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儒家名言
1、知之为知之，不知为不知，是智也。
2、贤者在位，能者在职。
3、权，然后知轻重;度，然后知长短。
4、假舆马者，非利足也，而至千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
5、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
6、学而不思则罔，思而不学则殆。
7、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
9、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
10、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
11、君子泰而不骄，小人骄而不泰;——孔子
12、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
13、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿为。
14、君子不怨天，不尤人。
15、君子讷于言而敏于行。
16、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
17、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。
18、君子喻于义，小人喻于利。
19、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
20、君子五美：惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛;——孔子
21、恭者不侮人，俭者不夺人。
22、博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。
23、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。
24、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
25、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
26、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
27、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
28、巧言乱德，小不忍则乱大谋。
29、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
30、仁者无敌。
31、不以规矩，不成方圆。
32、民为贵，社稷次之，君为轻。
33、穷则独善其身，达则兼济天下。
34、其进锐者，其退速。
35、仁远乎哉，我欲仁，其可仁至矣。
36、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
37、人有不为也，而后可以有为。
38、百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。
39、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
40、不患人之不己知，患不知人也。
41、君子**之美，不**之恶。——论语
42、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
43、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
44、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。
45、生于忧患而死于安乐也。
46、青，取之于蓝，而青于兰;冰水为之，而寒于水。
47、尊贤使能，后杰在位。
48、故不积硅步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
49、得道者多助，失道者寡助。
50、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
关于儒家的经典名言名句大全
在日常的学*、工作、生活中，大家都知道一些经典的名言吧，名言易于留传，是浓缩的精华。什么样的名言才经典呢？下面是小编整理的关于儒家的经典名言名句，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、物有本末，事有终始。知所先后，则*道矣。——《大学》
大意：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接*事物发展的规律了。
2、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。——《大学》
大意：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要先丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
3、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。——《大学》
大意：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。
4、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。——《大学》
大意；使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的`人哪怕是在一个人独处的时候，也一定会谨慎。
5、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。——《中庸》
大意：天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。
6、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
大意：广泛地学*知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。
7、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。——《中庸》
大意：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。
8、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。——《中庸》
大意：对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。
9、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。——《中庸》
大意：好学不倦就接*明智了，努力行善就接*仁义了，懂得耻辱就接*勇敢了。
10、喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》
大意：喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则。达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。
11、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》
大意：学*知识而又能经常去复*、练*，不也是很令人高兴的事么？有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么？人家不了解我，我也不生气，不也是品德上有修养的人吗？
12、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？——《论语》
大意：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗？和朋友交往诚实守信吗？老师传授知识用心认真地复*了吗？
13、巧言令色，鲜矣仁！——《论语》
大意：花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的！
14、君子务本，本立而道生。——《论语》
大意：君子致力于根本，根本的东西确立了，仁道也就产生了。
15、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
大意：知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。
16、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
大意：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获；只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。
17、君子和而不同，小人同而不和。——《论语》
大意：君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人*惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。
18、君子喻于义，小人喻于利。——《论语》
大意：君子看重的是道义，小人看重的是利益。
19、敏而好学，不耻下问。——《论语》
大意：聪明而喜爱学*，向地位、学识不如自己的人请教，并且不感到耻辱。
20、三思而后行。——《论语》
大意：每件事情都要经过多次考虑，然后才去行动。
21、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语》
大意：智慧的人喜爱水，仁德的人喜爱山。智慧的人活跃，仁德的人沉静。智慧的人快乐，仁德的人长寿。
22、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
大意：三人一路同行，其中一定有可以做我的老师的人，选择他们好的地方向他们学*，不好的地方自己如果有就要改正。
23、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》
大意：三军的统帅可以被夺去，却不可以强使一个男子汉的志向改变。
24、岁寒，然后知松柏之后凋也！——《论语》
大意：如果不是天气寒冷，就不会知道松树、柏树是最少落叶的。
25、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语》
1、知之为知之，不知为不知，是智也。
2、贤者在位，能者在职。
3、权，然后知轻重；度，然后知长短。
4、假舆马者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
5、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
6、学而不思则罔，思而不学则殆。
7、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
9、夫人必自侮，然*侮之；家必自毁，而*毁之；国必自伐，而*伐之。
10、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
11、君子泰而不骄，小人骄而不泰；——孔子
12、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
13、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿为。
14、君子不怨天，不尤人。
15、君子讷于言而敏于行。
16、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
17、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
18、君子喻于义，小人喻于利。
19、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
20、君子五美：惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛；——孔子
21、恭者不侮人，俭者不夺人。
22、博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。
23、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。
24、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
25、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
26、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
27、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
28、巧言乱德，小不忍则乱大谋。
29、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
30、仁者无敌。
31、不以规矩，不成方圆。
32、民为贵，社稷次之，君为轻。
33、穷则独善其身，达则兼济天下。
34、其进锐者，其退速。
35、仁远乎哉，我欲仁，其可仁至矣。
36、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
37、人有不为也，而后可以有为。
38、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
39、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
40、不患人之不己知，患不知人也。
41、君子*之美，不*之恶。——论语
42、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
43、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
44、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
45、生于忧患而死于安乐也。
46、青，取之于蓝，而青于兰；冰水为之，而寒于水。
47、尊贤使能，后杰在位。
48、故不积硅步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
49、得道者多助，失道者寡助。
50、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
51、正其义不谋其利，明其道不计其功。
儒家思想对*社会的发展起到了巨大的作用，儒家思想是*传统文化的主脉。那么儒家有什么经典的格言名句?以下是好句摘抄小编为你整理的儒家思想经典格言，希望能帮到你。
儒家思想经典格言
1、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《论语》
2、天生德于予，桓雎其如予何?《论语》
3、巧言令色，鲜矣仁。《论语》
4、一轨九洲，同风天下。《春秋》
5、一家仁，一国兴仁;一家让，一国兴让;一国戾，一国作乱。《大学》
6、故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。《孟子》
7、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉!人焉廋哉!《论语》
8、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。《论语》
9、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。《礼记》
10、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。《中庸》
11、出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。《诗经》
12、嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。《左传》
13、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。《论语》
14、居安思危，思则有备，有备无患。《左传》
15、惟上帝弗常。作善，降之百祥;作不善，降之百殃。《尚书》 经典儒家名言精选
1、君子泰而不骄，小人骄而不泰。《论语》
2、不患人之不己知，患不知人也。《论语》
3、仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。《论语》
4、大哉问!礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。《论语》
5、君子无所争。必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。《论语》
6、里仁为美。择不处仁，焉得知!《论语》
7、任贤勿贰，去邪勿疑。《尚书》
8、文武之道，一张一弛。《礼记》
9、自行束修以上，吾未尝无诲焉。《论语》
10、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!《论语》
11、述而不作，信而好古，窃比我于老彭。《论语》
12、礼尚往来，往而不来非礼也;来而不往亦非礼也。《礼记》
13、玩人丧德，玩物丧志。《尚书》
14、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语》
15、心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。《尚书》 儒家经典的格言名句
1、礼以行之，孙以出之，信以成之。《论语》
2、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛?《论语》
3、事君尽礼，人以为谄也。《论语》
4、愿一日，有女同车，颜如舜华。《诗经》
5、不宝金玉，而忠信以为宝。《礼记》
6、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》
7、欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。《大学》
8、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。《论语》
9、教也者，长善而救其失者也。《礼记》
10、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。《论语》
11、天道远，人道迩，非所及也。《左传》
12、身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下*。《大学》
13、学而时*之，句子温故而知新。《论语》
14、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。《论语》
15、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎?《论语》
16、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。《论语》
17、有忍乃有济，无爱即无忧。《尚书》
18、苟不至德，至道不凝焉。《大学》
19、口惠而实不至，怨菑及其身。《礼记》
1、小不忍，则乱大谋。
2、其知可及也，其愚不可及也。
3、仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。
4、往昔不可谏，来者犹可追。
5、君子欲讷于言而敏于行。
6、往者不可谏，来者犹可追。
7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
8、性相*也，*相远也。
9、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
10、大道之行也，天下为公。
11、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
12、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
13、克明俊德，以亲九族。九族既睦，*章百姓。百姓昭明，协和万邦。
14、博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。
15、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
16、大德不逾闲，小德出入可也。
17、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
18、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
19、里仁为美，择不处仁，焉得知？
20、仕则优则学，学而优则仕。
21、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
22、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
23、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
24、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
25、已所不欲，勿施于人。
26、未能事人，焉能事鬼。
27、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
28、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
29、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。
30、礼之用，和为贵。
31、学而不思则罔，思而不学则殆。
32、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
33、君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。
34、君子*之美，不*之恶。小人反是。
35、礼不妄说人，不辞费。礼不逾节，不侵侮，不好狎。
36、礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。
37、学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。
38、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
39、欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
40、君子喻于义，小人喻于利。
41、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
42、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
43、岁寒，然后知松柏之后凋也。
44、劳心者治人，劳力者食于人，治于人者食人，治人者食于人。
45、温故而知新，可以为师矣。
46、死生有命，富贵在天！
47、当仁，不让于师。
48、所谓诚其意者：毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。
49、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
50、不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。
51、是可忍也，孰不可忍也？
孔子名言：
1、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
2、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿为。
3、己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
4、学而不思则罔，思而不学则殆。
5、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
6、君子*之美，不*之恶。
7、巧言乱德，小不忍则乱大谋。
8、正其义不谋其利，明其道不计其功。
9、不患人之不己知，患不知人也。
10、吾日三省吾身。
11、君子五美：惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
12、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
13、君子周而不比，小人比而不周。
14、知之为知之，不知为不知，是智也。
15、人而无信，不知其可。
16、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
17、君子喻于义，小人喻于利。
18、君子讷于言而敏于行。
19、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
20、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
21、不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。
22、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。
23、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
24、仁远乎哉，我欲仁，其可仁至矣。
25、子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
26、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
27、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
孟子名言：
1、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
3、穷则独善其身，达则兼善天下。
4、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
5、不以规矩，不成方圆。
6、生于忧患而死于安乐也。
7、权，然后知轻重；度，然后知长短。
8、人有不为也，而后可以有为。
9、其进锐者，其退速。
10、天时不如地利，地利不如人和。
11、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
12、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
13、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
14、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
15、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
16、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
17、仁者无敌。
18、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
19、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
20、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
21、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
22、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
儒家思想中的孝道
孝文化是我国传统文化宝库中的重要组成部分。古往今来，孝文化在弘扬中华民族的传统美德，维系家庭和睦，增强民族团结，稳定社会等方面，都起到十分重要的作用。下面是小编精心整理的儒家思想中的孝道，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
儒家思想中的孝道
“百善孝为先”。孝道是*文化自古提倡的一种善，同时也是儒家文化的核心思想之一。让我们一起了解一下吧!
儒家宗教根源于对生命创造者的感恩之情与敬畏之心，“孝亲”是儒家宗教的重要内容。《论语》中记载了不少有关孝道的言论。孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。(《论语·学而》)”儒家强调“博学于文”，以重视教育著称。孔子指出，“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(《论语·雍也》)”在孔子看来，若要成为“君子”，“文”(后天的文化教育)与“质”(质朴的善良本性)缺一不可，因而，“学文”是儒者不可或缺的人生内容。不过，勤奋好学、自学成才的儒宗孔子认为，就做人的根本而言，比“学文”更加重要的是“孝”与“弟”，即孝顺父母和尊敬兄长。
“仁义”是儒家的基本道德价值，“孝弟”则是“为仁之本”。在“孝”与“弟”两项中，更为根本的是“孝亲”。在这一点上，儒教与基督有很大区别。基督也提倡孝敬父母、友爱兄弟，但是更重要的是要爱上帝、爱基督。《圣经》上记载，基督要求信徒们爱天父和基督超过爱自己的生身父母。孔子则认为，凡是不能够将爱父母作为人生第一要义者，就是在做人的根本上还没有立起来。
为什么有这样的区别呢?因为儒家文化对人的生命来源的看法与基督有所不同。犹太教和基督认为，一位男性的天父———上帝———创造了一切，与天地万物一样，人也是上帝的创造物，因此，人最该爱戴与感恩的不是自己的父母而是造物主天父。儒家文化则认为，天地孕育万物，父母生育儿女，我们生在天地之间，既要敬畏感恩造就了这一切包括人类的天地大父母，又要孝顺感恩养育了自己的生身父母。在基督信徒的婚礼仪式上，感恩与顺服上帝是重要内容，在*传统的婚礼上，则一拜天地(人类和万物的大父母)，二拜高堂(自己的生身父母)，最后夫妻对拜，男女合德。
正因为*儒家文化认为生身父母是个体生命的来源，所以对父母极其感恩，父母在家庭中地位神圣，“孝亲”是儒家宗教的重要内容。儒家文化主张对父母要“生，事之以礼;死，祭之以礼”，“事死如事生，事亡如事存”，父母在生时要在物质上尽力供养，在态度上恭敬和顺，父母过世后依然要如同他们在生时一样供奉祭祀。
儒家文化强调仁爱、同情，宽恕，主张推己及人，仁人爱物，“己欲立立人，己欲达达人”，“己所不欲，勿施于人”，同时又肯定“爱有差等”。“爱”之所以有差等，是由血缘的远*所决定的。最该爱的是父母(自身生命的来源)，其次是兄弟(自身的同胞手足)，因而，“孝”与“弟”就是最重要的家庭道德，是一个人能否仁人爱物的根基，也是做人的根本。儒家也弘扬博爱道德，致力于培养“民胞物与”的境界与情怀，不过，儒家认为，要求一个人“爱无差等”，即爱别人跟爱他的父母兄弟一样，是不自然、不合理、不*人情的，因为血缘关系才是最根本的人际关系，“我”的爱是从跟“我”有血缘关系的人依次扩展出去的。
在与“我”有血缘关系的`人中，对生身父母的爱是最重要的。2008年四川大地震，一位正在上课的高中老师在地震发生瞬间不顾学生，只身逃离。他在自己的博客上公布了当时的情况，引发强烈谴责，因此得到了“跑跑”的绰号。事后，“跑跑”先生公开声称，如果当时自己的母亲和女儿同时在场，他很可能会救女儿而不是自己的母亲。按照儒家的传统道德理念，在危难中，儿子毫无疑问地应该先救生养了自己的母亲，母亲的生养之恩与生命价值高于女儿。这种把母亲生命的价值放在女儿和自己之后的言论，在传统*社会无疑会被视为忤逆不孝，这就好像在基督一统天下的时期，有人敢公然宣称不信上帝一样的可恶。
正因为个体生命来源于父母，在儒家传统中，父母对儿女行使体罚就具有正当合理性。“打是疼，骂是爱，不打不骂要变坏”，“棍子底下出好人”，父母既然生养了儿女，当然有权对之实行责罚。对于父母的责罚，儿女应该痛悔己过，顺受无怨。《圣经·旧约》记载了亚伯拉罕对上帝的无条件服从。亚伯拉罕毫不怀疑上帝的绝对权威和其要求的合理性，遵照上帝之命，用独子献燔祭。同样，在*传统孝子们的心目中，生身父母就是自己的上帝，是自己生命的创造者与绝对权威，父母的任何要求责罚都有其合理性，都应该和婉顺应。
胡适成名于上个世纪初期全盘反儒家文化的激进新文化运动，他逝世时，蒋介石在挽联中称之为“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”。这位新文化运动大将是深受传统儒家孝亲宗教陶冶同化的孝子。在《四十自述》一书中，胡适生动描述了童年时代寡母对他十年如一日的孝亲“布道”，以及在做人和学*方面的严格督导，包括犯错时所受到的训责和体罚。中年胡适深深感激母亲，赞美自己的寡母既是“严父”又是“慈母”，将自己做人和为学的成就归功于母亲教子有方。青年时期，胡适曾一度因失意而酗酒浪荡，一次大醉后与巡捕争斗被关押了一夜，清醒后，他看着镜中狼狈的自己，想起了在家乡时时期盼他成才的母亲，决心痛改前非。不久，他考取了官费留美，数年后学成归国，迅速在学术文化界爆得大名。胡适广受到异性青睐，在婚姻问题上却惟母命是从，对母亲包办的发妻始终爱护不弃。三岁丧父的胡适对父亲毫无感性印象，却致力于从父亲遗留的文字中追寻其思想轨迹。在《四十自述》中，他称自己明理性重经验的为学路径是步父亲的后尘。他不仅学成后扬名显亲，还整理出版了父亲的全部遗著，晚年在《口述自传》中，他进而大量补述了父亲一生的主要事迹。综观胡适的生*可见，父母在他生命中的地位*乎神明，母亲的“布道”内化为他的人生动力，他的生命可谓是实践父母期待的一生。胡适的作为正是儒宗孔子所主张的君子当“善述父之事，善继父之志”的具体实践。
因为“孝亲”，孝子必然会珍爱自己的生命，爱护自己的荣誉。“孝子不立于危墙之下”，儒家认为，生命是父母给的，身体发肤受之于父母，不能损毁，应该爱惜。人生一世，要好好做人，努力做事，在家尽孝道，在外行忠信，为父母争气，为祖宗争光。记得曾看到美国华裔劳工部长赵小兰女士的电视访谈节目，赵女士说自己无论是在学校学*，还是在社会上做事，都有一种很强烈的心理动力，那就是要为父母争光。赵小兰是姐妹中的老大，她的几个妹妹也都很出色。在她的家庭教育中，*传统“孝道”仍然起着作用。
应该说明，基于父系家族人伦道德的传统，儒家孝道与崇尚个体自由、人权、人人*等的现代世界普世价值有重大冲突，因而，维护父子、君臣、男女三大不*等人际关系的传统儒家“三纲”(“父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲”)的断裂不可避免，新文化运动提出“打倒孔家店”的武断口号并非历史偶然。儒家文化在大断裂后的再度复兴必须经过重大转型改造。不过，儒家仁义道德和孝道的精华，诸如敬爱、感恩、善待和回报生养了我们的父母，珍爱生命，和睦家庭，并从家庭伦理进而扩展到社会，立己立他，尽忠守责，仁人爱物，乃至“治国*天下”，建立和谐社会，因此显身扬名，荣耀我们的父母，等等，无疑应该在充分尊重个体自由、人权与人人政治*等的文化框架内继续在个人生命中发挥作用，为*社会的道德重建与世界和*做出重要贡献。
拓展：儒家学说中的孝道名言
1、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
2、无父无君，是禽兽也。——孟子
3、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
4、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
5、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
6、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
7、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
8、仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子
9、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
10、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
11、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
12、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
13、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
14、长幼有序。——孟子
15、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
16、不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子
17、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——
孟子
18、事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之
本也。——孟子
19、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。——孟轲
20、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲
21、用天之道，分地之利;谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。——《孝经》
22、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——《孝经》
23、永言孝思，思孝惟则。——《孟子》
24、 子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
25、子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
26、 孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”
27、 孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”
28、 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”
29、 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”
30、 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
31、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
32、 子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”
33、孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下*。” ——出自(春秋)《孟子·离s娄上》。
34、孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太*了。”
玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。——朱敦儒《鹧鸪天·西都作》
江上见新年，年夜听春雨。——朱敦儒《卜算子·江上见新年》
捻底梅花总是愁，酒尽人归去。——朱敦儒《卜算子·江上见新年》
雨湿清明香火残。碧溪桥外燕泥寒。——朱敦儒《浣溪沙·雨湿清明香火残》
灼灼一枝桃，粉艳天然好。——朱敦儒《卜算子·灼灼一枝桃》
春寒未定。是欲*清明，雨斜风横。——朱敦儒《桂枝香·春寒未定》
拥髻凄凉论旧事，曾随织女度银梭。当年今夕奈愁何。——朱敦儒《浣溪沙·晚菊花前敛翠蛾》
浮生事。长江水。几时闲。——朱敦儒《相见欢·秋风又到人间》
燕语莺啼人乍远，还是他乡寒食。——朱敦儒《念奴娇·别离情绪》
桃李无言，不堪攀折，总是风流客。——朱敦儒《念奴娇·别离情绪》
看西湖、画船轻泛水，茵幄稳临津。——朱敦儒《风流子·吴越东风起》
美人慵翦上元灯，弹泪倚瑶瑟。——朱敦儒《好事*·春雨细如尘》
春雨细如尘，楼外柳丝黄湿。——朱敦儒《好事*·春雨细如尘》
江梅退步，幽兰偷眼，回避芳丛。——朱敦儒《眼儿媚·青锦成帷瑞香浓》
襟上泪难再会。惆怅幽兰心事。——朱敦儒《洛妃怨·拾翠当年延伫》
生日*元宵，占早烧灯欢会。——朱敦儒《如梦令·好笑山翁年纪》
中秋一轮月，只和旧青冥。——朱敦儒《水调歌头·中秋一轮月》
春雨春风，问谁染就江南草。——朱敦儒《点绛唇·春雨春风》
碧山对晚汀洲冷，枫叶芦根。——朱敦儒《采桑子·彭浪矶》
帆卷垂虹波面冷，初落萧萧枫叶。——朱敦儒《念奴娇·放船纵棹》
回首妖氛未扫，问人间、英雄何处？——朱敦儒《水龙吟·放船千里凌波去》
好是中秋圆月，分明天下人知。——朱敦儒《朝中措·胸中尘土久无奇》
金盘内家生菜，宫院遍承恩。——朱敦儒《诉衷情·青旗彩胜又迎春》
世事短如春梦，人情薄似秋云。——朱敦儒《西江月·世事短如春梦》
幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。——朱敦儒《西江月·世事短如春梦》
片时欢笑且相亲。明日阴晴未定。——朱敦儒《西江月·世事短如春梦》
日日深杯酒满，朝朝小圃花开。——朱敦儒《西江月·日日深杯酒满》
堪笑一场颠倒梦，元来恰似浮云。——朱敦儒《临江仙·堪笑一场颠倒梦》
惯被好花留住。蝶飞莺语。——朱敦儒《一落索·惯被好花留住》
少年场上醉乡中，容易放、春归去。——朱敦儒《一落索·惯被好花留住》
今日江南春暮。朱颜何处。——朱敦儒《一落索·惯被好花留住》
莫将愁绪比飞花，花有数、愁无数。——朱敦儒《一落索·惯被好花留住》
摇首出红尘，醒醉更无时节。——朱敦儒《好事*·渔父词》
活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪。——朱敦儒《好事*·渔父词》
晚来风定钓丝闲，上下是新月。——朱敦儒《好事*·渔父词》
千里水天一色，看孤鸿明灭。——朱敦儒《好事*·渔父词》
眼里数闲人，只有钓翁潇洒。——朱敦儒《好事*·渔父词》
已佩水仙宫印，恶风波不怕。——朱敦儒《好事*·渔父词》
此心那许世人知，名姓是虚假。——朱敦儒《好事*·渔父词》
一棹五湖三岛，任船儿尖耍。——朱敦儒《好事*·渔父词》
渔父长身来，只共钓竿相识。——朱敦儒《好事*·渔父词》
随意转船回棹，似飞空无迹。——朱敦儒《好事*·渔父词》
芦花开落任浮生，长醉是良策。——朱敦儒《好事*·渔父词》
昨夜一江风雨，都不曾听得。——朱敦儒《好事*·渔父词》
拨转钓鱼船，江海尽为吾宅。——朱敦儒《好事*·渔父词》
恰向洞庭沽酒，却钱塘横笛。——朱敦儒《好事*·渔父词》
醉颜禁冷更添红，潮落下前碛。——朱敦儒《好事*·渔父词》
经过子陵滩畔，得梅花消息。——朱敦儒《好事*·渔父词》
猛向这边来，得个信音端的。——朱敦儒《好事*·渔父词》
天与一轮钓线，领烟波千亿。——朱敦儒《好事*·渔父词》
红尘今古转船头，鸥鹭已陈迹。——朱敦儒《好事*·渔父词》
不受世间拘束，任东西南北。——朱敦儒《好事*·渔父词》
君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。那么下面一起来看看小编为大家精心推荐的儒家经典孔子的名言，希望能够对您有所帮助。
儒家经典孔子的名言一
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
2、温故而知新，可以为师矣。
3、学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
4、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
5、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
6、君子*之美，不*之恶，小人反是。
7、道不同，不相为谋。
8、过而不改，是谓过矣。
9、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
10、唯仁者能好人，能恶人。
11、君子欲讷于言，而敏于行。
12、君子周而不比，小人比而不周。
儒家经典孔子的名言二
1、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
2、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
3、不义而富且贵，于我如浮云。
4、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
5、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
6、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
7、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
8、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
9、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
12、君于疾没世而名不称焉。
13、过而不改，是谓过矣!
14、过，则匆惮改。
15、不迁怒，不二过。
16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
17、人无远虑，必有*忧。
18、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
19、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
编辑推荐
1、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
2、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！
3、君子求诸己，小人求诸人。
4、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。
5、举一隅不以三隅反，则不复也。
6、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
7、奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
8、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
9、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
10、人之生也直，罔之生也，幸而免。
11、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
12、吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
13、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
14、仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。
15、行有不得，反求诸己！
16、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
励志的句子、正能量的句子、人生感悟的句子、唯美的句子、祝福语通通都是简短而优美，发人深省。多读读这些充满智慧，充满人生哲理的短句，会让您对人生有更多感司。好句摘抄网向您推荐陈继儒名言。
陈继儒名言
1、情最难久，故多情人必至寡情。 性自有常，故任性人终不失性。陈继儒《小窗幽记》
2、竹窗下，唯有蝉吟鹊噪，方知静里乾坤。陈继儒《小窗幽记》
3、唯我道心清似水，任它世事冷如冰.陈继儒《小窗幽记》
4、藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。陈继儒《小窗幽记》
5、花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。陈继儒《小窗幽记》
6、留七分正经以度生，留三分痴呆以防死。陈继儒《小窗幽记》
7、以忍制己情，以恕制人情。陈继儒《小窗幽记》
8、时光，浓淡相宜，人心，远*相安。流年，长短皆逝。浮生，往来皆客。陈继儒《小窗幽记》
9、兴来醉倒落花前，天地即为衾枕；机息忘怀磐石上，古今尽属蜉蝣。陈继儒《小窗幽记》
10、春光浓似酒，花故醉人.夜色澄如水，月来洗俗.陈继儒《小窗幽记》
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