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墨子名言由51句子网发布。墨子名言大全就在这里。“若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？”.
墨子名言
1、 列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
2、 甘井*竭，招木*伐，灵龟*灼，神蛇*暴。
3、 古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲无故富贵面目美好者也。
4、 古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。
5、 以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之。--杨泉
6、 名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
7、 库无备兵，虽有义不能征无义。ju.51tietu.net
8、 以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
9、 染于苍则苍，染于黄则黄。
10、 墨子的十句经典名言终生受用，尤其是第一句
11、 墨子：国之将亡，必有七患国防之患：不修国防大兴宫殿粉饰太*外交之患：大敌当前外无盟友孤立无援财政之患：分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患：仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患：闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患：用人不当小人当道离心离德*之患：民无食用国无贤能赏罚失威
12、 以诚感人者，人亦诚而应。--程颐
13、 无不让也，不可，说在殆。
14、 不信不立，不诚不行。--晁说之
15、 内不欺已，外不欺人。--弘一大师
16、 人无忠信，不可立于世。--程颐
17、 小信诚则大信立。--韩非子
18、 诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。
19、 钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
20、 志不强者智不达，言不信者行不果。
墨子名言墨子语录
21、 听其言，迹其行，察其所能而慎予官。
22、 利之中取大，害之中取小。
23、 仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。
24、 顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，（孔子）交相贼，必得罚。
25、 民力尽于无用，财宝虚以待客。
26、 墨子的十句经典名言终生受用，尤其是第一句
27、 君子忧道不忧贫。 -- 孔子ju.51tietu.net
28、 诚信者，天下之结也。
29、 仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
30、 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 -- 管仲
31、 侈而惰者贫，而力而俭者富。 -- 韩非子
32、 良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
33、 力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
34、 一言之美，贵于千金。--葛洪
35、 惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。--薛瑄
36、 食者国之宝也，兵者国之爪也。
37、 轻千乘之国，而重一言之信。
38、 王道荡荡，不偏不党；王道**，不党不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。
39、 士虽有学，而行为本焉。
墨子教育名言
40、 贫而无谄，富而无骄。 -- 子贡
41、 今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？
42、 兼相爱，交相利。 （既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。）
43、 仓无备粟，不可以待凶饥。
44、 今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲*家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。
45、 万事莫贵于义。ju.51tietu.net
46、 若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？
47、 天下有义则治，无义则乱。
48、 慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
墨子名言由51句子网发布。墨子名言大全就在这里。“若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？”
1.万事莫贵于义。 《墨子·贵义》
2.海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。 -- 墨子名言
3.战国·墨子《墨子.贵义》一切事物没有比正义更可贵的。
4.宋·陆佃《埤雅》引《墨子》佚文。甘：甜。这两句大意是：甜瓜的蒂却是苦的，天下的事物没有十全十美的。任何事物的优点和缺陷都是同时存在的，而绝对的完美无缺是没有的，这就是事物本身所包含的相对性。只有认识了这一点，才能全面，深入地认识世界，而不致陷入绝对化、片面性。
5.战国·墨子《墨子·大取》。这两句大意是在好处中要取大的，在害处中要取小的。在生活中会遇到好处，也会遇到坏处。对好处，无疑应择其大者而取之，以获取最佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以最大限度地减少损失。这是普通的道理，多用于生活中对利害的选择。
6.志不强者，智不达；言不行者，行不果。
7.战国·墨子《墨子·亲士》。任重致远：负重行远。这几句大意是：好弓难以拉开，然而可以射得高射得深；良马难以驾御，然而可以负重行远。这几句比喻有些优秀的人才虽然会有这样那样的缺点，但他们有非凡的才能，甚至他们的缺点从某一方面看正是他们的优点和长处，要知人善任，不可轻易弃才。
8.不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。 《墨子·尚贤中》
9.言则称于汤文，行则譬于狗豨。 《墨子·耕柱》
10.战国·墨子《墨子·辞过》。淫佚:也作“淫逸”,嗜欲过度,放纵恣肆。这两句大意是：生话节俭，国家就昌盛；嗜欲放纵，国家就衰亡。墨子主张“节葬”、“节用”，他认为一个国家，从国君到百姓，整个社会风气祟尚节约俭朴就民富国强，走向兴旺发达。若一味追求淫佚享受，就国弱民困，国家必然会走向衰亡。这两句用干说明国家要尚节俭而戒淫佚，以保证昌盛久安。
11.战国·墨子《墨子·七患》。兵：武器。这两句大意是：仓库中没有储备的武器，即使是有真理和正义在手，也不能去征讨叛逆和不义。战争，从最根本上讲，是实力的对抗，没有实力作后盾，仅凭正义和真理，是无法对抗强大的敌人的(当然，从长远的角度来看，真理和正义是会最终取胜的)。墨子从唯物的立场出发．点出了这一本质问题。因为要战胜不义，必须有强大的军队，充足的战备物资．否则任何*势力都不会因其行将就木而束手待毙。可以此二句说明备战的重要性。
12.战国·墨子《墨子·尚贤上》。常：永久。终：终身。举：选拔，下：罢免。这几句大意是：当官的没有永久高贵的，普通老百姓没有终身低贱的，谁有才能就选拔谁，谁无才能就罢免谁。官员责在施政，施政要有才能，谁有才能就选拔谁当官，民可以为官；谁没有才能就罢免谁，官可以为民。所以官未必永久是官，民亦未必终身为民。这几句用于说明任用官员要以才能为准绳，任能而罢庸。
13.诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。 《墨子·亲士》-- 墨子名言
14.民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。 《墨子·非乐上》
墨子名言 墨子经典语录 国学讲堂(690):墨子名言集锦
15.子不能治子之身，恶能治国政。 《墨子·公孟》
16.战国·墨子《墨子·尚贤中》。迹：察看行迹。这几句大意是：听听他们的言论，看看他们的实际行为，考察他们所具有的才能，谨慎地授给官职。除官授职要慎重。对准备授官的人要先听听他的言论如何，再看看他的实际行为如何，综合考察出他的才能有多大，然后授予适当的官职，切不时盲目行事。这几句对当今领导者考察选拔干部有借鉴意义。
17.慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
18.诚信者，天下之结也。
19.士虽有学，而行为本焉。 《墨子·修身》-- 墨子名言
20.良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。 《墨子·亲士》
21.战国·墨子《墨子·七患》。虑：计谋。卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。无事之时备有事，*素就要对可能突发的变故准备应对的策略和方法。这样，在事变发生时才不至于慌张，才能避免忙中出错。这两句多用于说明居安思危的道理。
墨子名言 墨子经典语录
22.义人在上，天下必治。 《墨子·非命上》
23.仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
24.贤者举而上之，不肖者抑而废之。 《墨子·尚贤中》
25.战国·墨子《墨子·亲士》。谄谀(chányú阐渔)：巴结奉承的人。这几句大意是：巴结奉承的人在身边，好的意见就会被堵塞，国家就危险了。墨子的意思是：国君不能亲*阿谀奉承之臣，这些人得到宠幸，就会闭塞贤路，堵塞善议，使国君听不到好意见来改善国政，迟早国家会发生危机。因此执政者要特别慎于择人，努力做到知人善任，疏远谀小人，使国家免受其害。
26.战国·墨子只要执政者大力倡导推行“兼爱”之道，就如同火向上窜、水往低处流一样，将在天下形成一种不可遏止的态势。
27.染千苍则苍，染于黄刚黄。 《墨子·所染》
老子名言集锦+墨子名言集锦
28.战国·墨子《墨子·非乐上》。利人：对别人有利。乎：语助词，表示停顿。这两句大意是：有利于别人的事就做下去，不利于别人的事就停止不做。这两句不仅语言*易浅*，而且所说的道理也很朴实。如果人们行事时都能作到～，那会避免多少争端，消除多少麻烦！可供论述建设精神文明，树立良好的道德风尚时引用。
29.苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。
30.乱自何起，起不相爱。 -- 墨子经典语录
31.利人乎即为，不利人乎即止。 《墨子·非乐上》
32.甘井*竭，招木*伐。 《墨子·亲士》-- 墨子名言
33.战国·墨子《墨子·七患》。虚：空，白白地。待：招待，这里赏赐。这两句大意是：把百姓的力量都用在无用处的事上，把财宝白自地用来赏赐无能的人。民力用于无用之事，则属于滥用；财宝虚赏，则属于滥赐。民力、财宝滥用则易使国力空虚，是国家大患。这两句可用于警戒不可妄用民力财力。
34.战国·墨子《墨子·兼爱下》。这两句大意是：凡是于天下人有利的事就去干，帮助它兴办起来；凡是对天下人有害的事，就把它除掉。墨子学说的核心是兼爱，爱天下的人。为天下兴利树除害就集中体现了这种思想。这两句可借以表述为人民大众谋福利的宏大志向。
35.战国·墨子《墨子·修身》。原：同“源”。(hào浩)：同浊的江河水流必定不清，行为不守信用的人名声必然败坏。这两句以水源和水流的关系作比，说明“行不信者”一定有“名必耗”的恶果，规劝人们注意养成恪守信用的美德，今天仍可引用。
36.民力尽于无用，财宝虚以待客。 《墨子·七患》-- 墨子经典语录
37.兼相爱，交相利。 《墨子·兼爱中》-- 墨子经典语录
墨子名言:慧者心辨而不繁说
38.战国·墨子《墨子·尚同上》。上：君主。情：真实情况。这几句大意是，作为君主管理政事，能得到下面的真实情况，社会就能治理好，得不到下面的真实情况，社会就会发生动乱。要治理好社会，就要有正确的措施，而正确的措施来之于对下层真实情况的了解。了解下情，有的放矢，措篇就有针对性；不了解下情，盲目制定政策措施，轻则生怨，重则生乱。这几句用于说明国家要治理好，首先要了解下情。
39.战国·墨子《墨子·修身》。行：实践。为：是。这两句大意是：士人虽说要有学问，但是，能把学问用于实践才是最重要的，是根本所在。此句以直言其事的手法阐明学问付诸实践的重要性。这里强调以实践能力作为检验士人有无真才实学的标准，这种观点对*传统文化产生了极为深远的影响。在*人眼中，学问虽然重要，如果不能转化为能力，就不能算学到了真本领。这种观念就是传统的“知行”观。这种强调知行统一的观点，对我们今天反对本本主义，克服教条主义仍具有积极的作用。
40.心无备虑，不可以应卒。 《墨子·七患》
41.战国·墨子《墨子·非乐上》。这几句大意是：百姓有三种忧患：饥饿的人得不到吃的，寒冷的人得不到衣服，劳动的人得不到休息。衣、食、息，这是人赖以生存的三个基本条件，连这些也不能得到保障，人将没有办法生存。这几句表现了墨子重视百姓的兼爱思想，可用来论述关心人民生活疾苦。
42.战国·墨子《墨子·非儒下》。这两句大意是：官吏放弃管理就会发生动乱，农事抓得不紧，误了农时就会带来贫穷。这两句用于论述吏治和农事对国家治乱有重要影响，强调要搞好吏治，抓紧农事。
43.战国·墨子《墨子·兼爱下》。见：被。恶(wù雾)：厌恶。这两句大意是：爱护和尊敬别人的人必然被人爱护和尊敬，而厌弃和憎恶别人的人也必然被人厌弃和憎恶。墨子主张“兼爱”、“非攻”，认为人与人之间应当互相爱护和尊重，不应互相征伐、战争。～两句说明，人与人之间的关系总是相互的，你怎样对待别人，别人也会用同样的方法对待你。
44.仓无备粟，不可以待凶饥。 《墨子·七患》-- 墨子经典语录
45.俭节则昌，淫佚则亡。 《墨子·辞过》
墨子名言:慧者心辨而不繁说!
1.故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。
2.古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。
3.虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
4.天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
5.天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。
6.其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。
7.君子战虽有陈，而勇为本焉;丧虽有礼，而哀为本焉;士虽有学，而行为本焉。
8.甘井*竭，招木*伐，灵龟*灼，神蛇*暴。
9.力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
10.老而无妻子者，有所侍养，以终其寿;幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
11.天下兼相爱则治，交相恶则乱。
12.志不强者智不达，言不信者行不果。
13.俭节则昌，淫佚则亡。
14.钓者之恭，非为鱼赐也;饵鼠以虫，非爱之也。
15.名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
16.无不让也，不可，说在殆。
17.若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者?
18.若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱?
19.天下有义则治，无义则乱。
20.万事莫贵于义。
21.义人在上，天下必治。
22.不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。
23.言则称于汤文，行则譬于狗豨。
24.利之中取大，害之中取小。
25.爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
26.甘井*竭，招木*伐。
27.利人乎即为，不利人乎即止。
28.原浊着流不清，行不信者名必耗。
29.听其言，迹其行，察其所能而慎予官。
30.子不能治子之身，恶能治国政。
31.俭节则昌，淫佚则亡。
32.上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。
33.兴天下之利，除天下之害。
34.民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
35.吏不治则乱，农事缓则贫。
36.官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。
37.贤者举而上之，不肖者抑而废之。
38.良弓难张，然可以及高人深;良马难乘，然可以任重致远。
39.民力尽于无用，财宝虚以待客。
40.诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。
41.仓无备粟，不可以待凶饥。
42.库无备兵，虽有义不能征无义。
43.染千苍则苍，染于黄刚黄。
44.士虽有学，而行为本焉。
45.江河之水，非一源之水也;千镒之裘，非一狐之白也。
46.心无备虑，不可以应卒。
47.食者国之宝也，兵者国之爪也。
48.归国宝，水若献贤而进士。
49.列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
50.无不让也，不可，说在殆。
51.君子不镜于水而镜于人。
墨子名言精选
1、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。
2、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
3、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。
4、兼相爱，交相利。
5、天下兼相爱则治，交相恶则乱。
6、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
7、义人在上，天下必治。
8、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。
9、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
10、天欲义而恶不义。
11、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
12、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
13、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。
14、志不强者智不达，言不信者行不果。
15、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。
16、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？
17、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。
18、故大人之务，将在于众贤而已。
19、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。
20、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？
21、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。
22、贤者举而上之，不肖者抑而废之。
23、心无备虑，不可以应卒。
24、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
25、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
26、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
27、染千苍则苍，染于黄刚黄。
28、原浊着流不清，行不信者名必耗。
29、利人乎即为，不利人乎即止。
30、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
31、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
32、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。
33、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
34、俭节则昌，淫佚则亡。
35、吏不治则乱，农事缓则贫。
36、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。
37、君子不镜于水而镜于人。
38、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。
39、言则称于汤文，行则譬于狗豨。
40、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
41、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。
42、王道荡荡，不偏不党；王道**，不党不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。
43、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
44、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
45、利之中取大，害之中取小。
46、无不让也，不可，说在殆。
47、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。
48、食者国之宝也，兵者国之爪也。
49、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。
50、民力尽于无用，财宝虚以待客。
墨子名言集锦
1兴天下之利，除天下之害。
【译文】兴天下的利益，除天下的.祸害。
2兼爱。
【译文】不分等级，不分远*，不分亲疏地爱天下所有的人。
3非攻。
【译文】反对侵略战争，维护人类和*。
4尚贤
【译文】不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。
5节用。
【译文】反对奢侈浪费，主张勤俭节约。
6节葬。
【译文】反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。
7非乐。
【译文】反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。
8非命。
【译文】反对命运之说，主张强力从事。
9兼相爱，交相利。
【译文】既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。
10若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者?
【译文】假如天下都能相亲相爱，爱别人就和爱自己一样，还能有不孝的人吗?
11无不让也，不可，说在殆。
【译文】什么都要礼让是不可以的，狭窄的小路就不能相让了。
12无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
【译文】没有什么话不答应，没有什么恩德不报答，你投我桃子，我用李子回报。
13君子不镜于水而镜于人。
【译文】君子不用水为镜子来照自己，而用贤人为镜子来照自己。
14万事莫贵于义。
【译文】天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。
15名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
【译文】好名声不能轻而易举地得到，荣誉不能以巧诈树立，君子就是君子，要身体力行地得到名副其实的荣誉。
16钓者之恭，非为鱼赐也;饵鼠以虫，非爱之也。
【译文】钓鱼人躬着身子，不是对鱼恭恭敬敬;用虫子作为诱饵捕鼠，不是喜爱老鼠。
17俭节则昌，淫佚则亡。
【译文】节俭的就昌盛，淫佚的就灭亡。
18志不强者智不达，言不信者行不果。
19有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
20天下兼相爱则治，交相恶则乱。
21老而无妻子者，有所侍养，以终其寿;幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
22民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
1.夫爱人者，人亦从而爱之;利人者，人亦从而利之;恶人者，人亦从页恶之;害人者，人亦从而害之。
2.故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。
3.志不强者智不达，言不信者行不果。
4.治于神者，众人不知其功;争于明者，众人知之。
5.顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏;反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。
6.今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。
7.古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。
8.今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎?
9.仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。
10.若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。
11.故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。
12.归国宝，水若献贤而进士。
13.列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
14.食者国之宝也，兵者国之爪也。
15.无不让也，不可，说在殆。
16.备者，国之重也。食者，国之宝也;兵者，国之爪也;城者，所以自守也。此三者国之具也。
17.苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。
18.诚信者，天下之结也。
19.不胜其任，而处其位，非此位之人也。
20.良马难乘，然可以任重致远;良才难令，然可以致君见尊。
21.慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
22.以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。
23.故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。
24.举公义，辟私怨，此若言之谓也。
25.夫尚贤者，政之本也。
26.故官无常贵，民无终贱。
27.有能则举之，无能则下之。天之爱天下之百姓。
28.天欲义而恶不义。
29.埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎?
30.衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。
31.故大人之务，将在于众贤而已。兼相爱，交相利。
32.夫爱人者，人必从而爱之;利人者，人必从而利之;恶人者，人必从而恶之;害人者，人必从而害之。
33.仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。染于苍则苍，染于黄则黄。
34.钓者之恭，非为鱼赐也;饵鼠以虫，非爱之也。
35.若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。
36.故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱?
37.故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
38.俭节则昌，淫佚则亡。
39.人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
40.钓者之恭，非为鱼赐也;饵鼠以虫，非爱之也。
41.名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
42.王道荡荡，不偏不党;王道**，不党不偏。
43.其直若矢，其易若砥。
44.君子之所履，小人之所视。
45.兴天下之利，除天下之害。
46.兼相爱，交相利。
47.若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者?
48.无不让也，不可，说在殆。
49.无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
50.民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
51.君子不镜于水而镜于人。
1.是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。（所以君子严于律己、宽以待人，而*庸的人却宽以待己、严于律人。）
2.若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？ ----《墨子》
3.夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
4.是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼。墨子名言及翻译（因此可以知道，天是希望人们互相关爱、互相帮助，而不希望人们互相憎恶、互相残害的。）
5.古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游
7.【非命。【译文】反对命运之说，主张强力从事。】
8.敏而好学，不耻下问，――孔子
9.【志不强者智不达，言不信者行不果。——《墨子·修身》】
10.【墨子：国之将亡，必有七患国防之患：不修国防大兴宫殿粉饰太*外交之患：大敌当前外无盟友孤立无援财政之患：分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患：仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患：闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患：用人不当小人当道离心离德*之患：民无食用国无贤能赏罚失威】
12. 视人之身，若视其身。 ——墨子 《非攻》 1、 视人之身，若视其身。 ——墨子 《非攻》
13.原文：志不强者智不达，言不信者行不果。——《墨子·修身》
14.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。――苏轼
15.墨子：国之将亡，必有七患国防之患：不修国防大兴宫殿粉饰太*外交之患：大敌当前外无盟友孤立无援财政之患：分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患：仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患：闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患：用人不当小人当道离心离德*之患：民无食用国无贤能赏罚失威
16.桀纣不以其无天下之士邪，杀其身而丧天下。故曰∶“归国宝，不若献贤而进士。”（夏桀好商纣就是没有任用天下之贤士而遭到杀身之祸吗？所以说∶“赠送国宝，不如举荐贤能的人才。”）
17.【大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。是以天下之庶国，莫以水火、毒药、兵刃以相害也。】
18.百学须先立志。——朱熹
19.兴天下之利，除天下之害。
20.句最有名气的名人名言【墨子名言】
21.【本不固者末必几。行不信者名必耗。——《墨子·修身》】
22.夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。 ----《兼爱中》
23.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。――颜真卿
24. 天下兼相爱则治，相恶则乱。 ——墨子
25.【天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。——《墨子·法仪》】
26.古人学问无遗力，少壮工夫老始成。――陆游
27. 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 ——墨翟
28.仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
29. 兴天下之利，除天下之害 ——墨子
30.【天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。】
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墨子，墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。以下就是小编整理的墨子语录 非常经典那些墨子语录，欢迎持续关注我们的后续更新。
1、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。
2、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。名人名言
3、夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。
4、库无备兵，虽有义不能征无义。
5、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。
6、甘井*竭，招木*伐，灵龟*灼，神蛇*暴。
7、法不仁，不可以为法。
8、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。
9、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
10、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。
11、义人在上，天下必治。
12、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。
13、食者国之宝也，兵者国之爪也。
14、染千苍则苍，染于黄刚黄。
15、心无备虑，不可以应卒。
16、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。
17、无不让也，不可，说在殆。
墨子
18、王道荡荡，不偏不党；王道**，不党不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。
19、甘井*竭，招木*伐。
20、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
21、不胜其任，而处其位，非此位之人也。
22、言不信者，行不果。
23、天之爱天下之百姓。
24、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见而之容；镜于人，则知凶与吉。
25、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。
26、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
27、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
28、诚信者，天下之结也。
29、天下兼相爱则治，相恶则乱。
30、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。
31、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
32、国之将亡，必有七患国防之患：不修国防大兴宫殿粉饰太*外交之患：大敌当前外无盟友孤立无援财政之患：分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患：仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患：闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患：用人不当小人当道离心离德*之患：民无食用国无贤能赏罚失威
33、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
34、利之中取大，害之中取小。
35、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
墨家语录
36、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。
37、食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。
38、利人乎即为，不利人乎即止。
39、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
40、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。
41、兼相爱，交相利。
42、天下兼相爱则治，交相恶则乱。
43、贤者举而上之，不肖者抑而废之。
45、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
46、天下有义则治，无义则乱。墨子语录 非常经典
47、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。
48、重不为不义攻国。
爱人，不是只爱自己身边的人，要学着放大自己的心量，从身边最亲*的人做起，由小及大，由*及远，最后能够爱天下所有的人，这才算是爱人，就是墨子所说的“博爱”。
真正的爱应该是大爱，不单单是爱自己，爱身边每个人，而且还要学会爱自己的国家。
爱是伟大的，也是相互的，爱是互相之间的给予，而不是自私的，当你眼里只有自己的时候，你根本就不明白什么是爱。
一个人不能活在冰冷的世界里，一直活在冰冷的世界里，对什么事情都会感到绝望且提不起兴致。
只有学会打开自己的心房，才能彻底地去爱别人，没有一个人是一座孤岛，也没有一个人能真正的活在自己的世界里，因为我们生活在一个群体之中。
真正的爱不是互相猜忌，互相防备，而是相互打开心扉和坦诚相对，做不到坦诚相对，那便不是爱。
爱是伟大的，我们每个人都应该懂爱，明白什么是爱，爱这个世界，爱身边的人，爱这时间给你所带来的美好。
人生中会有很多无数美好的片段，美好只有一次，要学会珍惜身边的美好。
爱人，要学会爱自己，再去学着爱身边的人，完后再去爱这个世界，发现这世界的美，每个人的心里都住着一个小孩，只要守住自己纯良的心，便可以守住这世间的美好。
墨子大家都有所了解，他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。下面要给大家分享的内容是：“墨子名言 慧者心辩而不繁说”，一起来看下吧!
1、本不固者末必几。行不信者名必耗。——《墨子·修身》
2、慧者心辩而不繁说。——《墨子·修身》
3、君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。——《墨子·亲士》
4、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩长短不察者，不足与游。
5、食必常饱，然后求美;衣必常暖，然后求丽;居必常安，然后求乐。
6、言不信者，行不果。
7、正人不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
8、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。
9、志不强者智不达。
10、勇，志之所以敢也。
11、法不仁，弗成以为法。
12、至于神者，众人不知其功，争于明者，众人知之。
13、天下之百姓皆上同于天子，而不上同于天，则菑犹未去也。
14、此言为不善之有罚，为善之有赏。
15、士虽有学，而行为本焉。
16、君得之，则必用之矣。
17、故先民以时生财，固本而用财，则财足。
18、夫饥约则不辞妄取以活身，赢饱则伪行以自饰。
19、因其国家，去其无用，足以倍之。
20、染千苍则苍，染于黄刚黄。
21、甘井*竭，招木*伐，灵龟*灼，神蛇*暴。
22、凡言凡动，利于天鬼百姓者为之;凡言凡动，害于天鬼百姓者舍之。
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