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四年级下册语文课文第十一课
指教科书中的正文，区别于注释和*题等，一般在语文或地理中出现。英语，有对话和短文。最早在南朝梁国刘勰的《文心雕龙·指瑕》出现。下面跟着小编来看看四年级下册语文课文第十一课吧！希望对你有所帮助。
《蝙蝠和雷达》
清朗的夜空出现两个亮点，越来越*，才看清楚是一红一绿的两盏灯。接着传来了隆隆声，这是一架飞机在夜航。
在漆黑的夜里，飞机怎么能安全飞行呢？原来是人们从蝙蝠身上得到了启示。
蝙蝠是在夜里飞行的，还能捕捉飞蛾（é）和蚊子；而且无论怎么飞，从来没见过它跟什么东西相撞，即使一根极细的电线，它也能灵巧地避开。难道它的眼睛特别敏锐，能在漆黑的夜里看清楚所有的东西吗？
为了弄清楚这个问题，一百多年前，科学家做了一次试验。在一间屋子里横七竖八地拉了许多绳子，绳子上系着许多铃铛（dāng）。他们把蝙蝠的眼睛蒙上，让它在屋子里飞。蝙蝠飞了几个钟头，铃铛一个也没响，那么多的绳子，它一根也没碰着。
科学家又做了两次试验：一次把蝙蝠的耳朵塞（sāi）上，一次把蝙蝠的嘴封住，让它在屋子里飞。蝙蝠就像没头苍蝇似的到处乱撞，挂在绳子上的铃铛响个不停。
三次不同的试验证明，蝙蝠夜里飞行，靠的不是眼睛，它是用嘴和耳朵配合起来探路的。
科学家经过反复研究，终于揭（jiē）开了蝙蝠能在夜里飞行的秘密。它一边飞，一边从嘴里发出一种声音。这种声音叫做超声波，人的耳朵是听不见的，蝙蝠的耳朵却能听见。超声波像波浪一样向前推进，遇到障碍（ài）物就反射回来，传到蝙蝠的耳朵里，蝙蝠就立刻改变飞行的方向。
科学家模仿蝙蝠探路的方法，给飞机装上了雷达。雷达通过天线发出无线电波，无线电波遇到障碍物就反射回来，显示在荧（yíng）光屏上。驾驶员从雷达的荧光屏上，能够看清楚前方有没有障碍物，所以飞机在夜里飞行也十分安全。
《蝙蝠和雷达》教案
【教学目标】
1、认识本课5个生字。理解“启示、证明”等词语的意思。正确区分*义词“敏锐、灵敏”。
2、正确、流利地朗读课文，并能说说蝙蝠和雷达之间的科学联系。
3、继续培养良好的学**惯，通过各种途径查阅有关资料。
4、了解飞机靠雷达在夜间飞行是人们从蝙蝠身上受到的启示，知道事物之间有着普遍联系，激发学生探索科学奥秘的兴趣。
【教学重点】
抓住重点词句，理解科学家怎样从蝙蝠身上得到启示，使飞机能够安全夜航。
【教学难点】
蝙蝠飞行与飞机夜航之间的内在联系。
【课前准备】
组织学生从百科全书、词典辞海、互联网络等各种途径查阅、收集有关蝙蝠、雷达的信息资料。
【教学过程】
一、交流资料，揭示课题。
1、出示“蝙蝠”图，板书：蝙蝠
请学生介绍自己课前了解的有关蝙蝠资料。
2、出示“雷达”图，板书：雷达。
请学生介绍自己课前了解的有关雷达资料。
3、板书，齐读课题。
师：这两者毫不相干，课题却用“和”字连接。这是为什么呢？学*课文后，我们就明白了。
二、自学课文，整体感知。
1、提出自学要求：
（1）读一读：读准字音，读通课文。
（2）说一说：读了课文，你知道了些什么？
（3）想一想：你有什么问题？
2、小组交流学*。
3、集体汇报学*成果。
（1）字词学*
重点指导“辨析组词”：摹 幕 墓 暮 慕
（2）开火车分节朗读课文，注意字字音准，句句通顺。
（3）说说你知道了些什么。
（学生的回答是多方面的，师注意适当点评，引出重点；同时进行语言规范表达的训练。
（4）提出不懂的问题。
（可能有关于试验方面；关于研究方面；关于仿生学方面；关于语言文字方面等等。师对学生的问题归类，简单的问题当场予以解决，有的则留待深入学*课文时解决。）
三、深入学*，突破难点。
1、了解三次不同的试验，理解“证明”一词并运用说话。
（1）指读有关句子，理解“证明”一词意思。（用可靠的事实来表明结论的真实性。）
（2）三次试验怎样进行的？证明什么结论？轻读课文相关小节，完成表格。
试验次数试验方法试验结果试验结论
（3）根据三次试验内容，分别用“证明”一词说一句话。
四年级下册语文课文第十课
四年级下册语文课文第十课是《黄河是怎样变化的》介绍了黄河变化的过程、变化的原因及其治理的方案，告诉人们要保护大自然，保护环境，否则就会受到大自然的惩罚。
一、《黄河是怎样变化的》原文
人们都说，黄河是中华民族的摇篮。可是一查黄河*2000年来的“表现”，却叫人大吃一惊。黄河在*2000间来竟决口1500多次，改道26次，给*人民带来了深重的苦难。
人们不禁要问：像这样一条多灾多难的祸河，怎么能成为中华民族的“摇篮”呢?
说来有趣，在数千年到数万年前，黄土高原乃至黄河流域，自然条件是很好的，可与今日的江淮流域比美。那时候，黄河流域气候温暖，森林茂密，土地肥沃，尤其是下游一带自然条件更好。因此，我们的祖先才选择这里生息繁衍。
可是，后来黄河变了，它开始变得凶猛暴烈起来，折腾得*百姓叫苦不迭。黄河成了中华民族的忧患。
黄河是世界上含沙量最大的大河，其含沙量相当于长江的68倍。黄河每年从中上游带到下游的泥沙总重量达16亿吨，其中12亿吨被搬到了大海，4亿吨则沉积在下游河道中。问题就出在这4亿吨泥沙上。它使黄河的河床逐年升高，结果有的.河段高出*农田3-4米，有的甚至高出10米以上，使黄河成了悬河。每到洪水季节，黄河这些地段的堤坝很容易决口，造成可怕的大水灾。
据科学家研究，黄河发生变化有两方面的原因。一是自秦朝以后，黄土高原气温转寒，暴雨集中。加上黄土本身结构松散，很容易受侵蚀和崩塌，助长了水土流失，使大量泥沙进入黄河。二是人口迅速增长，无限制地开垦放牧，使森林毁灭，草原破坏，绿色的植被遭到严重破坏，黄土高原失去天然的保护层，引起了严重的水土流失。每年，黄河流域每*方公里就有4000吨宝贵的土壤被侵蚀掉，相当于一年破坏耕地550万亩!更严重的是，水土流失使土壤的肥力显著下降，造成农作物大量减产。越是减产，人们就越要多开垦荒地;越多垦荒，水土流失就越严重。这样越垦越穷，越穷越垦，黄河中的泥沙也就越来越多，因而黄河决口、改道的次数也就越来越频繁。
把黄河治理好，关键是要把泥沙管住，不能让它随心所欲地流进黄河。新*成立后，科学家已经为治理黄河设计了方案。他们认为黄土高原地区应坚持牧、林为主的经营方向。一定要保护好森林资源，使失去的植被尽快恢复。要使人人都明白这样一个道理：破坏森林是不折不扣的自杀行为;要合理规划利用土地，同时还要大量修筑水利工程。这样数管齐下，一定能防止水土流失，黄河变好的梦想一定能成为现实。
二、《黄河是怎样变化的》教案
教学目的
1、了解黄河演变的过程和变化的原因，培养学生保护大自然的意识。
2、了解黄河发生变化给人类怎样的教训。
3、有感情的朗读课文。
教学重点
了解黄河演变的过程和变化的原因。
教具准备
幻灯片、投影仪、录像
课前让学生搜集有关黄河的资料
教学时间 一课时
教学过程
一、检查预*。
1、预*课文，你知道了什么?指名回答。
2、指名朗读课文，别的同学当“小老师”，指出字音及句子方面的问题。
3、投影出示2000年前黄河及*情况图片，师配乐读第三自然段。
4、放实景录像，黄河流域的*况
5、体会“摇篮”与祸河的含义，产生“大吃一惊‘的切身体会。
二、学*第二部分
1、4——6自然段，边读边思考以下问题：
(1)具体说出黄河变化两方面的原因。
(2)这两个原因有什么关系。
(3)如果不制止，后果会怎样?
2、导读第6自然段。
3、学生交流学完第6自然段后理解的黄河变化的两个原因是什么?
4、同桌协作，完成下表。
黄河变化的原因 两大原因的关系 严重后果 治理方案
自然原因
人类的破坏
5、流所填表格。
三、品读：揭示中心，试谈体会
1、品读回顾全文，理出文章脉络：变化原因治理。
2、根据文章层次概括课文主要内容。
3、“环保小队”上台汇报：西安环境保护方面还存在哪些问题，原因何在。
4、师：从黄河的变化中我们应该吸取什么教训，应该怎样保护环境?应在小组中就西安环保问题提出建议。
5、在班中集体交流自己小组拟订的环保建议。
四、作业。
请同学们将自己调查的西安地区环境问题及建议写下来，寄给省*有关部门。
板书设计
10 黄河是怎样变化的
2000年中 决口1500多次 改道26次…… 数据
四(上）语文第21课古诗三首重点及主题归纳
在日常学*、工作和生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编收集整理的四(上）语文第21课古诗三首重点及主题归纳，希望能够帮助到大家。
生字组词：
塞：关塞要塞边塞塞外塞翁失马
秦：秦代秦朝秦岭秦始皇朝秦暮楚
征：征战出征征程征文南征北战
词：宋词填词词语歌词义正词严
催：催促催命催化催眠催人泪下
醉：醉鬼醉酒陶醉沉醉醉生梦死
杰：英杰豪杰杰出杰作人杰地灵
亦：亦然人云亦云亦庄亦谐
雄：枭雄英雄雄伟雄鸡雄心壮志
项：强项项目款项项圈望其项背
二、多音字：
塞：sài边塞sāi塞住sè阻塞还：huán归还hái还是将：jiàng少将jiāng将*几：jǐ几个jī几乎
形*字：
塞（边塞）赛（赛跑）秦（秦朝）奏（演奏）催（催促）摧（摧毁）
醉（陶醉）碎（破碎）雄（英雄）难（困难）项（项目）顶（头顶）
出塞【唐】王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
[注解]①但使：只要。②龙城：卢龙城，在今河北省喜峰口附*。③飞将：汉朝名将李广。匈奴惧怕他，称他为“飞将军”。这里泛指英勇善战的将领。④教：令，使。⑤胡马：当时内地和北方游牧民族间常发生战争。“胡马”指袭扰内地的北方游牧民族骑兵。⑥阴山：位于今内蒙古自治区。
课文主题：《出塞》这首诗反映了诗人对驻守边疆的将士们久征未归的同情，也表达了诗人希望朝廷起任良将，早日*息边塞战争，使国家得到安宁、人民过上安定生活的美好心愿。
鉴赏：
1、皎洁的明月和雄伟的边关既引起了人们对历史上无数次战争的回忆，又是今天将士们驰骋万里、浴血奋战的历史见证。
2、后两句诗写出千百年来人民的共同心愿，即希望有“龙城飞将”出现，*息战乱，安定边防。
凉州词【唐】王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
[注解]
①凉州词：唐代曲名，起源于凉州（今甘肃省武威市）一带。
②夜光杯：用美玉制成的杯子，夜间能够发光。这里指极精致的酒杯。
③欲饮琵琶马上催：正要举杯痛饮，却听到马上弹起琵琶的声音，在催人出发了。
④沙场：战场。
课文主题：《凉州词》这首诗写艰苦荒凉的边塞的一次盛宴，描写了征人们开怀痛饮、尽情酣醉的场面，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，还有视死如归的勇气。
鉴赏：前两句诗用语绚丽优美，音调清越悦耳，显出盛宴的豪华气派；“欲饮”二字进一步写热烈的场面，酒宴外加音乐，着意渲染气氛，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。后两句诗写宴*上的畅饮和劝酒。“醉卧沙场’，表现出来的不仅是豪放、旷达、兴奋的感情，而且还有视死如归的勇气。
夏日绝句【宋】李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
[注解]
①人杰：人中豪杰。
②鬼雄：鬼中英雄。
③项羽：秦朝末年的起义军领袖，后来与刘邦争夺天下，失败自杀。
④江东：长江在芜湖、南京间作西南、东北流向，古人*惯上称自此以下的长江南岸地区为江东。
课文主题：
《夏日绝句》这首诗借用西楚霸王项羽失败后不肯苟且偷生、乌江自刎的典故来讽刺南宋朝廷投降逃跑的行径，表达了诗人希望抗战，恢复故土的感情。
鉴赏：前两句诗鲜明地提出了人生的价值取向：活着就要做人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。后两句诗追思西楚霸王项羽。为什么思项羽呢？项羽最壮烈的举动当属因无颜见江东父老，而“不肯过江东”，在乌江自刎。南宋统治者却不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，苟且偷生。因此，诗人借项羽的壮举鞭挞南宋当权者的无耻行径。
三、课后*题答案：
2、结合注释，说说下列诗句的意思。你从中体会到什么？
（1）但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。意思：只要像汉朝李广那样的将军镇守边关，就可以抵挡入侵的敌人，不叫他们越过阴山半步。守关的将士们虽然远离家乡，九死一生，有着对战争的`憎恨，对朝廷的埋怨，但他们仍希望像李广那样的将军能够到来，带领他们英勇奋战，守卫边关。我们从中可以体会到守边将士建功立业的愿望和保卫国家的壮志。
（2）醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
意思：如果醉卧在沙扬上，也请你不要笑话，古来出外打仗的能有几人返回家乡？将士们战死沙场，为的是保护国家的安宁，牺牲少数是为了更多数人的安全。这种保家卫国、战死沙场的壮举是爱国精神的体现。我们从中可以体会到战争的残酷，战争使多少家庭家破人亡，多少尸骨埋葬他乡。
（3）生当作人杰，死亦为鬼雄。诗意：生时应当做人中豪杰，为国建功立业，报效朝廷，死后也要做鬼中英雄，方才不愧为顶天立地的好男儿。这两句诗破空而起，势如千钧，先声夺人地将那种生死都无愧为英雄豪杰的气魄展现在读者面前，让人肃然起敬。
《汉书》卷三十·艺文志第十
《汉书》，又称《前汉书》，是*第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。以下是小编为大家收集的《汉书》卷三十·艺文志第十，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。故《春秋》分为五，《诗》分为四，《易》有数家之传。战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然殽乱。至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。迄孝武世，书缺简脱，礼坏乐崩，*喟然而称曰“朕甚闵焉”於是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书於天下。诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。会向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。歆於是总群书而奏其《七略》，故有《辑略》，有《六艺略》，有《诸子略》，有《诗赋略》，有《兵书略》，有《术数略》，有《方技略》。今删其要，以备篇籍。
《易经》十二篇，施、孟、梁丘三家。《易传·周氏》二篇〔字王孙也。〕《服氏》二篇。《杨氏》二篇〔名何，字叔元，菑川人。〕
《蔡公》二篇〔卫人，事周王孙。〕《韩氏》二篇〔名婴。〕《王氏》二篇〔名同。〕《丁氏》八篇〔名宽，字子襄，梁人也。〕
《古五子》十八篇〔自甲子至壬子，说《易》阴阳。〕《淮南道训》二篇〔淮南王安聘明《易》者九人，号九师说。〕《古杂》八十篇，《杂灾异》三十五篇，《神输》五篇，图一。
《孟氏京房》十一篇，《灾异孟氏京房》六十六篇，五鹿充宗《略说》三篇，《京氏段嘉》十二篇。《章句》施、孟、梁丘氏各二篇。凡《易》十三家，二百九十四篇。
《易》曰“宓戏氏仰观象於天，俯观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，*取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”至於殷、周之际，纣在上位，逆天暴物，文王以诸侯顺命而行道，天人之占可得而效，於是重《易》六爻，作上下篇。孔氏为之《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》之属十篇。故曰《易》道深矣，人更三圣，世历三古。及秦燔书，而《易》为筮卜之事，传者不绝。汉兴，田何传之。讫於宣、元，有施、孟、梁丘、京氏列於学官，而民间有费、高二家之说，刘向以中《古文易经》校施、孟、梁丘经，或脱去“无咎”、“悔亡”，唯费氏经与古文同。
《尚书古文经》四十六卷〔为五十七篇。〕《经》二十九卷〔大、小夏侯二家。《欧阳经》三十二卷。〕《传》四十一篇。《欧阳章句》三十一卷。
大、小《夏侯章句》各二十九卷。大、小《夏侯解故》二十九篇。《欧阳说义》二篇。刘向《五行传记》十一卷。
许商《五行传记》一篇。《周书》七十一篇〔周史记。〕《议奏》四十二篇〔宣帝时石渠论。〕凡《书》九家，四百一十二篇〔入刘向《稽疑》一篇。〕
《易》曰“河出图，洛出书，圣人则之”故《书》之所起远矣，至孔子篹焉，上断於尧，下讫於秦，凡百篇，而为之序，言其作意。秦燔书禁学，济南伏生独壁藏之。汉兴亡失，求得二十九篇，以教齐鲁之间。讫孝宣世，有《欧阳》、《大小夏侯氏》，立於学官。《古文尚书》者，出孔子壁中。武帝末，鲁共王坏孔子宅，欲以广其宫。而得《古文尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》凡数十篇，皆古字也。共王往入其宅，闻鼓琴瑟钟磬之音，於是惧，乃止不坏。孔安国者，孔子后也，悉得其书，以考二十九篇，得多十六篇。安国献之。遭巫蛊事，未列於学官。刘向以中古文校欧阳、大小夏侯三家经文，《酒诰》脱简一，《召诰》脱简二。率简二十五字者，脱亦二十五字，简二十二字者，脱亦二十二字，文字异者七百有馀，脱字数十。《书》者，古之号令，号令於众，其言不立具，则听受施行者弗晓。古文读应尔雅，故解古今语而可知也。
《诗经》二十八卷，鲁、齐、韩三家。《鲁故》二十五卷。《鲁说》二十八卷。《齐后氏故》二十卷
《齐孙氏故》二十七卷。《齐后氏传》三十九卷。《齐孙氏传》二十八卷。《齐杂记》十八卷。
《韩故》三十六卷。《韩内传》四卷。《韩外传》六卷。《韩说》四十一卷。
《毛诗》二十九卷。《毛诗故训传》三十卷。凡《诗》六家，四百一十六卷。
《书》曰“诗言志，歌咏言”故哀乐之心感，而歌咏之声发。诵其言谓之诗，咏其声谓之歌。故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。孔子纯取周诗，上采殷，下取鲁，凡三百五篇，遭秦而全者，以其讽诵，不独在竹帛故也。汉兴，鲁申公为《诗》训故，而齐辕固、燕韩生皆为之传。或取《春秋》，采杂说，咸非其本义。与不得已，鲁最为*之。三家皆列於学官。又有毛公之学，自谓子夏所传，而河间献王好之，未得立。
《礼古经》五十六卷，《经》十七篇。〔后氏、戴氏。〕《记》百三十一篇。〔七十子后学者所记也。〕《明堂阴阳》三十三篇。〔古明堂之遗事。〕
《王史氏》二十一篇。七十子后学者。《曲台后仓》九篇。《中庸说》二篇。《明堂阴阳说》五篇。
《周官经》六篇。〔王莽时刘歆置博士。〕《周官传》四篇。《军礼司马法》百五十五篇。《古封禅群祀》二十二篇。
《封禅议对》十九篇。武帝时也。《汉封禅群祀》三十六篇。《议奏》三十八篇。〔石渠。〕
凡《礼》十三家，五百五十五篇。〔入《司马法》一家，百五十五篇。〕
《易》曰“有夫妇父子君臣上下，礼义有所错”而帝王质文世有损益，至周曲为之防，事为之制，故曰“礼经三百，威仪三千”及周之衰，诸侯将逾法度，恶其害己，皆灭去其籍，自孔子时而不具，至秦大坏。汉兴，鲁高堂生传《士礼》十七篇。讫孝宣世，后仓最明。戴德、戴圣、庆普皆其弟子，三家立於学官。《礼古经》者，出於鲁淹中及孔氏，与十七篇文相似，多三十九篇。及《明堂阴阳》、《王史氏记》所见，多天子、诸侯、卿、大夫之制，虽不能备，犹瘉仓等推《士礼》而致於天子之说。
《乐记》二十三篇。《王禹记》二十四篇。〔《雅歌诗》四篇。〕《雅琴赵氏》七篇。〔名定，勃海人，宣帝时丞相魏相所奏。〕《雅琴师氏》八篇。〔名中，东海人，传言师旷后。〕
《雅琴龙氏》九十九篇。〔名德，梁人。〕凡《乐》六家，百六十五篇。出淮南刘向等《琴颂》七篇。
《易》曰“先王作乐崇德，殷荐之上帝，以享祖考”故自黄帝下至三代，乐各有名。孔子曰“安上治民，莫善於礼。移风易俗，莫善於乐”二者相与并行。周衰俱坏，乐尤微眇，以音律为节，又为郑、卫所乱，故无遗法。汉兴，制氏以雅乐声律，世在乐宫，颇能纪其铿锵鼓舞，而不能言其义。六国之君，魏文侯最为好古，孝文时得其乐入窦公，献其书，乃《周官·大宗伯》之《大司乐》章也。武帝时，河间献王好儒，与毛生等共采《周官》及诸子言乐事者，以作《乐记》，献八佾之舞，与制氏不相远。其内史丞王定传之，以授常山王禹。禹，成帝时为谒者，数言其义，献二十四卷记。刘向校书，得《乐记》二十三篇。与禹不同，其道浸以益微。
《春秋古经》十二篇，《经》十一卷。〔公羊、谷梁二家。〕《左氏传》三十卷。〔左丘明，鲁太史。〕《公羊传》十一卷。〔公羊子，齐人。〕《谷梁传》十一卷。〔谷梁子，鲁人。〕
《邹氏传》十一卷。《夹氏传》十一卷。〔有录无书。〕《左氏微》二篇。《铎氏微》三篇。〔楚太傅铎椒也。〕
《张氏微》十篇。《虞氏微传》二篇。〔赵相虞卿。〕《公羊外传》五十篇。《谷梁外传》二十篇。
《公羊章句》三十八篇。《谷梁章句》三十三篇。《公羊杂记》八十三篇。《公羊颜氏记》十一篇。
《公羊董仲舒治狱》十六篇。《议奏》三十九篇。〔石渠论。〕《国语》二十一篇。〔左丘明著。〕《新国语》五十四篇。〔刘向分《国语》。〕
《世本》十五篇。〔古史官记黄帝以来讫春秋时诸侯大夫。〕《战国策》三十三篇。〔记春秋后。〕《奏事》二十篇。〔秦时大臣奏事，及刻石名山文也。〕
《楚汉春秋》九篇。〔陆贾所记。〕《太史公》百三十篇。〔十篇有录无书。〕冯商所续《太史公》七篇。《太古以来年纪》二篇。
《汉著记》百九十卷。《汉大年纪》五篇。凡《春秋》二十三家，九百四十八篇。〔省《太史公》四篇。〕
古之王者世有史官。君举必书，所以慎言行，昭法式也。左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》，帝王靡不同之。周室既微，载籍残缺，仲尼思存前圣之业，乃称曰“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣”以鲁周公之国，礼文备物，史官有法，故与左丘明观其史记，据行事，仍人道，因兴以立功，就败以成罚，假日月以定历数，藉朝聘以正礼乐。有所褒讳贬损，不可书见，口授弟子，弟子退而异言。丘明恐弟子各安其意，以失其真，故论本事而作传，明夫子不以空言说经也。《春秋》所贬损大人当世君臣，有威权势力，其事实皆形於传，是以隐其书而不宣，所以免时难也。及末世口说流行，故有《公羊》、《谷梁》、《邹》、《夹》之《传》。四家之中，《公羊》、《谷梁》立於学官，邹氏无师，夹氏未有书。
《论语》古二十一篇。〔出孔子壁中，两《子张》。〕《齐》二十二篇。〔多《问王》、《知道》。〕《鲁》二十篇，《传》十九篇。《齐说》二十九篇。
《鲁夏侯说》二十一篇。《鲁安昌侯说》二十一篇。《鲁王骏说》二十篇。《燕传说》三卷。
《议奏》十八篇。〔石渠论。〕《孔子家语》二十七卷。《孔子三朝》七篇。《孔子徒人图法》二卷。
凡《论语》十二家，二百二十九篇。
《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻於夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论篹，故谓之《论语》。汉兴，有齐、鲁之说。传《齐论》者，昌邑中尉王吉、少府宋畸、御史大夫贡禹、尚书令五鹿充宗、胶东庸生，唯王阳名家。传《鲁论语》者，常山都尉龚奋、长信少府夏侯胜、丞相韦贤、鲁扶卿、前将军萧望之、安昌侯张禹，皆名家。张氏最后而行於世。
《孝经古孔氏》一篇。〔二十二章。〕《孝经》一篇。十八章。〔长孙氏、*、后氏、翼氏四家。〕《长孙氏说》二篇。《*说》一篇。
《翼氏说》一篇。《后氏说》一篇。《杂传》四篇。《安昌侯说》一篇。
《五经杂议》十八篇。〔石渠论。〕《尔雅》三卷二十篇。《小尔雅》一篇，《古今字》一卷。《弟子职》一篇。
《说》三篇。凡《孝经》十一家，五十九篇。
《孝经》者，孔子为曾子陈孝道也。夫孝，天之经，地之义，民之行也。举大者言，故曰《孝经》。汉兴，长孙氏、博士江翁、少府后仓、谏大夫翼奉、安昌侯张禹传之，各自名家。经文皆同，唯孔氏壁中古文为异。“父母生之，续莫大焉”，“故亲生之膝下”，诸家说不安处，古文字读皆异。
《史籀》十五篇。周宣王太史作大篆十五篇，建武时亡六篇矣。《八体六技》。
《苍颉》一篇。〔上七章，秦丞相李斯作。《爰历》六章，车府令赵高作。《博学》七章，太史令胡毋敬作。〕《凡将》一篇。〔司马相如作。〕
《急就》一篇。〔元帝时黄门令史游作。〕《元尚》一篇。〔成帝时将作大匠李长作。〕《训纂》一篇。〔扬雄作。〕《别字》十三篇。
《苍颉传》一篇。扬雄《苍颉训纂》一篇。杜林《苍颉训纂》一篇。杜林《苍颉故》一篇。
凡小学十家，四十五篇。〔入扬雄、杜林二家二篇。〕
《易》曰“上古结绳以治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸《刔”“刔扬於王庭”，言其宣扬於王者朝廷，其用最大也。古者八岁入小学，故《周官》保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。汉兴，萧何草律，亦著其法，曰“太史试学童，能讽书九千字以上，乃得为史。又以六体试之，课最者以为尚书、御史、史书令史。吏民上书，字或不正，辄举劾”六体者，古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书，皆所以通知古今文字，摹印章，书幡信也。古制，书必同文，不知则阙，问诸故老，至於衰世，是非无正，人用其私。故孔子曰“吾犹及史之阙文也，今亡矣夫”盖伤其浸不正。《史籀篇》者，周时史官教学童书也，与孔氏壁中古文异体。《苍颉》七章者，秦丞相李斯所作也。《爰历》六章者，车府令赵高所作也。《博学》七章者，太史令胡毋敬所作也。文字多取《史籀篇》，而篆体复颇异，所谓秦篆者也。是时始造隶书矣，起於官狱多事，苟趋省易，施之於徒隶也。汉兴，闾里书师合《苍颉》、《爰历》、《博学》三篇，断六十字以为一章，凡五十五章，并为《苍颉篇》。武帝时司马相如作《凡将篇》，无复字。元帝时黄门令史游作《急就篇》，成帝时将作大匠李长作《元尚篇》，皆《苍颉》中正字也。《凡将》则颇有出矣。至元始中，征天下通小学者以百数，各令记字於庭中。扬雄取其有用者以作《训纂篇》，顺续《苍颉》，又易《苍颉》中重复之字，凡八十九章。臣复续扬雄作十三章，凡一百二章，无复字，六艺群书所载略备矣。《苍颉》多古字，俗师失其读，宣帝时征齐人能正读者，张敞从受之，传至外孙之子杜林，为作训故，并列焉。
1、子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。子曰：“无倦。”
【译文】子路问怎样管理政事。孔子说：“做在老百姓之前，使老百姓勤劳。”子路请求多讲一点。孔子说：“不要懈怠。”
2、仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知，尔所不知，人其舍诸？”
【译文】仲弓担任季氏的总管，向孔子请教政治的做法。孔子说：“先责成各级官员任事，不计较他们的小过失，提拔优秀的人才。”仲弓再问：“怎样才能认出优秀的人才，进而予以提拔呢？”孔子说：“提拔你所认识的。你不认识的，别人难道会错过吗？”
3、子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉，子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中*无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
【译文】子路说：“假如卫君请您去治理国政，您要先做什么？”孔子说：“一定要我做的话，就是纠正名分了！”子路说：“您未免太迂阔了吧！有什么好纠正的呢？”孔子说：“你真是鲁莽啊！君子对于自己不懂的事，应该保留不说。名分不纠正，言语就不顺当；言语不顺当，公务就办不成；公务办不成，礼乐就不上轨道；礼乐不上轨道，刑罚就失去一定标准；刑罚失去一定标准，百姓就惶惶然不知所措了。因此，君子定下一种名分，一定要让它可以说得顺当，说得出来的，也一定让它可以行得通，君子对于自己的言论，要求做到一丝不苟罢了。”
4、樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也。上好礼，*莫敢不敬；上好义，*莫敢不服；上好信，*莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣。焉用稼？”
【译文】樊迟向孔子请教如何种庄稼。孔子说：“我不如老农。”樊迟又请教如何种菜。孔子说：“我不如老菜农。”樊迟退出以后，孔子说：“樊迟真是小人。在上位者只要重视礼，老百姓就不敢不敬畏；在上位者只要重视义，老百姓就不敢不服从；在上位的人只要重视信，老百姓就不敢不用真心实情来对待你。要是做到这样，四面八方的老百姓就会背着自己的小孩来投奔，哪里用得着自己去种庄稼呢？”
5、子曰：“诵诗三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”
【译文】孔子说：“把《诗》三百篇背得很熟，让他处理政务，却不会办事；让他当外交使节，不能独立地办交涉；背得很多，又有什么用呢？”
6、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
【译文】孔子说：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
7、子曰：“鲁卫之政，兄弟也。”
【译文】孔子说：“鲁和卫两国的政事，就像兄弟（的政事）一样。”
8、子谓卫公子荆：“善居室，始有，曰苟合矣；少有，曰苟完矣；富有，曰苟美矣。”
【译文】孔子说：“卫公子荆可称得善于处理家业了。”当他财货器用始有之时，便说：“将就凑合了。”到他稍多时，便说：“将就完备了。”到他更多时，便说：“将就算得是美了。”
9、子适卫，冉有仆，子曰：“庶矣哉。”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”
【译文】先生到卫国，冉有为先生赶车。孔子说：“卫国人口真多呀！”冉有问：“人口多了，再加些什么呢？”孔子说：“设法教他们富。”冉有问：“富了又如何呢？”孔子说：“再加以教化。”
10、子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”
【译文】孔子说：“如果有人用我治理国家，一年便可以搞出个样子，三年就一定会有成效。”
11、子曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉，是言也。”
【译文】孔子说：“‘行善之人治理国家，连续一百年下来，也可以做到化解残暴、去除杀戮了。’这句话说得对啊！”
12、子曰：“如有王者，必世而后仁。”
【译文】孔子说：“如果有王者兴起，也一定要三十年才能实现仁政。”
13、子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”
【译文】孔子说：“如果端正了自身的行为，管理政事还有什么困难呢？如果不能端正自身的行为，怎能使别人端正呢？”
14、冉子退朝，子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”
【译文】冉求退朝回来，孔子说：“为什么回来得这么晚呀？”冉求说：“有政事。”孔子说：“只是一般的事务吧？如果有政事，虽然国君不用我了，我也会知道的。”
15、定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：为君难，为臣不易。如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”
【译文】鲁定公问：“一句话就可以使国家兴盛，有这样的话吗？”孔子答道：“不可能有这样的话，但有*乎于这样的话。有人说：‘做君难，做臣不易。'如果知道了做君的难，这不*乎于一句话可以使国家兴盛吗？”鲁定公又问：“一句话可以亡国，有这样的话吗？”孔子回答说：“不可能有这样的话，但有*乎这样的话。有人说过：‘我做君主并没有什么可高兴的，我所高兴的只在于我所说的话没有人敢于违抗。'如果说得对而没有人违抗，不也好吗？如果说得不对而没有人违抗，那不就*乎于一句话可以亡国吗？”
16、叶公问政。子曰：“*者说，远者来。”
【译文】叶公问行政之道。先生说：“*的人欢悦，远的人来附。”
17、子夏为苣父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。”
【译文】子夏担任莒父的*，请教政治的做法。孔子说：“不要想要很快收效，也不要只看小的利益。想要很快收效，反而达不到目的；只看小的利益，反而办不成大事。”
18、叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
【译文】叶公告诉孔子说：“我的家乡有个正直的人，他的父亲偷了人家的羊，他告发了父亲。”孔子说：“我家乡的正直的人和你讲的正直人不一样：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒。正直就在其中了。”
19、樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”
【译文】樊迟问仁道。孔子说：“*常独居当能恭，执行有事当能敬，待人要能忠。这几项就使去夷狄之邦，也不可弃去不行呀。”
20、子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称悌焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，胫胫然小人哉，抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗屑之人，何足算也。”
【译文】子贡请教：“要具备怎样的条件，才可以称为士？”孔子说：“本身操守廉洁而知耻，出使外国不负君主所托，就可以称为士了。”子贡说：“想请教次一等的表现。”孔子说：“宗族的人称赞他孝顺父母，乡里的人称赞他尊敬长辈。”子贡说：“想请教再次一等的表现。”孔子说：“说话一定要守信，行动一定有结果，这种一板一眼的小人物，也可以算是再次一等的士了。”子贡再问：“当前的政治人物怎么样？”孔子说：“噫！这些人的气量见识像是厨房里的小用具，算得了什么？”
21、子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”
【译文】孔子说：“我不得中道之士和他在一起，那只有狂狷了。狂者能进取，狷者能有所不为。”
22、子曰：“南人有言曰：人而无恒，不可以作巫医。善夫！”不恒其德，或承之羞。子曰：“不占而已矣。”
【译文】孔子说：“南方人有一句话：‘一个人没有恒心的话，连巫医也治不好他的病。’这句话说得好！《易经·恒卦》的爻辞说：‘实践德行缺乏恒心，常常会招来羞辱。’”孔子说：“不靠占卜也可以知道了。”
23、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
【译文】孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。”
24、子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
【译文】子贡问孔子说：“全乡人都喜欢、赞扬他，这个人怎么样？”孔子说：“这还不能肯定。”子贡又问孔子说：“全乡人都厌恶、憎恨他，这个人怎么样？”孔子说：“这也是不能肯定的。最好的人是全乡的好人都喜欢他，全乡的坏人都厌恶他。”
25、子曰：“君子易事而难说也。说之不以其道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说之；及其使人也，求备焉。”
【译文】孔子说：“为君子办事很容易，但很难取得他的欢喜。不按正道去讨他的喜欢，他是不会喜欢的。但是，当他使用人的时候，总是量才而用人；为小人办事很难，但要取得他的欢喜则是很容易的。不按正道去讨他的喜欢，也会得到他的喜欢。但等到他使用人的时候，却是求全责备。”
26、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
八年级下册语文课后十首古诗
在*凡的学*、工作、生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编整理的八年级下册语文课后十首古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
赠从弟汉末刘桢
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
风声一何盛，松枝一何劲。
冰霜正惨凄，终岁常端正。
岂不罹凝寒，松柏有本性。
译文
高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！
任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！
送杜少府之任蜀州唐王勃
城阙（què）辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦（huàn）游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧（qí）路，儿女共沾巾。
译文
三秦护卫着巍峨的长安，你要奔赴的蜀地，却是一片风烟迷茫。
离别时，不由得生出无限的感慨，你我都是远离故土，在仕途上奔走的游子。
人世间只要是志同道合的朋友，即使远在天涯，也似在身边。
不要在分手时徘徊忧伤，像多情的儿女一样，任泪水打湿衣裳。
登幽州台歌唐陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
译文
前不见圣贤之君，
后不见贤明之主。
想起天地茫茫悠悠无限，
不觉悲伤地流下眼泪。
送元二使西安唐王维
送元二使西安唐王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
译文
渭城早上下了一场雨，洗涤干净了整个城市，连轻轻飞扬的尘土都不见了。
旅店边的柳树都换上了清新的绿色。劝元二再喝一杯酒，你走出了阳关去安西就没有知己了。
宣州谢朓（tiǎo）楼饯（jiàn）别校（jiào）书叔云唐李白
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
译文
弃我而去的.昨天已不可挽留，
扰乱我心绪的今天使我极为烦忧。
万里长风吹送南归的鸿雁，面对此景，正可以登上高楼开怀畅饮。
你的文章就像汉代文学作品一般刚健清新。而我的诗风，也像谢朓那样清新秀丽。
我们都满怀豪情逸兴，飞跃的神思像要腾空而上高高的青天，去摘取那皎洁的明月。
关于五年级语文谐音古诗
在现实生活或工作学*中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。你还在找寻优秀经典的古诗吗？以下是小编帮大家整理的关于五年级语文谐音古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、咏鹅(骆宾王)
鹅鹅鹅，
曲项向天歌。
白毛浮绿水，
红掌拨清波。
[简析]
这首诗从一个七岁儿童的眼光看鹅游水嬉戏的神态，写得极为生动活泼。
首句连用三个“鹅”字，表达了诗人对鹅十分喜爱之情。这三个“鹅”字，可以理解为孩子听到鹅叫了三声，也可以理解为孩子看到鹅在水中嬉戏，十分欣喜，高兴地连呼三声“鹅、鹅、鹅”。次句“曲项向天歌”，描写鹅鸣叫的神态。“曲项”二字形容鹅向天高歌之态，十分确切。鹅的高歌与鸡鸣不同，鸡是引颈长鸣，鹅是曲项高歌。
三、四句写鹅游水嬉戏的情景：“白毛浮绿水，红掌拨清波。”“浮”“拨”两个动词生动地表现了鹅游水嬉戏的姿态。“白毛”“红掌”“绿水”等几个色彩鲜艳的词组给人以鲜明的视觉形象。鹅白毛红掌，浮在清水绿波之上，两下互相映衬，构成一幅美丽的“白鹅嬉水图”，表现出儿童时代的骆宾王善于观察事物的能力。
骆宾王与王勃、杨炯、卢照邻齐名，被称为“初唐四杰”。徐敬业起兵讨伐武则天时，骆宾王代他写《讨武檄》。檄文罗列了武后的罪状，写得极感人。当武后读到“一抔土之未干，六尺之孤安在”两句时，极为震动，责问宰相为何不早重用此人。徐敬业兵败后，骆宾王下落不明，有被杀、自杀、逃匿不知所终等传说。
2、回乡偶书(贺知章)
少小离家老大回，
乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，
笑问客从何处来。
[简析]
这首诗写自己回到久别家乡时的喜悦与感慨，写得生动含蓄，富有生活情趣。
首句点明是回乡之作，“少小离家”与“老大回”句中自对，突出了诗人离乡之久，回乡之晚，概括地写出了自己四十多年久客他乡的事实。
次句“乡音无改鬓毛衰”承接上句，写自己的衰老之感。漫长的岁月，催老了自己的容颜，然而乡音仍然不改。诗人以不改的乡音映衬变化了的'鬓毛，抒发了自己久而愈深、老而弥笃的乡土之情。
三、四句“儿童相见不相识，笑问客从何处来”写儿童问话这一饶有趣味的生活场面。由于久客他乡，家乡的孩子都不认识他，把他当作远方来的客人，围上来有礼貌地加以询问。“笑问客从何处来”一句极为精采，只要稍加想象，儿童天真活泼的神态及诗人微微感到惊讶之后不觉有些好笑的感情变化，便会浮现在读者眼前。
贺知章一生仕途顺利，年逾八十告老还乡时，玄宗皇帝亲自作诗送别，还将镜湖赐给他，太子和百官为他饯别，可以说是“衣锦荣归”，但诗人没有描写那些为世俗所羡的情态，只是刻划一个久客回乡的普通人的真情实感。这一点与史籍记载贺知章一生旷达豪迈、不慕荣利是一致的。
3、咏柳(贺知章)
碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦，
不知细叶谁裁出，
二月春风似剪刀。
[简析]
这是一首咏物诗，通过赞美柳树，表达了诗人对春天的无限热爱。
诗的前三句都是描写柳树的。首句“碧玉妆成一树高”是写整体，说高高的柳树像是碧玉妆饰成。用“碧玉”形容柳树的翠绿晶莹，突出它的颜色美。第二句“万条垂下绿丝绦”是写柳枝，说下垂披拂的柳枝犹如丝带万千条，突出它的轻柔美。第三句“不知细叶谁裁出”是写柳叶，突出柳叶精巧细致的形态美。三句诗分写柳树的各部位，句句有特点。而第三句又与第四句构成一个设问句。“不知细叶谁裁出?”——自问;“二月春风似剪刀。”——自答。这样一问一答，就由柳树巧妙地过渡到春风。说裁出这些细巧的柳叶，当然也能裁出嫩绿鲜红的花花草草。它是自然活力的象征，是春的创造力的象征。这首诗就是通过赞美柳树，进而赞美春天，讴歌春的无限创造力。
4、长歌行(节录)汉乐府
百川东到海，
何时复西归?
少壮不努力，
老大徒伤悲。
[赏析]
乐府诗是最能代表汉代诗歌成就的一种体裁。它常采用赋、比、兴、互文、反复歌咏的修饰手法及铺陈、对比、烘托等技巧状物抒情，这首《长歌行》便代表了这种特色。作者借百川归海、一去不回来比喻韶光之匆匆易逝，感慨“少壮不努力，老大徒伤悲”，劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。全诗从青葵起兴，联想到四季变化，又以江河作比，得出应当抓紧时间奋发努力的结论，其比兴手法是很明显的。
“长歌”适宜表达深沉的感情，这一首娓娓道来，有描述，有抒情，有叹惋，也有劝勉，使整首诗含蕴细腻，余意无穷。既继承了“歌以咏志”的传统，又极富形式上的美感，便于反复吟诵。
5、七步诗(曹植)
煮豆燃豆萁，
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急?
[简析]
据《世说新语·文学》记载：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短时间内做一首诗，做不成就杀头。结果曹植应声咏出这首《七步诗》。诗人以箕豆相煎为比喻，控诉了曹丕对自己和其他兄弟的残酷迫害。
前两句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”写出“萁”“豆”的尖锐矛盾，及豆萁对豆子的残酷迫害。最后两句“本是同根生，相煎何太急!”画龙点睛提示诗歌主题。“同根”一语双关，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生长起来的，实际上是说自己与曹丕是同一父母所生，责问曹丕为什么要对同胞兄弟逼迫得这样急。
这首诗的比喻十分贴切，浅显生动。虽然诗歌本身是否真为曹植所作，还难以确定，但这首诗反映曹魏统治集团的内部矛盾倒是十分形象真切的，确实是一首好诗。
6、敕勒歌(北朝乐府)
敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野。
2022寒假十课答案
2022寒假十课答案
2022青年大学*寒假十课已经上线，希望大家经过寒假十课的学*能够更加深刻的了解和认识到*的模样和青年的责任，在寒假期间也不要忘记学*哦。相信不少小伙伴们都在寻找本次的青年大学*寒假十课答案，以下是小编为大家整理的2022寒假十课答案，仅供参考，希望对大家有帮助。
第一课：
1、B
2、ABCD
第二课 ：
1、B
2、A
第三课 ：
1、D
2、D
第四课 ：
1、D
2、C
第五课 ：
1、C
2、C
第六课 ：
1、A
2、无
第七课 ：
1、C
2、D
第八课 ：
1、C
2、C
第九课 ：
1、A
2、B
第十课 ：
1、A
2、A
不知不觉中，这个说长不长说短不短的寒假又悄无声息的来临了，以前总感觉，放假就是自由了、**了，可以整天出去玩，不用做作业，更没人催你写作业，所以，一到放寒暑假的时候，我就像一个无人看管的疯猴子一样，整天无所事事，光想着今天该如何玩，明天该去哪……可今年不同，我已经是六年级的学生了，不能让人笑话啊!所以，咱得定一个寒假计划书，让自己的寒假变得丰富多彩起来。
1、树立信心，努力坚持，别放弃，更不可半途而废。早晨合理安排30分钟读一读英语
2、利用上午2节课的时间分别独立完成2科寒假作业
3、中午适当午休
4、和上午一样，利用下午的时间做些寒假作业，但不可一下子贪多。要均衡、科学安排。
5、自由时间可以干一些喜欢的事情，但要控制在半小时的'时间里
6、晚饭之前是自由活动的时间，可以看电视等，但要看看新闻。
7、读一些好的小文章，写日记或是读后感，或是精彩的摘抄
8、每天学*时间最少保持在7-8小时(上课时间包括在内)
9、学*时间固定在：上午8：30-11：30，下午14：30-17：30;晚上19：30-21：30。
10、既不要睡懒觉，也不要开夜车。
11、制定学*计划，主要是以保证每科的学*时间为主。若在规定的时间内无法完成作业，应赶快根据计划更换到其他的学*科目。千万不要总出现计划总是赶不上变化的局面。
12、晚上学*的最后一个小时为机动，目的是把白天没有解决的问题或没有完成的任务再找补一下。
13、每天至少进行三科的复*，文理分开，擅长/喜欢和厌恶的科目交叉进行。不要前赶或后补作业。完成作业不是目的，根据作业查缺补漏，或翻书再复*一下薄弱环节才是根本。
14、若有自己解决不了的问题，千万不要死抠或置之不理，可以打电话请教一下老师或同学。
多音字，是指一个字有两个或两个以上的读音，不同的读音表义不同，用法不同，词性也往往不同。以下是小编整理的关于秤是多音字吗？，欢迎阅读与收藏。
十二星座里面有一个是叫做“天秤座”的，应该说是通常被写做“天秤座”，本来这个没什么特别，但是，人们通常都会把它说成“天*座”，而实际上，“秤”这个字只有一个音：cheng（4声）。
那究竟要把他读成“天*（ping）座”，还是“天秤（cheng）座”呢？其实也不用太在意，读哪个都行，不过要看你是看着哪个字来读喔，“秤”并不是多音字，确实只有一个音，就是“cheng”。不信的话看看以下的资料，顺便了解一下“天秤座”的来源：
国际汉语标准大词典的解释：
秤
chèng
衡量轻重的器具：市～。磅～。～砣。
郑码：MFAU，U：79E4，GBK：B3D3
笔画数：10，部首：禾，笔顺编号：3123414312
辞海：
天秤宫（tian cheng gong）黄道十二宫第七宫。黄经从180—210，原居天秤座，故名。但因岁差，现已移到室女座。每年9月24日左右前后太阳到宫，时交秋分时节。然后来看看，。
天秤座的来源：（注意最后宙斯扔的东东啊）
在远古时代，人类与神都同样居住在地上，一起过着和*快乐的日子，可是人类愈来愈聪明，不但学会了建房子、铺道路，还学会勾心斗角、欺骗等等不好的恶*，搞得许多神仙都受不了，纷纷离开人类，回到天上居住。
但是在众神之中，有一位代表正义的女神，并未对人性感到灰心，依然与人类一同住在一起。不过人类却愈来愈变本加厉，开始有了战争、彼此残杀的事件发生。最后连正义女神都无法忍受，也毅然决然的搬回天上居住，但这并不表示她对人类已经彻底绝望，她依然认为人类有一天会觉悟，会回到过去善良纯真的本性。
回到天上的正义女神，在某一天与海神不期而遇，海神因为嘲笑她对人类遇蠢的信任，两人随即发生了一场激辩。辩论当中正义女神认为海神侮辱了她，必须向他道歉，海神不这么认为。说是两人僵持不下，一状告到宙斯那里。
这种情形让宙斯到很为难，因为正女神是自己的`女儿，而海神又是自己的弟弟，偏向哪能一方都不行。正当宙斯为此感到很头大时，王后适时地提出了一个建议，要海神与正义女神比赛，谁输了谁就向对方道歉。
比赛的地点就设在天庭的广场中，由海神先开始。海神用他的棒子朝墙上一挥，裂缝中就马上流出了非常美的水。随后正义女神则变了一棵树，这棵树有着红褐色的树干，苍翠的绿叶以及金色的橄榄，最重要的是，任何人看了这棵树都感到爱与和*。比赛结束，海赛心服口服的认输。
宙斯为了纪念这样的结果，就把随身携带的秤，往天上一抛，成为现今的天秤
部编版一年级下册语文第12课《古诗二首》知识点
在日常学*、工作抑或是生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编精心整理的部编版一年级下册语文第12课《古诗二首》知识点，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
一、笔画笔顺
二、会写的字及组词
首：首先首长元首
采：采用采花开采
无：有无无力无心
尖：笔尖刀尖尖刀
树：大树树叶树苗
爱：爱心可*护
角：牛角羊角号角
二、会认字及组词
踪zōng(踪迹)(失踪)
迹jì(足迹)(踪迹)
浮fú(浮萍)(漂浮)
萍píng(萍踪)(萍水相逢)
泉quán(泉水)(甘泉)
流liú(流水)(流汗)
柔róu(温柔)(柔弱)
露lù(露水)(露珠)
四、多音字
露lù(露珠) lòu（露面）
角jiǎo（牛角）jué（角色）
藏cáng（藏身）zàng（*）
五、易写错的字
首：下边是“自”，不要写成“白”。
无：第三笔竖撇与第一笔横相连，不要写成“元”。
树：中间“又”的第二笔是点，不要写成捺。
爱∴中间是，不要写成“一”。
尖：上部第一笔是“|”，不要写成“」”。
六、*义词
立—站捕—捉
闭—关踪迹—足迹
七、反义词
藏—露细—粗
爱—恨闭—开
八、词语解释
白莲：白色的莲花。
踪迹：本文指被小艇划开的浮萍。
浮萍：水生植物，椭圆形叶子浮在水面，叶下有须根，夏季开白花。
九、背诵古诗
池上
唐白居易
小娃撑小艇，偷（采）白莲回。
不解藏踪迹，浮萍（一道）开。
小池
宋杨万里
泉眼无（声）惜细流，树阴照水（爱）晴柔。
小荷才露（尖尖角），早有蜻蜓（立上头）。
十、教材分析
《池上》一诗描写了一个小娃“偷采白莲”的'有趣情境，非常接*儿童的生活，符合儿童的心理，充满了童真、童趣。《小池》以清新活泼的语言描写了初夏荷花池的美丽景色，表现了诗人对自然景物的由衷喜爱之情。
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忽然下起的雪古诗
描写雪中即景的古诗
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曾举的古诗
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形容快要过年的古诗
含福或者虎的古诗
头一子带水的古诗
鸟语飞飞的古诗
表示题写的古诗题目
环翠峪古诗的拼音
关于赞美家乡的古诗完整版及作者
易达在古诗文的应用
笑而不言的古诗词
玄武湖畔荷花的古诗
形容九龙潭的古诗
仿古寒冷的古诗
以古诗词为主题的议论文800字
伤人以言的古诗
带黄青白的古诗词
寓意一家合聚的古诗词
形容中正大气的古诗
准确把握形势的古诗词
腊月初八的腊祭是哪首古诗
有关过年的古诗幼儿园
表达思念的一首古诗
