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1.在过多地要求孩子的同时，也应该尽可能地尊重他们。
2.我愿将自己全部的爱献给孩子们，让他们在人生起跑线上跑好第一步。
3.要做孩子的老师，先做孩子的朋友。
4.外面的世界很精彩，孩子的世界更可爱，我愿沉浸在孩子的内心世界弹拨和谐动人的乐章。
5.做让人民满意的教师，创让人民满意的学校，办让人民满意的教育
6.严是爱，宽是害。宽严适度，和诣永远。
7.诚挚的心灵，是孩子情感的钥匙，高尚的师德，是孩子心灵的明镜。
8.教学是发现，是分享，是成长，是兴奋和爱。
9.投入心灵才能闻到生命的醇香!
10.用我们的辛勤劳动托起明天的希望。
11.教书育人，人心无愧于天地；数载含辛，莘莘学子通学理。
12.教师——黑夜中的明灯引领学生驶向成功的彼岸。
13.大力实施科教兴县和人才强县战略推动教育事业全面协调可持续发展
14.国运昌盛，系于教育；教育振兴，全民有责。
15.用心关注孩子，用心接纳孩子，用心体会孩子。
16.在知识的舞台上，最渊博的教师也是最谦虚的学生。
17.教学相长，在教育和教学过程中，我们也会学到很多。
18.千秋基业，教育为本；继往开来，再创辉煌。
19.愿我们的老师在创造性工作中理解教育的真谛，愿我们的孩子在自主性学*中享受童年的快乐。
20.老老实实做人，踏踏实实工作。
21.将快乐传递给每一个孩子，让孩子的世界变得更加美丽精彩。
22.尊重劳动尊重知识尊重人才尊重创造。
23.坚持“科教兴县”战略，加快建湖教育现代化进程。
24.继承中华民族优良传统，弘扬尊师重教社会美德。
25.教师是人类灵魂工程师，教师是太阳底下最崇高的职业。
26.我相信，讲台就是锻炼我锤打我的地方，我将永远爱我所爱，无怨无悔。
今天是教师节，一提起教师节，大家第一时间就想起两句诗：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”好像只有这两句诗才能感谢师恩一样。别只知道春蚕到死丝方尽了，其实历史上有不少关于老师的诗词，同样值得铭记。我是真游泳的猫，一个诗词爱好者。关注我，一起来欣赏这4首感谢师恩的古诗词，值得记下来。
第1首，《奉和令公绿野堂种花》：绿野堂开占物华，路人指道令公家。令公桃李满天下，何用堂前更种花。
这首诗的作者是唐代诗人白居易。诗歌题目中“令公”，指的是宰相裴度。裴度担任中书令，所以称为令公。
裴度住宅名为“绿野堂”，当时种了许多花。白居易却反其道而行之，说裴度的门生满天下，又何必在门前屋后种花呢？
这种反问的语气，其实乃是最大的赞美，说裴度提携后辈门生，对天下有着重要的作用。
桃李满天下一词，出自狄仁杰的典故。狄仁杰有众多学生，还向朝廷推荐多名人才。所以当时人赞美狄仁杰：“天下桃李，悉在公门矣。”
第2首，《蜂》：不论*地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
这首诗的作者是唐代诗人罗隐。这首诗说蜜蜂辛勤采蜜，但是蜂蜜却是被人们所吃。诗是借物喻人，用来比喻老百姓的辛勤劳动，而达官贵人享受劳动成果。
不过，现在人们多用这一句“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”来比喻老师的付出。老师在讲台上辛勤授课，年复一年，教育了一批又一批学生。
这些学生里面可能有一些一辈子默默无闻，但可能也有不少杰出人才。这些杰出人才风格无限，而老师则默默无闻，继续付出。这就是辛苦的蜜蜂精神，也就是为人称道的园丁精神。
第3首，《新竹》：新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
这首诗的作者是清代诗人郑板桥。郑板桥喜欢竹，所以能够发现竹子的许多特质。而这首诗则是赞美老竹子对于新竹子的扶持左右。
新竹子比老竹子高，青出于蓝而胜于蓝。但是红花也得绿叶扶，新竹子之所以能够茁壮成长，多亏老竹子的帮助。所以“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持”这两句，正可以用来形容老师对学生的帮助和付出，用来铭记老师的恩情。
第4首，《及第后谢座主》：一从东越入西秦，十度闻莺不见春。试向昆山投瓦砾，便容灵沼濯埃尘。悲欢暗负风云力，感激潜 生 草木身。中夜自将形影语，古来吞炭是何人。
这首诗的作者是唐代诗人周匡物。诗歌前两句说周匡物苦读思念，终于来到长安，科举高中。第3和第4句，是周匡物的自谦之词，说自己是“瓦砾”和“埃尘”，能够在天下英杰中侥幸中举，实在是意外之喜，诚惶诚恐。
第5和第6句继承了之前两句的意思，是说自己之所以能够中举，多亏了“座主”也就是老师的提携之恩。
古人说：“好风凭借力，送我上青云。”不少才子怀才不遇，所缺乏的乃是一个赏识自己的伯乐。而周匡物得到老师的赏识，处在悲伤中的读书人忽然遇到了欢喜，原本是草木之身的卑微，忽然有了期待和心生。这两句乃是说周匡物对老师的感激之情。尤其是“感激潜 生 草木身”，正可以被现代人拿来表示对老师的感激。
结尾两句，是用古代豫让吞炭的典故，再次表明自己对于老师恩情的不敢忘怀。豫让说：“范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”*说：“君以国士待我，我必国士报之。”周匡物在夜里也感念老师的恩情，可见是知恩图报之人。
朋友们，你们还知道哪些有趣的诗词呢？欢迎留言哦。在娱乐化的大背景下，我每天写传统文化类的文章很不容易，也希望大家多多关注我，多多收藏和分享我的文章哦。
1、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。
2、老师，感谢你用生命之光，照亮了我孩子人生的旅徒。
3、您的辛劳是我们的动力，我们的成功是您的骄傲，然而我们会为您自豪！
4、古之学者必严其师，师严然后道尊。
5、你对孩子一视同仁，让我很感动。孩子交给你，我们放心。
6、老师，您就是这希望与幸福的播种人。
7、天道酬勤，凡事感恩。滴水之恩，当涌泉相报。
8、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。
9、教师要以东风化雨之情，春泥护花之意，培育人类的花朵，绘制灿烂的春天。
10、当你青丝变白发，你的桃李已满天下。亲爱的老师，向你道声辛苦了！
11、学而不厌，诲人不倦，桃李芬芳，其乐亦融融。祝福您，节日愉快！
12、老师，您是海洋，我是贝壳，是您给了我斑斓的色彩，我当怎样地感谢您！
13、师者，所以传道，授业，解惑也。
14、太阳底下最光辉的职业，人类灵魂的工程师。
15、师恩常常基于无声的关怀，往往耐人寻味；但只有感，才能懂得它的珍贵。
16、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。
17、老师你好，我女儿的成绩在你的教育下，起色很大，多谢你。
18、家长会上，你的言谈和行动真值得我们信赖，多谢你老师。
19、传播知识，就是播种希望，播种幸福。老师，您就是这希望与幸福的播种人！
20、教师不仅是知识的传播者，而且是模范。
21、对于您教诲的苦心，我无比感激，并将铭记于心！
22、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
23、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
24、老师，谢谢您对孩子们的关爱！天冷了，多注意身体，别为孩子们太劳累了。
25、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
26、所有的思念，更融合着不尽的感激与敬仰，愿您的节日里洋溢着璀璨，*安！
27、师门立雪得心传，诏恩分务许优闲。凫飞难学王乔舄，身世相忘象外天。
28、教师是人类灵魂的工程师。
29、踏遍心田的每一角，踩透心灵的每一寸，满是对您的敬意。
30、令公桃李满天下，何用堂前更种花。
31、希望今天，所有的老师都会从心里微笑，为了桃李满天下！只要老师快乐。
32、用感激的心去赢得微笑，用幸福的微笑去面对人生。
33、您因材施教，善启心灵。我们捧着优异的成绩，来祝贺您的胜利！
34、落红不是无情物，化作春泥更护花。
35、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
36、辛勤耕耘的园丁，为下一代的成长，呕心厉血。
37、作为父母，我们深知您在我们孩子成长道路中的重要。多谢您所做的一切。
38、善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
39、老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。
40、位好老师，胜过万卷书。
41、教师的春风，日日沐我心。
42、没有您的慷慨奉献，哪有我收获的今天。十二万分地感谢您，敬爱的老师。
43、你比我们家长的职责心更强，你给了孩子父母般的爱。
44、老师你好，我儿子的语文成绩进步很快乐，我感到很满意。
45、我们要感谢老师教给我们做人的哲理，不至于在复杂诡谲社会中迷失自我。
46、你布置作业的形式多样，兴趣性强，孩子爱做，我也乐看。
47、您的爱，像太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。
48、您用生命的火炬照亮了我前进的道路，我要衷心对您说一声：谢谢您，老师！
49、老师用自己的生命之光，照亮了我们人生的旅途。
50、随风潜入夜，润物细无声。
51、你经常教育关心我的孩子，我们做家长的很感激。
出师表 / 前出师表诸葛亮的文言文原文赏析及翻译
在日常过程学*中，我们总免不了跟文言文打交道，文言文是*古代的书面语言，是现代汉语的源头。是不是有很多人没有真正理解文言文？下面是小编收集整理的出师表 / 前出师表_诸葛亮的文言文原文赏析及翻译，欢迎阅读与收藏。
出师表
两汉 诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下*明之理；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
译文
先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，益州地区民力匮乏，这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
皇宫中和朝廷中本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不同。如果有做奸邪事情，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选***辅佐陛下。我认为（所有的）宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。
将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各自找到他们的位置。
亲*贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴隆的原因；亲*小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲*他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。
我本来是*民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经*定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，*定中原，希望用尽我*庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，（从而）用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。
注释
表：古代向帝王上书陈情言事的一种文体。
出：出征。
师：军队。
先帝：这里指刘备。
创：开创，创立。
业：统一中原的大业。
而：表转折。
赏：受赏。
刑：受罚。
中道：中途。
崩殂(cú)：死。崩，古代称帝王、皇后之死。殂，死亡。
益州疲弊：指蜀汉国力薄弱，处境艰难。益州，这里指蜀汉。疲弊，人力疲惫，民生凋敝，困苦穷乏。
三分：天下分为三个国家（即魏、蜀、吴三国)。
此：这。
诚：确实，实在。
之：结构助词，的。
秋：时候。
然：但是
侍：侍奉。
卫：守卫
懈：懈怠，放松。
于：在。
忠：忠诚。
内：朝廷上。
外：朝廷外，指战场上。
士：将士。
忘身：奋不顾身。
表达尊师的名人名言
在日复一日的学*、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用名言吧，名言作为一种引导、激活、推动教学的手段，具有释疑解惑、点拨诱导、强化联系、深化认识的功能。那什么样的名言才算得上是经典呢？以下是小编为大家收集的表达尊师的名人名言，欢迎阅读与收藏。
1、师道既尊，学风自善。——康有为
2、不管一个人取得多么值得骄傲的成就，都应该饮水思源，应当记住自己的老师为他的成长播下最初等种子。——居里夫人
3、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——葛洪
4、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。——爱因斯坦
5、片言之赐，皆事师也。——梁启超
6、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——韩愈
7、古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦
8、古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修
9、君子隆师而亲友。——《荀子修身》
10、疾学在于尊师。——《劝学》
11、师者，人之模范也。——杨雄
12、学贵得师，亦贵得友。——唐甄
13、师友贵隆亲，古学当自反。师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。——韩婴
14、经师易求，人师难得。——《北周书》
15、三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
16、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《劝学》
17、事师之犹事父也。——《劝学》
18、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——韩愈
19、学者必求师，从师不可不谨也。——程颐
20、教师不仅是知识的传播者，而且是模范。——布鲁纳
21、斯文有传，学者有师。——苏轼
22、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。——《劝学》
23、国将兴，心贵师而重傅。——《荀子·大略》
24、疾学在于尊师。——《吕氏春秋》
25、择师，不可不慎也。——《礼记》
26、师者，所以传道，授业，解惑也。——韩愈
27、教师是人类灵魂的工程师。——*
28、善之本在教，教之本在师。——李觏
29、一日之师，终身为父。——关汉卿
30、经师易遇，人师难遇。——司马光
1、一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。——苏霍姆林斯基
2、为别人照亮道路，自己必须放出光芒，这就是人的最大幸福。——捷尔任斯基
3、师者，人之模范也。——杨雄
4、古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦
5、教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。——苏霍姆林斯基
6、您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您，老师的爱，天下最伟大，最高洁。——佚名
7、君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。——《吕氏春秋》
8、古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。——韩愈
9、疾学在于尊师。——《吕氏春秋》
10、敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。——佚名
11、事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》
12、你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。——*
13、学者必求师，从师不可不谨也。——程颐
14、教师是人类的灵魂工程师。——*
15、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。——苏霍姆林斯基
《出师表》全文赏析
《出师表》出自于《三国志·诸葛亮传》卷三十五，是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。下面是小编带来的《出师表》全文赏析，希望对你有帮助。
原文
臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下*明之理；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠 ，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠 为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
赏析
《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞（nìng），以完成“兴复汉室”的'大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。就当时形势分析，且不说蜀魏两国实力悬殊，仅“劳师以袭远”这种策略也是兵家之大忌，但诸葛亮仍坚持铤而走险，（先后六次统兵伐魏）并表现出百折不回的意志，其根本原因是北定中原、兴复汉室是先主刘备的遗愿。后主刘禅尽管昏庸无志，（“乐不思蜀”的典故足以显示他的人品）诸葛亮还要竭忠尽智的辅佐他，尽管刘备有“如其不才，君可自取”的遗诏，他也不存半点僭越之心，因为后主是先主的遗孤。“此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也”，这是诸葛亮出师北伐的精神力量，也是他后半生全部活动的精神力量。
诸葛亮为蜀汉基业“鞠躬尽瘁，死而后已”蜀汉建兴五年（227），他率师北伐，在出师前写下这篇表文。阅读本文应着眼于“出师”这两个字。具体地说，一是要看诸葛亮对出师后国内政事的安排。诸葛亮跟后主刘禅之间既是君臣关系，又是辅政者与被辅政者的关系（刘备临终托孤）。诸葛亮这次出师时，刘禅只有20岁，昏庸无能，不懂得治理政事；如果出师后国内政局不稳，前方必然会受到重大影响。因此，出师后的国内政局就成了辅政者诸葛亮最放心不下的问题。要解决这个问题，就必须有正确的政治路线和组织路线。为此，诸葛亮在这篇表文里一面劝勉刘禅开张圣听，严明赏罚，一面又向他举荐人才来管理“宫中”“营中”之事，并殷切地阐明亲贤远佞的道理。这个问题解决得好，国内政局稳定，有了“*明之理”，诸葛亮才能无后顾之忧，可以专力伐魏，可见讲治国大计和政事安排正是为了出师。二是要看诸葛亮怎样说明出师的理由。北伐的决策，实际上是诸葛亮的决策。当时在蜀国内部也有不同意见，有些人持静观态度，“欲以长策取胜，坐定天下”，反对立即出兵。在这篇表文里，没有重提这种争论，只是对出师原因做了适当的说明。这种说明没有反复陈说得失利弊，而是抒情言志，作者把“北定中原”看做自己“报先帝而忠陛下之职分”。为此，他历叙自己的身世，从“躬耕”说到“许先帝以驱驰”，又从刘备的“寄大事”说到这次北伐的决心，其间五次提到“先帝”，表达自己的“感激”和“忧叹”之情。这种方式既能打动君主，又有利于说服持不同意见的人。
《出师表》原文
是诸葛亮写给新帝的信，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。这篇表文以议论为主，兼用记叙和抒情。历史上有《前出师表》和《后出师表》，通常所说的.《出师表》一般指《前出师表》。出师表以诸葛亮实行了一系列比较正确的政治和经济措施，使蜀汉境内呈现兴旺景象。今天是小编为大家带来了出师表的原文，还不会背诵的朋友们可以参考一下哦。
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘的志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下*明之理;不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明;故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
《出师表》原文鉴赏
导语：《前出师表》是诸葛亮创作的，表达了诸葛亮报答先帝的知遇之恩的真挚感情和北定中原的决心。下面是《前出师表》的文言现象，欢迎参考!
前出师表原文
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下*明之理;不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明;故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
前出师表赏析
《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。
三国时期，曹魏国力最强，孙吴次之，而蜀汉最为弱小。当刘备病卒于白帝城(今重庆奉节县东)时，他留给诸葛亮的是内外交困的局面和一个年幼无知、扶不起来的接班人。在这种危难关头，诸葛亮以丞相府的名义承担了蜀汉的全部实际责任，对内严明法纪，奖励耕战;对外安抚戎羌，东联孙吴，积极准备北伐曹魏。经过几年的努力。蜀国力量有所加强，呈现“国以富饶”“风化肃然”的局面，于是诸葛亮率军北驻汉中(今陕西省汉中市)，以图中原。就当时形势分析，且不说蜀魏两国实力悬殊，仅“劳师以袭远”这种策略也是兵家之大忌，但诸葛亮仍坚持铤而走险，(先后六次统兵伐魏)并表现出百折不回的意志，其根本原因是北定中原、兴复汉室是先主刘备的遗愿。后主刘禅尽管昏庸无志，诸葛亮还要竭忠尽智地辅佐他，尽管刘备有“如其不才，君可自取”的遗诏，他也不存半点僭越之心，因为后主是先主的遗孤。“此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也”，这是读葛亮出师北伐的精神力量，也是他后半生全部活动的`精神力量。《出师表》正是在淋漓尽致地解剖了这种精神的实质从而表现出这位社稷之臣的全部品格这一点上，显示了它独特而巨大的感染力。诸葛亮的忠肝义胆，他“鞠躬尽瘁，死而后己”的精神，在封建社会里被视为臣子的大节，普遍受到推崇：而当国家处于危难关头，这种精神更焕发出强大的感召力，如文天祥在《正气歌》中所赞颂的“时穷节乃现”，“鬼神泣壮烈”，一封奏疏能千百年被视为“至文”而流传不朽，主要原因在这里。
由于此文是奏章，内容是诸葛亮出师伐魏前向刘禅陈述意见，提出修明政治的主张，因此全文以议论为主。由于诸葛亮要让刘禅知道创业的艰难，激励他立志完成先帝未竟的大业，因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的原因以及以身许国的经过。又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚，披肝沥胆相待，因而言词充满着殷切期望之情。全文既晓之以理，又动之以情。具体地说，前部分重在晓之以理，后部分重在动之以情。总的是以议论为主，融以叙事和抒情。全篇文字从作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。
此文的语言最显著的特点是率直质朴，表现恳切忠贞的感情。前人特别指出在六百余字的篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”。“报先帝”“忠陛下”思想贯穿全文，处处不忘先帝“遗德”“遗诏”，处处为后主着想，期望他成就先帝未竟的“兴复汉室”的大业。全文既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，每句话不失臣子的身份，也切合长辈的口吻。清朝丘维屏说“武侯在国，目睹后主听用嬖昵小人，或难于进言，或言之不省，借出师时叮咛痛切言之，明白剀切中，百转千回，尽去《离骚》幽隐诡幻之迹而得其情。”屈原是在遭谗毁、被放逐的处境中写出《离骚》的，因而采取幽隐诡幻的表现手法。诸葛亮处境跟屈原正相反，但《出师表》感情充沛的特点和所表达的忠君爱国之情却是一脉相通的，率直质朴的语言形式是和文章的思想内容统一的。此文多以四字句行文，还有一些整齐工稳的排比对偶句式，如“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”、“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”、“受任于败军之际，奉命于危难之间”，体现了东汉末年**开始兴起的时代风尚。此文有大量合成词，是出于诸葛亮的首创，不少词经诸葛亮的提炼，后来都用为成语，如“妄自菲薄”“引喻失义”“作奸犯科”“苟全性命”“斟酌损益”“感激涕零”“不知所云(言)”等。
老师，您用人类最崇高的感情--爱，播种春天，播种理想，播种气力
教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。
您的音容笑貌，时时闪现在我的眼前；您是品行人格，永远珍藏在我记忆的深处。啊，老师--人类灵魂的工程师，唯有这光辉的名字，才有着像大海一样丰富蓝天一样深湛的内涵！
明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。 葛洪
经师易遇，人师难遇。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
循循善诱，诲人不倦的是老师。
您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您------老师的爱，天下最伟大，最高洁。
人应该永远拥有两样东西，一盏永不熄灭的灯——希望之灯；一扇长开的窗
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。
一位好老师，胜过万卷书。
您是严冬里的炭火，是酷暑里的浓荫洒湍流中的踏脚石，是雾海中的航标灯--老师啊，您言传身教，育人有方，甘为人梯，令人难忘！
毫不吝惜地燃烧自己，发出全部的热，全部的光，全部的能量。老师，您像红烛，受人爱戴，令人敬仰！
我曾记得您那沾满粉末的双手，我曾记得您那慈善的谆谆教导，我曾记得您那新增的几根银发，因为有您莘莘学子才能成才，因为有您世界才会如此文明，老师您是明灯，为迷失方向的孩子找回HOME,老师您是天使！
尊师如父母，爱生如子女。
初涉知识海洋的我，差点儿“窒息”，是您--老师，默默地给我补充知识的“氧气”，无私但无价。
每一位有自尊的老师都会让学生自尊心有发挥的机会。
您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇--呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪！
用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。
教师施爱宜在严爱与宽爱之间。
事师之犹事父也。
我尊敬的老师，我的成功是您给于的支持，千言万语一声“谢谢”——您是我永远的老师，永远的朋友！
啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！传播知识，就是播种希望，播种幸福。
老师，您用人类最崇高的感情
每当收获的时刻，我总会情不自禁地想念辛勤播种的耕耘者
教师是孩子的镜子，孩子是老师的影子。
春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。
江河把我们推向浩瀚的大海，曙光给我们带来明媚的早晨；亲爱的老师，您把我们引向壮丽的人生。
天荒地老，教师的童心不泯。
师德最朴素的认识就是“要对学生充满爱心”。
教师就是要敬业爱生。
学者必求师，从师不可不谨也。
生我养我是父母，给我期望教我知识人生紧要关头指引我方向的，却是您--我敬爱的老师！性命中最重要的引导者！
一日为师，终身为父。
仰之弥高，钻之弥坚。
君子隆师而亲友。
片言之赐皆事师也。 梁启超
When you are good to students,you are best to yourself ，I belive I can do ！(善待学生，就是善待自己，我想我能做到
您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您
师生之间心与心的交汇之处是爱的圣地。
教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。
教师是人类灵魂的工程师。
生我养我是父母，给我期望教我知识人生紧要关头指引我方向的，却是您
举世不师，故道益离。
一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。
你献上一朵花，我献上一朵花，让我们编织个大花环，献给亲爱的老师妈妈。是您给了种子，太阳般的温暖；是您用汗水，把幼苗浇灌。您的眼睛像明亮的星星，闪烁着迷人的光华；你的歌声像春天的小溪，把欢乐带给了大家。无论我们走到哪儿，永远记住你的情；无论我们走到哪儿。永远记住您的话。无论我们走到哪儿，永远记住您的爱；无论我们走到哪儿，永远是您的一朵花。
幼苗需要土壤的滋养，孩子需要教师的爱护。
课--是点燃求知欲和道德信念火把的第一颗火星，我愿执着地“众里寻他千百度”。
要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
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