会接受教育，体力劳作与学*知识想结合，这在*教育历史上也是首例。第三，陶行知还认为品德对学生和教师都至关重要，他认为教师只有把品德高尚才能真正称其为老师，并且要以行为为学生做好的示范，还要积极的改造*农村的现状，肩负重燃民族希望的责任。教师不单纯的是知识的教授者，更是学生的引导者，更要成为自我修养的锻造者。教师应把树立学生正确的价值观作为首要任务。第四，陶行知提出使乡村教育更加科学，强调科学、实际在乡村的推广和实践。陶行知改变了*传统的以四书五经为基础的私塾教育模式，开创科学走下农村的新局面，并以教学实验的方法，帮助农民进行生产劳动，用科学武装农民的头脑，为他们解决难题，开拓视野。

　　陶行知觉得，*作为一个农业人口数达到百分之八十五的农业国家，农民作为国家的最低阶级，受到无情的压迫和摧残，创造物质但是却不能享受，受教育的权利也被剥夺。他对*劳苦大众的悲惨遭遇十分的痛惜，他希望通过他的教育实践来使*的农村改变，使农村的教育改变。

　　三、普及教育思想

　　陶行知组织成立各类国难教育救国会，他希望整合全部人民的力量，将*民族正面临巨大的危机传播出去，在工学团推广军事课，医护培训等课程，并提倡大家相互帮助，卫国护家，集思广益，寻求*的救国之道，不考虑个人得失。第二，普及教育的`内容从简单的教识汉字，积极扫盲等变为使教育内容更加丰富，教育思想更加深刻和长久；第三，立足为对*当时的国情现状，陶行知深知当时的*贫困落后，他的教育必须要在贫苦大众中深根发芽，他着手撰写《普及教育与学武训》，推广以武训的精神为指导，克服各种困难疾苦，以义学为手段，用很少的钱却造福了很多人。第四，因为当时民众的抗日热情已被点燃，普及教育作为具有广泛号召力的措施动员了全国的民众，形成了即知即传人，知识为公，三人行必有我师，人人愿教，人人好学的局面。第五，陶行知十分注重将科学推广到生活的时间活动中，提倡每个人立足于社会，通过生产劳动改变社会，为社会的发展贡献力量。在社会活动中，要充分利用科学的力量促进生产生活，抓生产，团结计提的力量，努力协作，卫己卫国，爱护胜利果实。

　　四、特殊人才教育思想

　　遭受侵略的现状使*的特殊人才不断凋零，建立育才学校迫在眉睫，把抗战的思想融入教育当中，只有全民团结才能救*，教育也才能服务于广大的劳动人民。陶行知还重视培养学生的集体观念，他希望育才学校的学生“成长为一个英勇的文化作战集团”。什么时候敌人来犯，他们也能应对自如，坚决不做亡国之徒。只有国家强盛，人民团结，中华民族才能真正站起来，*的教育才能真正的发展起来。第二，日益严酷的抗战局面使得，全国的民主主义革命的呼声越来越强烈，这时陶行知的政治性也越来越强，思想意识也更加坚决。第三，作为普及教育的深入和补充，特殊人才教育开拓了新的途径。

　　陶行知把特殊人才教育视为密不可分的建国教育和抗战教育的结合。抗战是首要任务，而建国是不远的目标，在育才学校中通过培育苦难儿童中的特殊能力的人，根据生活教育的原理和方法，培养难童中有特殊才能的儿童，教育他们，使他们能为抗战出力，为之后的国家建立建设出力。在对抗侵略的战争中，要想解决根本问题，通过扶助一个战争中的孩子是没有效果的，只有大力兴办培训人才型的学校，才能使更多的中华子孙成为利于人民，国家的人才。

　　陶行知作为*代*教育的先驱，终身致力于教育理论与实践研究，他的教育思想是其在学*和实践中积累的历练的对于教育和社会需求及人作为社会主体的发展，作用，人生意义等方面的认知。面对当时国内动荡不安的局面，局陶行知没有选择逃避，而是选择直面挑战，探索救国的教育之路，进行实验。陶行知教育思想具有时代性，阶段性，更具有传承性，并体现着他为*教育事业所作出的巨大贡献。

　　摘要：陶行知先生的教育理念“如山间明月、江上清风，取之无尽，用之无穷”。《语文课程标准》指出：“写作教学应贴*学生实际，让学生易于动笔，乐于表达。”作文教学的主要目标就是培养和提高学生对现实生活、客观事物的认识，而后转化为文字。为此，我在学*新课程理念和陶行知教育思想的过程中，在作文教学中关注“作文”与“做人”的关系，将作文教学与人格培养紧密结合。

　　关键字：新课程理念 陶行知思想作文教学 人格培养

　　陶行知先生极力反对“**的会考”，但考试仍然是当下学校的主旋律；先生大力倡导“教育即生活”，而孩子们仍然在教室的囚笼里一心只读“圣贤书”；先生大声疾呼“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”，而孩子们笔下的作文矫揉造作，真情实感难觅踪迹。倘若先生还活着，该忧心且叹息了。因此，我们师学先生，应该踏踏实实把他的教育理论与日常的工作密切相连，不喊口号，不架空，让他的思想在我们的教育教学中闪烁熠熠光辉，照亮教师，照亮学生。下面，笔者就作文教学，联系我的教学实际浅谈陶行知思想在作文教学中的实践与探索。

　　一、让生活成为取之不尽的源泉

　　作文活动本身是生活内容的一部分。作文之内容即生活之内容，生活的空间有多大，作文的领域就有多广。先生认为写作文“应该寻到它的源头，有了源头才会不断地涌出真实的水来”。那么源头在哪呢？“就是我们的充实的生活。”（见《陶行知全集》）先生把“生活”提到了一个前所未有的高度，实属远见卓识。生活作文探索是我们在作文教学领域对陶行知教育思想的继承和发展。

　　（一）引导观察，见微知著

　　《语文课程标准》强调，要引导学生“养成留心观察周围事物的*惯，有意识地丰富自己的见闻……”也就是说，学生“留心观察”的*惯并非与生俱来，而需要在教师的引导下后天“养成”，由“无意识”变成一种“有意识”。因此，教师上的第一堂作文课应该是“观察”。我常对孩子们说的一句话是：“把你的眼睛变成放大镜吧！”几年来，我感到学生观察感悟生活的能力明显提高。比如他们能观察到同学轻轻地帮同桌把椅子放好的细微动作，感受同学乐于助人的品质；能发现妈妈下班后疲倦的脸色，请妈妈坐下，帮她捶背。孩子们眼睛亮了，心也变细了！

　　（二）回归生活，丰富积累

　　生活是一幅多彩的画，一只打翻的五味瓶，一曲动人的乐曲，需要孩子们用心去静静聆听，慢慢欣赏，细细品尝，从中视其表象，食其滋味，品其韵味，悟其真意。教师领着学生走进生活的大门，丰富人生的积累。当生活中的情景激发出内心的情感，笔下的作文才会神采飞扬。

　　1．回归大自然 “大自然是学生的绿色课堂。”大自然集中了无数神奇美妙的东西，让学生尽可能多地走进大自然，观察花草树木、春夏秋冬、风雪雨露、鸟兽虫鱼，感受自然的美。

　　2．回归社会生活 社会生活对学生的影响是潜移默化的，物质的文明，科技的发展，生态环境的变化……范围广泛，内容丰富，这些都能使学生激动不已。选取一些有典型意义的圃而，纳入生活作文的范畴，引领学生用心去观察、去描绘、去体验，把学生带人到生活中去。同时，教师要鼓励学生做到眼观六路，耳听八方。

　　二、因真实而焕发生命的光芒

　　“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”先生的这句名言无论何时阿地始终焕发着常新的教育意义。塑造学生良好的人格是教育的终极追求之一，而求真是创造*人格的基础，它为我们的作文教学作了最好的注脚。新课程改革以来，作文一再被强调为学生表达自我的需要，写作教学“应引导学生关注现实，热爱生活，积极向卜表达真情实感”。作文是一种“自我”精神性的实践活动，它与学生“自我”心灵活动紧密结合在一起。因此，在作文教学中就是要激励学生表现自我，进而引导他们表现好自我，我手写我心，我文表我情！笔者以为真实的自我表现在两个方面：一是独特的个性，二是真实的情感。

　　（一）抒写独特的个性

　　作文是“生命与生命之间的表达与沟通”。作文是流淌的生命，每一个生命都是独一无二的个体，个性和自我是每一个生命所拥有的最宝贵的特质。如果失去了个性，丧失了自我，那么也就不能再称之为完整的生命了。我们不鼓励学生飞扬跋扈，但我们主张学生应该拥有属于自己的个性、思想和感受，使作文具有生命的意义。

　　1．立意个性化 我们深知，作文教学不单是写作技巧的传授，而是一种生命状态的燃烧与释放，是一种写作个体心路历程的自我展示。我们希望孩子表达*，也允许孩子反映假恶丑，宽容地对待真实的有个性的思想，会看到更多灵动的生命火花。

　　2．形式个性化 《语文课程标准》指出：“写作要表达自己对自然、社会、人生的独特感受”，“自由地表达”“有创意地表达”。所谓“有创意地表达”是教师不要用文学创作的形式来要求孩子，更不要给他们一个固定的模式，而要鼓励孩子多用不同文体形式*作。比如同一题材，可以写成记叙文，也可以写成童话故事，可以写成诗歌，也可以写成广告词。总之，多引导学生练*用不同的形式表达，有助于提高*作水*。

　　（二）表达真实的情感

[阅读全文]...

教育哲理名言

1、“捧着一颗心来，不带半根草去”。

这是伟大的人民教育家陶行知先生所写的一副对联，也是他一生伟大人格的光辉写照。这里的“心”，是一片赤诚的红心，是无私奉献的爱心。这里的“草”是指个人的私利。这句话箴告我们中小学教师要“爱满天下”，对教育事业和儿童要只讲奉献，不讲个人私利回报。

2、“文明其精神，野蛮其体魄”。

这是*同志早年所写的一副对联，箴告天下的读书人（知识分子）一方面要认真读书，不断提高思想觉悟；另一方面也要注意锻炼身体，做一个思想*、行为文明、体魄健壮的对社会有用的人。

3、“工人爱机器，农民爱土地，人民教师岂能不爱小淘气”。

热爱学生是教师职业道德的核心和精髓。这句话说明教师要热爱儿童，这是天经地义的道理。尽管有些儿童调皮淘气，但教师也要真诚地爱他们。

4、“数子十过，不如奖其一功”。“好孩子是夸出来的”。

这句话体现了一种“评价增益效应”，说明表扬、奖励的效果优于批评、惩罚的效果，教育过程中应当多用表扬奖励。但“好孩子是夸出来的”这话有片面性，对孩子的教育，不能一味地表扬夸奖，批评、惩罚也是必要的

5、“少成若天性，*惯如自然”。

这句话出自《孔子家语》，是古人总结的至理名言。意思是说，小时候养成的良好*惯，就如同自然发生的行为一样。很显然，这是在强调养成教育的重要性。

6、“授人以鱼，只供一饭之需；授人以渔，终身受用无穷”。

这句话常常被大家引用，用来说明教会学生学*，加强学*方法指导的深刻道理。这里的“鱼”，指现成的知识和答案；“渔”，则是指捕鱼的方法和技能。意思是箴告我们教师，在教学中不仅要传授知识和技能，而且要重视培养学生的能力，开发学生的智力，教会学生学会学*。

7、“吃水不忘开井人，成才永念启蒙师”。

这句话的意思很浅显，拿“吃水不忘开井人”作比喻，引出“成才永念启蒙师”。核心意思是叫人们勿忘师恩，永远记住老师培养自己成才的恩情。

8、“要想使学生得到发展，教师首先要学会发展”。

这是新课改中提出的一个新理念，强调了教师专业化成长的重要性。“一切为了学生的发展”是新课改的核心理念，要想使学生得到发展，教师首先要学会发展，学会如何引导和促进学生发展。教师的发展应当走在学生发展的前面，引领学生健康全面地发展( 一起感悟人生)。

9、“栽树莫伤树的根，育人莫伤自尊心”。

这句话反映了尊重学生和严格要求相结合的教育原则，箴告我们在教育过程中千万莫要伤害学生的自尊心。苏霍姆林斯基曾说过：“自尊心是一种非常脆弱的东西，对待它要极为小心，要小心得象对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠。”

10、“师者，道德之父，智慧之母也”。

这句话反映了教师的社会职能和作用，说明了教师在社会延续和人才培养中起着如同“道德之父”、“智慧之母”一样的重要作用。同时也说明了教师担负着传播文明、启迪智慧的重要责任。

11、“敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之”。

这句话道出了人际关系交往中的真谛。你尊敬别人，别人也尊敬你；你爱别人，别人也就爱你。愿大家都这么去做，人际关系自然就会和谐。

12、“嫩枝易直也易弯”。

这是一种比喻，拿“嫩枝”来比喻儿童、少年。意思是说，儿童、少年的成长，就像这“嫩枝”一样，容易长直，也容易长弯。箴告人们对儿童、少年务必要多加关爱，加强教育，决不能让他们走到邪路上去。

13、“成功乃成功之母”。

这是上海市成功教育课题组在成功教育实验中提出的一个命题。意在诱导“学困生”走出失败的阴影，在老师的期望和鼓励性评价下，先由小的成功一步步引出大的成功，最后取得圆满成功。

14、“教育是一门科学，也是一门艺术”。

这句话是说，教育本身是有规律可循的，我们应该按照教育的规律办事，科学育人。同时，教育也是有方法技巧的，需要我们在实践中努力探索，掌握教育的艺术技巧，而不能靠蛮干、苦干。

15、“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。

这句话的意思是说，教师要不断地更新自己的知识储备，要努力学*，勤于思考，勇于探索，这样才能使自己不断进步，永不落后。

16、“十年树木，百年树人”。

[阅读全文]...

教育名言

1.读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹

2.学然后知不足，教然后知困。——《礼记•学记》

3.三人行必有我师。——孔子

4.尽信《书》，则不如无《书》。——孟子

5.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。──孔子

6.有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属汉;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。──蒲松龄

7.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。──朱熹

8.好读书，不好读书;好读书，不好读书。──徐谓

9.师者，所以传道、授业、解惑者也。——韩愈

10.少壮不努力，老大徒伤悲。──汉乐府《长歌行》

11.凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。——卢梭

12.知识就是力量。——培根

13.捧着一颗心来，不带半根草去。——陶行知

14.学而不厌，诲人不倦。——孔子

15.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

16.学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

17.身教重于言传。——王夫之

18.国将兴，必贵师而重傅。——荀子

19.学而不思则罔，思而不学则殆。──孔子

20.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子

21.言必信，行必果。——孔子

22.行是知之始，知是行之成。——陶行知

23.夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。——孔子

24.教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励、唤醒和鼓舞。——第斯多惠

25.我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——叶圣陶

26.凡为教者必期于达到不须教。——叶圣陶

27.问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。——卢梭

28.师者，人之模范。——杨雄

29.教学必须从学*者已有的经验开始。——杜威

30.我们深信教育是国家万年根本大计。——陶行知

31.一切学科本质上应该从心智启迪时开始。——卢梭

32.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子

33.益者三友，友直，要谅，友多闻，益矣;损者三友，友便辟，友善柔，友便佞，损矣。──孔子

34.一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。——第斯多惠

35.教也者，长善而救其失者也。——《礼记•学记》

36.善歌者使人继其声，善教者使人继其志。——《礼记•学记》

37.凡学之道，严师为难。——《礼记•学记》

38.记问之学，不足以为人师。——《礼记•学记》

39.使教育过程成为一种艺术的事业。——赫尔巴特

40.读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。——培根

41.只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。——夸美纽斯

42.领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。——苏霍姆林斯基

43.要做人民的先生先做人民的学生。——*

44.教师是过去和未来之间的一个活的环节。它的事业，从表面来看虽然*凡，却是历史上最伟大的事业之一。——乌申斯基

45.玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记•学记》

46.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于惰。——韩愈

47.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子

48.只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为*者。——列宁

49.我们不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学*者的思考力。——列宁

50.我爱我师，我更爱真理。——亚里士多德

51.学*知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学*方法成为科学家的。——爱因斯坦

[阅读全文]...

理想信念的教育名言

　　１、十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、*淡无奇。让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。──苏霍姆林斯基

　　２、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。──苏霍姆林斯基

　　３、道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。──苏霍姆林斯基

　　４、思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。──苏霍姆林斯基

　　５、人类的精神与动物的本能区别在于,我们在繁衍后代的同时,在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。──苏霍姆林斯基

　　６、没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土……──美国诗人惠特曼

　　７、才须学也。非学无以广才，非志无以成学。──孔明

　　８、美的事物在人心中唤起的那种感觉，是类似我们当着亲爱的人的面前时，洋溢于我们心中的喜悦。 ──车尔尼雪夫斯基

　　９、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏式的理想。照亮我的'道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。──爱因斯坦

　　１０、要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。──列夫·托尔斯泰

[阅读全文]...

幼儿教育理念名言

　　幼儿教师的教育理念对幼儿的培养就有重要作用，那么有哪些名言是关于表达幼儿教育理念的呢？下面小编为你带来幼儿教育理念名言的内容，希望对你有帮助!

　　1) 做本真教师，教本色语文，育世纪人才。

　　2) 做一片绿叶一丝春风一缕阳光，把温暖和爱带给最可爱的孩子们!

　　3) 做人以真，待人以善，示人以美，永远保持一颗童心，做孩子们的好朋友。

　　4) 幼教事业是一座大花园，教师的奉献就是其中最美丽的花。

　　5) 用真诚的心去温暖孩子们，伴随他们成长。

　　6) 多蹲下来听孩子说话，你看到的将是—个纯真无暇的世界!阮庚梅

　　7) 人的教育在他出生的时候就开始了，在能够说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。卢梭

　　8) 要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。奥斯特洛夫斯基

　　9) 初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。柏拉图

　　10) 要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。苏霍姆林斯基

　　11) 教育!科学!学会读书，便是点燃火炬;每个字的每个音节都发射火星。雨果

　　12) 儿童应该受到良好的教育，这是一般做父母的人的责任，也是他们关心的事，而且国家的幸福与繁荣也靠儿童具有良好的教育。洛克

　　13) 把子弟的幸福奠定在德行与良好的教养上面，那才是唯一可靠的和保险的办法。洛克

　　14) 人如同陶瓷器一样，小时候就形成一生的雏形。幼儿时期就好比制造陶瓷器的粘土，给予什么样的教育就会成为什么样的维形。塞德兹

　　15) 即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和*常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。鲁迅

　　16) 父母关心孩子的性健康，等于给了孩子一生的幸福。马文会

　　17) 教育之于心灵，犹雕刻之于大理石。爱迪生

　　18) 父母良好的情感气息，家庭和睦的生活氛围，是培养孩子健康心理的环境基础。吕斌

　　19) 教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。哈钦斯

　　20) 父母在批评孩子时，请给孩子留点面子。成功的家庭教育来自于父母对孩子的深入了解，接受和尊重孩子，而不是揭孩子的短。吕斌

　　1) 将快乐传递给每一个孩子，让孩子的世界变得更加美丽精彩。

　　2) 教育的过程有艰辛，也有快乐，我却乐得其所。

　　3) 教育的技巧在于教师如何释放对孩子的爱。

　　4) 教育加赞赏等于教育的*方。

　　5) 面对孩子，有爱才会有责任感，有责任感才会始终付出爱的行动。

　　6) 让我走进童心世界，和孩子们一起成长。

　　7) 外面的世界很精彩，孩子的世界更可爱，我愿沉浸在孩子的内心世界弹拨和谐动人的乐章。

　　8) 我相信，讲台就是锻炼我锤打我的地方，我将永远爱我所爱，无怨无悔。

　　9) 我要把微笑绽开给孩子，鼓励传达给孩子，关爱赠送给孩子，让每个孩子都尽享教育的真爱。

　　10) 我愿将自己全部的爱献给孩子们，让他们在人生起跑线上跑好第一步。

　　11) 我愿做鼓荡着爱与温暖的春风，使孩子只需轻轻一跃便腾空而起，在成长的天空里翅高飞。

　　12) 用欣赏的眼光看待孩子，让尊重伴随他们的成长。

　　13) 让我们一起为孩子撑起一片纯净的蓝天，为孩子开辟一块快乐的土地。

　　14) 爱是沟通心灵的钥匙，愿我的爱心时时伴随孩子健康成长。

　　15) 牵着孩子们的手，快乐地迎接每一天!

　　16) 倾注心血的爱能使孩子们早日鲜花绽放!

　　17) 用眼去看孩子的世界，用心去听孩子的世界。走进孩子的世界和他们共同生活，共同游戏，做他们的好朋友。

　　18) 一切为了孩子，为了一切孩子。

　　19) 用我的真诚执着与爱心，点击学生智慧的键盘，启迪学生美好的心灵。

　　20) 用心关注孩子，用心接纳孩子，用心体会孩子。

　　1) 教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。苏霍姆林斯基

　　2) 对于儿童，做父母，做教师的责任，便是如何教导他们，使之成为健康活泼，有丰富知识，有政治觉悟和良好体现的现代中国儿童，现代中国人。陈鹤琴

　　3) 人类教育最基本的途径是信念，只有信念才能影响信念。乌申斯基

　　4) 科学书籍让人免于愚昧，而文艺作品则使人摆脱粗鄙;对真正的教育和对人们的幸福来说，二者同样的有益和必要。车尔尼雪夫斯基

　　5) 教育为公以达天下为公。陶行知

　　6) 一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。苏霍姆林斯基

　　7) 只有受过教育的诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的。这样的人越多，天国来到人间也就越快。契诃夫

　　8) 带孩子去旅游，去爬山，去逛公园，去看电影，这都是夸奖孩子最适当的方式。张石*

　　9) 儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。马卡连柯

　　10) 对双亲来说，家庭教育首先是自我教育。克鲁普斯卡娅

[阅读全文]...

教育的名言

1.*惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的*惯。作者:

2.培养人，就是培养他对前途的希望。作者:马卡连柯

3.只有受过教育的人才是自由的。作者:爱比克泰德

4.要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。作者:车尔尼雪夫斯基

5.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”作者:

6.惟德学，惟才艺;不如人，当自励。若衣服，若饮食;不如人，勿生戚。作者:《弟子规》

7.妇女教育的不可动摇的目的就是养育子女。作者:希特勒

8.贫农特别吃没有文化的亏，特别需要受教育。作者:列宁

9.教育植根于爱。作者:

10.初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。作者:

11.父善教子，教于孩裼。作者:(宋)林逋

12.欲得儿孙贤，无过教及身。一朝千度打，有过更须嗔。作者:(唐)王梵志

13.无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤。作者:(元)佚名

14.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。作者:

15.教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。作者:赫尔巴特

16.教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失。作者:马卡连柯

17.我们有*道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种*道德教育未来的一作者:加里宁

18.传家有道惟存厚;教子无方只求严。作者:《格言对联》

19.较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值作者:

20.衣服要从新的时候爱惜，孩子要从小的时候教育。(*尔族)作者:谚语

21.成家勿谓当家易;养子应知教子难。作者:《格言对联》

22.凡为教者必期于达到不须教作者:叶圣陶

23.有天赋的人不受教育也可获得荣誉和美德，但只受过教育而无天赋人却难做到这一点作者:西塞罗

24.想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。作者:爱因斯坦

25.一个人的各种品性之中，德行是第一位的。作者:洛克

26.知道事物应该是什么样，说明你是聪明的人;知道事物实际是什么样，说明你是有经验的人;知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。作者:狄德罗

27.青年人的教育是国家的基石。作者:

28.每当我们给个人一种影响的时候，而这影响必定同时应当是给予集体的一种影响。作者:马卡连柯

29.朋友是宝贵的，但敌人也可能是有用的;朋友会告诉我，我可以做什么，敌人将教育我，我应当怎样做。作者:*勒

30.“教师的职务是‘千教万教，教人求真’;学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”作者:陶行知

31.教师是克服人类无知和恶*的大机构中的一个活跃而积极的成员，是过去历史所有高尚而伟大的人物跟新一代人之间的中介人，是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者，……是过去和未来之间的一个活的环节。作者:乌申斯基

32.我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力*出来。作者:陶行知

33.有小孩的父母，即使对家畜等，也不可使用粗野的语言。作者:木村久一

34.培养人就是培养他对前途的希望。作者:马卡连柯

35.手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。作者:陶行知

36.人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。作者:威廉·詹姆士

37.教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。作者:叶圣陶

38.遵守纪律的风气的培养，只有领导者本身在这方面以身作则才能收到成效。作者:马卡连柯

39.要*孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。作者:陶行知

40.临期上马无他嘱，多买诗书教子孙。作者:(宋)陈世卿

41.道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。作者:赫尔巴特

42.教学必须从学*者已有的经验开始作者:杜威

43.从什么地方和什么时候开始自我教育呢?有一句古老的格言说：“战胜自己是最不容易的胜利”作者:苏霍姆林斯基

44.年轻人把受教育求进步的责任和对恩人及支持者所负的义务联结起来，是最适宜不过的事，我对我的双亲做到了这一点。作者:贝多芬

45.与其守成法，毋宁尚自然;与其求划一，毋宁展个性。作者:蔡元培

46.教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒;教师的爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。作者:巴特尔

47.生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一作者:马克思

48.学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。作者:爱因斯坦

49.对人民来说，第一是面包，第二是教育。作者:格林西安

50.学高为师，身正为范;百年大计，教育为本。作者:书摘

51.如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。作者:苏霍姆林斯基

[阅读全文]...