人山人海说说

关于山海的诗句

九日茱萸熟，插鬓伤早白。 登高望山海，满目悲古昔。——李白《宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御》

君王予告作寒食，来看孤山海棠色。——杨万里《二月二十四日，寺丞田文清叔及学中旧同舍诸》

鳌抃山海倾，四溟扬洪流。——李白《留别贾舍人至二首》

誓山海而常在，似日月而无休。——江采萍《梅妃楼东赋》

相搅相淘无歇日，会教山海一时*。——白居易《浪淘沙·一泊沙来一泊去》

他人方寸间，山海几千重。——李白《箜篌谣》

独立山海间，空老圣明代。——李白《赠从弟宣州长史昭》

帝念淮壖疫疹频，牢笼山海委名臣。——许棠《讲德陈情上淮南李仆射八首》

开图恍忽睹颜色，山海遥隔精灵通。——蒲庵禅师《次韵张仲举承旨题卢楞伽过海罗汉图》

山海向东倾，百川无尽势。——李白《答高山人兼呈权顾二侯》

却话山海事，宛然林壑存。——李白《朝下过卢郎中叙旧游》

听读山海经，成龙不成虎。——周文璞《云根》

青山海上来，势若游龙奔。——王禹偁《伍子胥庙》

青山海上来，势若游龙奔。——解缙《题吴山伍子胥庙》

青山海上来，势若游龙奔。——解缙《题吴山伍子胥庙》

修途缭山海，岂免从闍维。——秦观《自作挽词》

浪迹潜山海，岁晚得剑客。——陆游《剑池》

胡为冠带隐廛市，有似山海遗珠玉。——孙蕡《赠皇甫隐士文远》

汉境天西穷，胡山海边绿。——刘长卿《赠别于群投笔赴安西》

南裔多山海，道里屡纡直。——韩愈《赠别元十八协律六首》

越中山海高且深，兴来无处不登临。——宋之问《桂州三月三日》

泛览《周王传》，流观《山海》图。——陶渊明《读山海经·其一》

泛览《周王传》，流观《山海图》。——陶渊明《读《山海经》 其一》

金瓯一统更无缺，梯航山海来赆琛。——朱培源《洗兵马》

受一畜生形，骨血如山海。——释遵式《诫酒肉慈慧法门》

野人舁入市，《山海经》未传。——陶安《*山》

万象天枢北，三山海市东。——张翥《送刘贞庭总管之嘉禾》

频年山海孽，欲尽蚩蚩民。——郭之奇《汀山车中却寄汪皖公明府》

肘后袖之游八极，经行山海鬼神钦。——欧阳元《古神仙身事歌》

河东天对最杰作，释问多本山海经。——楼钥《林德久秘寄楚辞故训传及叶音草木疏求序于余》

云山海上出，人物镜中来。——李白《赠王判官时余归隐居庐山屏风叠》

古有山海经，历历叙九州。——薛师石《大龙湫》

但使方隅获沾山海利，神亦坐享血食无惭颜。——查慎行《谒南海神庙》

缅怀征搉初，山海煮摘时。——刘过《悲淮南》

良时难再遇，杳然山海隔。——史鉴《送节推华公谪官》

他年欲续《山海经》，聊述此诗纪闻见。——吴澄《过枯河》

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山海经句段

1、又东二十里，曰末山，上多赤金。末水出焉，北流注于役。

2、又东三百七十里，曰杻阳之山，其阳多赤金，其阴多白金。

3、又东二十里，曰金星之山，多天婴，其状如龙骨，可以已痤。

4、弱水、青水出西南隅，以东，又北，又西南，过毕方鸟东。

5、北方禺强，人面鸟身，珥两青蛇。践两青蛇。

6、其草有萆荔，状如乌韭，而生于石上，亦缘木而生，食之已心痛。

7、有人曰大行伯，把戈。其东有犬封国。贰负之尸在大行伯东。

8、有木焉，其状如棠而赤叶，其名芒草，可以毒鱼。

9、又东南二百里，曰前山，其木多槠，多柏，其阳多金，其阴多赭。

10、西次二经之首，曰钤山，其上多铜，其下多玉，其木多杻橿。

11、东北五百里，曰条谷之山。其木多槐、桐，其草多芍药、虋冬。

12、西五十里，曰罢父之山，洱水出焉，而西流注于洛，其中多茈、碧。

13、又东五百里曰成山。四方而三坛，其上多金玉，其下多青雘。

14、又东六十里，曰皮山，多垩，多赭，其木多松柏。

15、又北二百里，曰景山，有美玉。景水出焉，东南流注于海泽。

16、其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。

17、肃慎之国在白民北。有树名曰雄常，先入伐帝，于此取之。

18、有盈民之国，於姓，黍食。又有人方食木叶。

19、在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。

20、兕兕知人名，其为兽如豕而人面，在舜葬西。

21、帝尧之二女，游于江中，出入必风雨自随，故曰孟婆。

22、汉水出鲋鱼之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴，四蛇卫之。

23、交胫国在其东，其为大交胫。一曰在穿匈东。

24、又南水行三百里，流沙百里，曰北姑射之山，无草木，多石。

25、厌火国在其国南，兽身黑色。生火出其口中。一曰在讙朱东。

26、南海之内，有衡山，有菌山，有桂山。有山名三天子之都。

27、鸟飞以翼，当扈则须，废多任少，沛然有余。

28、湘水出舜葬东南陬，西环之，入洞庭下。一曰东南西泽。

29、水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。

30、伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐羌，氐羌乞姓。

31、窫窳龙首，居弱水中，在兕兕知人名之西，其状如龙首，食人。

32、有五采之鸟，相乡弃沙。惟帝俊下友。帝下两坛，采鸟是司。

33、昆仑之虚，方圆八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。

34、又东二十五里，曰大支之山，其阳多金，其木多榖、柞，无草木。

35、有草焉，其状如韭而青华，其名曰祝余，食之不饥。

36、又西二十里，曰又原之山，其阳多青雘，其阴多铁，其鸟多雊鹆。

37、志望幼海，东望博木，无草木，多风，是山也，广员百里。

38、庐江出三天子都，入江，彭泽西。一曰天子鄣。

39、又东四百里，至于非山之首，其上多金玉，无水，其下多蝮虫。

40、又东五百里，曰灌湘之山，上多木，无草。多怪鸟，无兽。

41、又北十里，曰超山。其阴多苍玉，其阳有井，冬有水而夏竭。

42、其中有虎蛟，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔。

43、又东四十五里，曰衡山，其上多青雘，多桑，其鸟多雊鹆。

44、流沙出钟山，西行又南行昆仑之虚，西南入海，黑水之山。

45、有巫山者，西行黄鸟。帝药，八斋。黄鸟于巫山，司此玄蛇。

46、又南水行三百里，曰南姑射之山，无草木，多水。

47、又西三百五十里，曰莱山，其木多檀楮，其鸟多罗罗，是食人。

48、有兽焉，名曰山膏，其状如逐，赤若丹火，善詈。

49、其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。

50、又北二百里，曰童戎之山。皋涂之水出焉，而东流注于溇液水。

51、又东三百里，曰堂庭之山。多棪木，多白猿，多水玉，多黄金。

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山海经句子

1、有天神焉，其状如牛，而八足二首马尾，其音如勃皇，见则其邑有兵。

2、洋水、黑水出西北隅，以东，东行，又东北，南入海，羽民南。

3、面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。

4、北百二十里，曰燕山，多婴石。燕水出焉，东流注于河。

5、戎，其为人，人首三角。

6、西王母梯几而戴胜杖。其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北。

7、有人名曰吴回，奇左，是无右臂。

8、又东四百里，曰蛇山，其上多黄金，其下多垩，其木多栒，多橡章，其草多嘉荣、少辛。有兽焉，其状如狐，而白尾长耳，名犭也狼，见则国内有兵。

9、又西七十里，曰丙山，其木多梓檀，多弞杻。

10、又东南一百里，曰江浮之山，其上多银砥砺，无草木，其兽多豕鹿。

11、西北海之外，赤水之西，有先民之国，食谷，使四鸟。

12、又东次四经之首，曰北号之山，临于北海。有木焉，其状如杨，赤华，其实如枣而无核，其味酸甘，食之不疟。食水出焉，而东北流注于海。有兽焉，其状如狼，赤首鼠目，其音如豚，名曰猲狙，是食人。有鸟焉，其状如鸡而白首，鼠足而虎爪，其名曰鬿誉亦食人。

13、有五采之鸟，有冠，名曰狂鸟。

14、少皞生般，般是始为弓矢。

15、海内有两人，名曰女丑。女丑有大蟹。

16、聂耳之国在无肠国东，使两文虎，为人两手聂其耳。县居海水中，及水所出入奇物。两虎在其东。

17、昆仑之虚，方圆八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。

18、有北齐之国，姜姓，使虎、豹、熊、罴。

19、北五十里，曰劳山，多茈草。弱水出焉，而西流注于洛。

20、又北三十五里，曰阴山，多砺石、文石。少水出焉，其中多雕棠，其叶如榆叶而方，其实如赤菽，食之已聋。

21、又北五十里，曰县雍之山，其上多玉，其下多铜，其兽多闾麋，其鸟多白翟白［有鸟］。晋水出焉，而东南流注于汾水。其中多鮆鱼，其状如鯈而赤麟，其音如叱，食之不骄。

22、又西二百五十里，曰柄山，其上多玉，其下多铜。滔雕之水出焉，而北流注于洛。其中多羬羊。有木焉，其状如樗，其叶如桐而荚实，其名曰茇，可以毒鱼。

23、又西南二十里，曰勇石之山，无草木，多白金，多水。

24、有人名曰石夷，来风曰韦，处西北隅以司日月之长短。

25、又东北二百里，曰剡山，多金玉。有兽焉，其状如彘而人面。黄身而赤尾，其名曰合窳，其音如婴儿，是兽也，食人，亦食虫蛇，见则天下大水。

26、帝俊生三身，三身生义均，义均是始为巧倕，是始作下民百巧。后稷是播百谷。稷之孙曰叔均，是始作牛耕。大比赤阴，是始为国。禹、鲧是始布土，均定九州。

27、东五百里，曰祷过之山，其上多金玉，其下多犀兕，多象。有鸟焉，其状如鵁，而白首、三足、人面，其名曰瞿如，其鸣自号也。泿水出焉，而南流注于海。其中有虎蛟，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔。

28、又北三百里，曰敦题之山，无草木，多金玉。是錞于北海。

29、青丘国在其北，其狐四足九尾。一曰在朝阳北。

30、五色发作，以和柔刚。

31、又北三百五十里，曰涿光之山。嚣水出焉，而西流注于河。其中多鳛鳛之鱼，其状如鹊而十翼，鳞皆在羽端，其音如鹊，可以御火，食之不瘅。其上多松柏，其下多棕橿，其兽多鹿霝羊，其鸟多蕃。

32、兕兕西北有犀牛，其状如牛而黑。

33、洛水出洛西山，东北注河，入成皋之西。

34、又西南四百里，曰峄皋之山，其上多金玉，其下多白垩。峄皋之水出焉，东流注于激女之水，其中多蜃珧。

35、跂踵国在拘缨东，其为人大，两足亦大。一曰大踵。

36、又西二百五十里，曰少阳之山，其上多玉，其下多赤银。酸水出焉，而东流注于汾水，其中多美赭。

37、奢比尸国在其北，兽身、人面、大耳，珥两青蛇。一曰肝榆之尸在大人北。

38、有人方齿虎尾，名曰祖状之尸。

39、有不死之国，阿姓，甘木是食。

40、西胡白玉山在大夏东，苍梧在白玉山西南，皆在流沙西，昆仑虚东南。昆仑山在西胡西。皆在西北。

41、兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。

42、北望河曲，是多驾鸟。

43、有三青鸟，赤首黑目，一名曰大鵹，一曰少鵹，一名曰青鸟。

44、大荒之中，有山名曰鏖鏊钜，日月所入者。

45、又东十五里，曰囗谷之山。其中多赤铜。

46、黄帝乃取峚山之玉荣，而投之钟山之阳。

47、有人曰苗民。有神焉，人首蛇身，长如辕，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延维，人主得而飨食之，伯天下。

48、又东三百里，曰堂庭之山。多棪木，多白猿，多水玉，多黄金。

49、凡济山之首，自煇诸之山至于蔓渠之山，凡九山，一千六百七十里，其神皆人面而鸟身。祠用毛，用一吉玉，投而不糈。

50、又北四百里，曰尔是之山，无草木，无水。

51、又东五百八十里，曰南禺之山，其上多金玉，其下多水。有穴焉，水出辄入，夏乃出，冬则闭。佐水出焉，而东南流注于海，有凤皇、鵷雏。

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《山海经》阅读理解

《山海经》阅读理解

　　《山海经》，成书于战国时期至汉代初期，与《易经》《黄帝内经》并称为上古三大奇书。《山海经》展示的是远古的文化，记录的是大荒时期的生活状况与人们的思想活动，勾勒出了上古时期的文明与文化状态，为后世提供了许多有用的信息。以下是小编整理的《山海经》阅读理解，一起来看看吧。

　　【自读目标】

　　1、学*欲扬先抑的写法。

　　2、感受阿长的特点：有众多的缺点，但身上却闪烁着善良、淳朴、真诚的天性。

　　【试卷内容】

　　一、整体把握

　　1、快读全文，完成板书一，理清文章思路。

　　2、我不大佩服她的原因可能有哪些?

　　3、阿长最令“我”讨厌的事有哪些?

　　4、阿长让我感到不耐烦的事是什么?

　　5、“我”对阿长第一次产生的“空前的敬意为什么会逐渐淡薄乃至完全消失?

　　6、后来我对阿长产生的“新的敬意”为什么不会淡薄与消失?

　　二、片段阅读

　　阅读下文，完成下列各题。

　　大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益;但既然来问，也就都对她说了。

　　过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：

　　“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了!”

　　我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来;赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。

　　这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。

　　1、当阿长问《山海经》是怎么一回事时，“我”是怎样想的?表明了“我”的什么心理?

　　。

　　2、文中画线的句子用了什么修辞手法?有何表达效果?

　　。

　　3、结合全文，写出与“这又使我发生新的敬意了”相照应的句子。

　　。

　　4、为什么说“她确有伟大的神力”?

　　。

　　三、拓展阅读

　　留点空白

　　①人与人在交往中应留点空白，为他人留点空白，才能友好相处;给自己留点空白，才会快乐度日。

　　②为他人留点空白，遇事能让出三分，自己就多了一份爱心;为他人留下三分宽恕，人际关系就不会紧张;凡是能为他人留下设想的空白，世界就会多一份美好。不要忘了，你留给他人的空白，也是留给自己的出路。人生舞台，风云变幻，何处没有矛盾，何时没有纷争?世界上，有坦坦君子，也有戚戚小人，若是你没有坚忍的心智，没有宽容的胸怀，就无法与他人和睦相处：即便你一身清白，有德有才，也要允许他人的误解，刁难，甚至伤害……但是，一切都将过去，惟有真理永存，倘若你能包容理解，为他人留下三分余地，反省自身，解剖自己，矛盾就会迎刃而解，就能化干戈为玉帛，化误会为理解，化狭窄为广阔。最终会得到他人的信任和尊重。

　　③人是感情动物，有喜也有悲，有爱也有恨。给自己留点空白，会使心灵更畅快地呼吸。当你得意时，留点空白给思考，莫让得意冲昏头脑;当你痛苦时，____， ;当你烦恼时， ， ;当你孤独时，留点空白给友谊，真诚的友谊是第二个自我。人就是这样，痛苦可以忍受，泪水可以恣情，但绝对不能灰心，低头，停止不酋：当生活把你逼进狭窄的小路，留点空白，留点光亮给心境，就会变小路为宽广大道。

　　④在现实生活中，每个人若是给他人和自己留点空白，就会无怨无忧，知足常乐。其实，一个人只有工作往上比，才会看到自己的不足;生活往下看，才会得到满足，不会去攀比。*淡的生活，足以滋养世人，粗茶淡饭具备人体所需要的营养，就不必眼馋他人常吃山珍海味;自己有自行车骑，又能锻炼身体，就不必眼馋他人有小汽车接送……人世间的事物纷繁，有领导者就有被领导者，有名人就有凡人，何必要与他人比高低?靠自己的诚实劳动，会获得一份甜蜜的果实，且俭朴的生活，会更贴*生活的本质，享受生活的乐趣，不至于迷失在光怪陆离的表面。为此，何不给他人和自己留点空白，求得安宁，活得开心、快乐一点呢?

　　⑤人生一世，对有些事情不需要刻意去面对，更不需要费心去思考其细节，给人给已留更多的空白和余地，留更多的灵气，才会快乐、幸福度过一生。

　　──摘2005江苏无锡中考卷

　　1、标题“留点空白”的含义是 。

　　2、结合语境，解释第②段中加粗词语的含义。

　　坦坦君子：

　　戚戚小人：

　　3、仿照第③段中的相关句式，在下面横线上填人恰当的句子。

　　当你痛苦时，

　　当你烦恼时，

　　4、本文是如何围绕中心加以阐述的?请作简要分析。

　　答：

　　5、结合自己的生活体验，你认为“人生一世”，哪些事情“不需要刻意去面对，更不需要费心去思考其细节”?请作简要分析。

　　答：

　　6、文中还有许多值得我们品味的语句，请自选一处作简要赏析。

　　答：

　　7、对文章理解不正确的一项是( )

　　A、本文所谈论的话题有很强的现实性和针对性，对目前正在开展的“创建文明城市”、“打造和谐社会”等活动同样具有启发作用。

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形容山海美景的诗句 描写山海的诗词

山

1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。(柳宗元：《江雪》)

2.白日依山尽，黄河入海流。(王之涣：《登鹳雀楼》)

3.会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫：《望岳》)

4.国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)

5.空山不见人，但闻人语响。(王维：《鹿柴》)

6.明月出天山，苍茫云海间。(李白：《关山月})

7.相看两不厌，只有敬亭山。(李白：《独坐敬亭山》)

8.种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明：《归园田居》)

9.青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾：《菩萨蛮?书江西造口壁》)

10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼：《题西林壁》)

11.万里赴戎机,关山度若飞。――――《木兰诗》

12.海日生残夜，江春入旧年。 ——王湾《次北固山下》

13.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思》

14.君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。——李白《将进酒》

15.水何澹澹，山岛耸峙-《观沧海》——曹操

16.白日依山尽，黄河入海流。 ——王之涣

杂曲歌辞·浪淘沙

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山海经里的句子

1、窃壤堵水，身死功颓，奈何奈何。

2、有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之尸。

3、大荒之中，有山名曰合虚，日月所出。

4、大荒中有山，名曰明星，日月所出。

5、在其北，各有两首。一曰在君子国北。

6、白水出蜀，而东南注江，入江州城下。

7、三首国在其东，其为人一身三首。

8、西海之内，流沙之西，有国名曰泛叶。

9、又东五十里，曰区吴之山，其木多苴。

10、洋水出焉，而西南流注于丑涂之水。

11、当康当康，天下大穰。

12、深目国在其东，为人举一手一目。

13、又东五百里，曰朝歌之山。谷多美垩。

14、雷泽中有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷。

15、有青丘之国，有狐，九尾。

16、有嬴民，鸟足，有封豕。

17、有青鸟，身黄，赤足，六首，名曰鸀鸟。

18、又东十里，曰青要之山，实惟帝之密都。

19、大荒之中。有山名曰融父山，顺水入焉。

20、袜，其为物，人身黑首从目。

21、有人反臂，名曰天虞。

22、又东十里，曰踵臼之山，无草木。

23、范林方三百里，在三桑东，洲环其下。

24、其叶如葵而赤茎，其秀如禾，服之不忧。

25、黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。

26、流沙之东，黑水之间，有山名不死之山。

27、赤水出焉，而东南流注于泛天之水。

28、欧丝之野大踵东，一女子跪据树欧丝。

29、不周山奇果，食之忘忧，解脱劳苦。

30、潦水出卫皋东，东南注渤海，入潦阳。

31、服常树，其上有三头人，伺琅玕树。

32、西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。

33、又北百里，曰罴差之山，无草木，多马。

34、有甘山者，甘水出焉，生甘渊。

35、寻木长千里，在拘缨南，生河上西北。

36、有夏州之国。有盖余之国。

37、刑天舞干戚，猛志固常在。

38、五色发作，以和柔刚。

39、兕兕西北有犀牛，其状如牛而黑。

40、墨水出焉，而四海流注于大杆。

41、西海之内，流沙之中，有国名曰壑市。

42、夸父逐日，虽死不弃。

43、丈夫国在维鸟北，其为人衣冠带剑。

44、又东五百里，曰槐山。谷多金、锡。

45、海内有两人，名曰女丑。女丑有大蟹。

46、帝俊有子八人，是始为歌舞。

47、巴蛇食象，三岁而出其骨。

48、南祝融，兽身人面，乘两龙。

49、大荒之中，有名山曰不句，海水入焉。

50、魃不得复上，所居不雨。

51、黄帝乃取峚山之玉荣，而投之钟山之阳。

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山海关诗句收录

　　长城万里跨龙头，纵目凭高更上楼。大风吹日云奔合，巨浪排空雪怒浮

　　两京锁钥无双地，万里长城第一关。

　　《出榆关》——戚继光

　　前驱皆大将，列阵尽元戎。

　　夜出榆关外，朝看朔漠空。

　　《山海关》——黄*

　　长城古堞俯沧瀛，百二河山拥上京。银海仙槎来汉使，玉关秋草戍秦兵。

　　星临尾部双龙合，月照*沙万马明。闻道辽阳飞羽急，书生急欲请长缨。

　　《重登山海关城楼》——孙承宗

　　甲胄诗篇少，乾坤戎马多。幻仍看海市，壮拟挽天河。

　　塞上人先老，山头月奈何。群雄骄语曰，一剑几经过。

　　《塞上曲 送王元美》——李攀龙

　　燕山寒影落高秋，北折榆关大海流。

　　马上白云随汉使，不知何处不堪愁。

　　《宿山海关》——函可

　　重关犹未度，破衲早生寒。大海依然险，危峦空白攒。

　　乡书万里绝，鼓角五更寒。敢望能生入，回头仔细看。

　　《山海关》——闵 的

　　幽蓟东来第一关，襟连沧海枕青山。

　　长城远岫分上下，明月寒潮共往还。

　　《山海关》——魏源

　　严城当子夜，百道起边声。

　　岛屿天风起，如闻鸭绿兵。

　　宁海城边衰草秋，残垒夕阳相向愁。

　　*拔去张欧帜，夷歌互答声啾啾。

　　哀哉庚子联军来，守将仓皇弃台走。

　　列强占借驻海军，防敌反为敌人有。

　　驱吾民众削台*，摧折危楼如拉朽。

　　山海关与老龙头

　　戏水赏花寻海鸟，远听涛浪念曹操。

　　登临龙首关城上，天下游人今似潮。

　　五律·山海关抒慨

　　北钥幽燕锁，流云压莽阡。

　　雄关傲边鄙，豪杰壮烽烟。

　　血渍寒花艳，史彪忠将传。

　　铜墙终可破，铁壁赖民坚。

　　七律·山海关怀古

　　姿态巍峨第一关，称雄御敌国门前。

　　倚山傍势鸟难越，卫国安家民畅眠。

　　池阔城高虽可固，纲沦政弛也徒然。

　　崇祯枉有榆关在，魂魄无归荡景巅。

　　七律·重游山海关

　　依山面海一雄关，历躏沧桑六百年。

　　浩气长存擎日月，威风仍旧逐云烟。

　　兵家自古干戈地，雅客而今笔墨缘。

　　故地重游曾感叹，燕山儿女筑新篇。

　　浪淘沙·山海关

　　险隘锁幽燕，虎踞龙盘，登高尽览北风寒。山势巍巍成壁垒，天下雄关。

　　喋血记当年，一怒红颜，风云际会起波澜。铁马金戈由此向，无限江山。

　　长城万里跨龙头，纵目凭高更上楼。大风吹日云奔合，巨浪排空雪怒浮

　　两京锁钥无双地，万里长城第一关。

　　《出榆关》——戚继光

　　前驱皆大将，列阵尽元戎。

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陶渊明《读山海经·其十》

读山海经·其十

　　精卫②衔微木，将以填沧海。

　　刑天③舞干戚，猛志固常在。

　　同物④既无虑，化去⑤不复悔。

　　徒设在昔心，良辰⑦讵可待。

　　注释

　　②精卫：古代神话中鸟名。据《山海经·北山经》及《述异记》卷上记载，古代炎帝之女精卫，因游东海淹死，灵魂化为鸟，经常衔木石去填东海。衔：用嘴含。微木：细木。

　　③刑天：神话人物，因和天帝争权，失败后被砍去了头，埋在常羊山，但他不甘屈服，以两乳为目，以肚脐当嘴，仍然挥舞着盾牌和板斧。（《山海经·海外西经》）

　　④同物：精卫既然淹死而化为鸟，就和其它的的相同，即使再死也不过从鸟化为另一种物，所以没有什么忧虑。

　　⑤化去：刑天已被杀死，化为异物，但他对以往和天帝争神之事并不悔恨。

　　⑥徒：徒然、白白地。在昔心：过去的壮志雄心。

　　⑦良辰：实现壮志的好日子。讵：岂。这两句是说精卫和刑天徒然存在昔日的猛志，但实现他们理想的好日子岂是能等待得到！

　　⑧猛志：勇猛的斗志。

　　⑨在昔心：过去的壮志雄心。

　　⑩讵：表示反问，岂。

　　译文

　　精卫含着微小的木块，要用它填*沧海。刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格，美好的时光又怎么会到来呢？

　　鉴赏

　　陶渊明一生酷爱自由，反抗精神是陶诗重要的主题，这首诗赞叹神话形象精卫、刑天，即是此精神的体现。

　　“精卫衔微木，将以填沧海。”起笔二句，概括了精卫的神话故事，极为简练、传神。《山海经·北山经》云：“发鸠之山……有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。”精卫为复溺死之仇，竟口衔微木，要填*东海。精卫之形，不过为一小鸟，精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字，可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有，“微”字则出诸诗人之想象，两字皆传神之笔，“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木，与那莽苍之东海，形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易，便越凸出其决心之大，直盖过沧海。从下字用心之深，足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚，猛志固常在。”此二句，概括了刑天的神话故事，亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云：“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”干，盾也；戚，斧也。刑天为复断首之仇，挥舞斧盾，誓与天帝血战到底，尤可贵者，其勇猛凌厉之志，本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字，“猛志固常在”之“猛”字，皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字，正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句，“猛志固常在”，实一笔挽合精卫、刑天而言，是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语，渊明颇爱用之，亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”，是自述少壮之志。此诗作于晚年，“猛志固常在”，可以说是借托精卫、刑天，自道晚年怀抱。下面二句，乃申发此句之意蕴。“同物既无虑，化去不复悔。”“同物”，言同为有生命之物，指精卫、刑天之原形。“化去”，言物化，指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句，上句言其生时，下句言其死后，精卫、刑天生前既无所惧，死后亦无所悔也。此二句，正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心，良辰讵可待。”结笔二句，叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志，然复仇雪恨之时机，终未能等待得到。诗情之波澜，至此由豪情万丈转为悲慨深沉，引人深长思之。猛志之常在，虽使人感佩；而时机之不遇，亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。

　　渊明此诗称叹精卫、刑天之事，取其虽死无悔、猛志常在之一段精神，而加以高扬，这并不是无所寄托的。《读山海经》十三首为一组联章诗，第一首咏隐居耕读之乐，第二首至第十二首咏《山海经》、《穆天子传》所记神异事物，末首则咏齐桓公不听管仲遗言，任用佞臣，贻害己身的史事。因此，此组诗当系作于刘裕篡晋之后。故诗中“常在”的“猛志”，当然可以包括渊明少壮时代之济世怀抱，但首先应包括着对刘裕篡晋之痛愤，与复仇雪恨之悲愿。渊明《咏荆轲》等写复仇之事的诗皆可与此首并读而参玩。

　　即使在《山海经》的神话世界里，精卫、刑天复仇的愿望，似亦未能如愿以偿。但是，其中的反抗精神，却并非是无价值的，这种精神，其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神，“猛志固常在”，表彰此种精神之不可磨灭；“徒设在昔心，良辰讵可待”，则将此精神悲剧化，使之倍加深沉。悲尤且壮，这就使渊明此诗，获得了深切的悲剧美特质。

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