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道德情操的诗句
1、桃李不言，下自成蹊。
2、精忠报国。
3、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
4、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
5、君子**之美，不**之恶。
6、却是*流无石处，时时闻说有沉沦。
7、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
8、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
9、人而无信，不知其可。
10、言之者无罪，闻之者足戒。
11、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
12、高山仰止，景行行止。
13、前事不忘，后事之师。
14、莫道桑榆晚，为霞尚满天。
15、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
16、己所不欲，勿施于人。
17、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
18、有则改之，无则加勉。
19、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
20、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
21、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。
22、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
23、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
24、言必信，行必果。
25、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
26、君子坦荡荡，小人常戚戚。
27、苟利国家，不求富贵。
28、位卑未敢忘忧国。
29、捐躯赴国难，视死忽如归。
30、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
31、独学而无友，则孤陋而寡闻。
32、瓜田不纳履，李下不整冠。
33、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
34、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
35、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
36、天下兴亡，匹夫有责。
37、临患不忘国，忠也。
38、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
39、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
40、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
41、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。
道德品行的诗句
未有不能正身而能正人者。
【出处】宋·苏辙《盛南仲知衡州》
【讲解】正：使端正。意思是：从来没有过自身品德行为不端正却能使别人端正的人。
君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。
【出处】《礼记·中庸》
【讲解】涂：同"途"。意思是：君子遵循待人处事不偏不倚、不过头也无不及的原则前行，如在半路上停止不前(就不能算是君子)，我是不会停止自己前进的步伐的。
去得一分己私，便是一分圣学。
【出处】明·高拱《本语》卷三
【讲解】去除一点利己的私心，就等于从圣人身上学得一点好品质。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。
【出处】《论语·季氏》
【讲解】患：忧虑，害怕。寡：少。意思是：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。
古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。
【出处】《国语·越语上》
【讲解】古代贤明的君主，不担心他统治的人民数量不多，而担心他们的心志行为缺少羞耻。说明统治者必须重视提高国人的思想品德素质。
古者富贵而名摩灭，不可胜记；唯倜傥非常之人称焉。
【出处】汉·司马迁《报任少卿书》
【讲解】摩：通"磨"。倜傥(ti tǎng)：卓异。意思是：古时发财做官而名誉不著的人，不知多少，只有卓异才能的人才能被后人称颂
自立自重，不可随人脚根，学人言语。
【出处】宋·陆九渊《象山先生全集》
【讲解】意谓人要有人格，要有独立性，要自我尊重，不可亦步亦趋，人云亦云。
宁可清贫，不可浊富。
【出处】明·罗贯中《三遂*妖传》第三回
【讲解】浊：浑浊，形容卑劣的手段。意思是：宁可一生清白贫穷，不可用卑劣的手段致富。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
【出处】《论语·子路》
【讲解】自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。意谓领导者必须以身作则，为人表率。
善为吏者树德，不能为吏者树怨。
【出处】《韩非子·外储说左下》
【讲解】善于做官的，能注意培养自己的.品德；不善于做官的，往往招来怨恨。意谓为官者
要树德，不要积怨。
宁固穷以济意，不委曲而累己。
【出处】晋·陶渊明《感士不遇赋》
【讲解】济：(对事情)有益。意思是：宁愿固守穷困以有益于心意，不愿低声下气去劳累自己。
不自信而人孰信之？不自度而安度人？
【出处】清·王夫之《读通鉴论》卷九
【讲解】度(duó)：揣度，认识。如果不相信自己，那么别人谁能相信你？如果不能认识自己，那么怎能认识别人？意谓人既要自信，也要有自知之明。
宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。
【出处】南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》
【讲解】兰摧玉折：喻有节操才能的人死亡。萧、艾：古人以为恶草，比喻奸邪小人。敷、荣：指花叶繁盛。意思是：宁可做兰草美玉被摧残，也不做萧艾之类恶草而繁茂。 丈夫贵不挠，成败何足论？
【出处】宋·陆游《入瞿唐登白帝》
【讲解】丈夫：指有才能有抱负的人。意思是：大丈夫贵在不屈不挠，成功与失败有什么值得顾虑的！
布衣可终身，宠禄岂足赖？
【出处】三国魏·阮籍《咏怀》
【讲解】布衣：*民。宠禄；因恩宠而得到的爵禄。意思是：富贵无常，不足羡慕，不如召*(原为秦东陵侯，后沦为*民)东门种瓜，可以安享天年。
从善如登，从恶如崩。
【出处】《国语·周语》
【讲解】学*美好的东西，就象登山一样不容易；学*不好的行为，就象山崩一样迅速。
卑而不失义，瘁而不失廉。
【出处】《晏子春秋·内篇》
微道德以久娱，跨天地而处尊。——阮籍《大人先生传》
且圣人以道德为心，不以富贵为志；以无为用，不以人物为事。——阮籍《大人先生传》
上上高节者，鬼神钦道德。——寒山《诗三百三首》
恬淡道德之基，不义富贵奚为。——释文珦《骖服腾飞行》
凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。——韩愈《原道》
枯桂衰兰一遍春，唯将道德定君臣。——王建《上崔相公》
间世英明主，中兴道德尊。——杜牧《昔事文皇帝三十二韵》
天既职性命，道德人自强。——元稹《人道短》
先探道德要，留待圣明辰。——张说《奉和圣制经河上公庙应制》
大科异等固其常，文章道德相角掎。——曾丰《谢新淦令徐信甫至赣相过》
道德无贫贱，风采照乡闾。——苏轼《答任师中家汉公》
枉直回邪灭，颠狂道德持。——赵光义《缘识·寂静人歌咏》
尧行道德终无敌，秦把金汤可自由。——*甫《上元怀古二首》
自以为能足与造化推移，故默探道德，不与世同。——阮籍《大人先生传》
成亏在道德，不在功利区。——陈与义《次韵张矩臣迪功见示建除体》
我家世道德，旨意匡文明。——皇甫松《古松感兴》
文章成小伎，道德负初心。——仇远《偶作》
后代传青史，方钦道德垂。——许棠《哭宣城元征君》
于斯之时亦浮华而相尚兮，饰翡翠而道德戕。——葛高行文《抚玉镜》
仁义足饱饫，道德堪咀嚼。——石介《三子以食贫困藜藿为诗以勉之》
惭无善政及邦人，况负*生道德心。——吴芾《释奠于学和刘判官韵》
淳朴相传今复兴，逍遥道德后宗亚。——赵光义《缘识·妙手弹琴无向束》
受命钟材不已凉，未论道德与文章。——曾丰《呈罗春信》
道德简介
道德是一个汉语词语，拼音是dào dé。一指社会意识形态之一；二指合乎道德的；三指老子《道德经》的省称；四指僧道修行的功夫、法术。
各行各业皆有其职业道德，你可知cfo的职业道德？
CFO的职业道德建设,关系到我国资本市场的健康发展,关系到企业的生死存亡,应引起全社会的高度关注。下面就让小编为你详细介绍CFO的职业道德编辑。
职业道德编辑
CFO作为企业高层的财务监督及决策人员，必然要求有较高的专业素质和道德素养，CFO的职业经理人性质及其在公司治理结构和公司内部组织结构中的地位和作用，决定了其职业道德的特殊内涵。CFO应该无条件地忠于资本运作的规律和原则，不仅对董事会负责，而且要延伸至对公司所有利益关联方、直至社会公众负责。因此，CFO的职业道德要高于普通会计人员，要体现“公众利益第一”和“社会责任优先”的从业原则。
(一)CFO职业道德建设应该坚持四项基本原则
CFO职业道德的基本原则，是CFO在履行职责的活动范围内，调整和处理各种财务关系的根本准则，具体包括独立性原则、社会利益原则、会计信息质量原则和职业谨慎原则。这些原则是CFO在职业过程中必须监守的道德底线。
这个问题主要有以下几点：
⒈独立性原则。这是确保CFO制度可持续发展的一个根本原则。坚持这个原则，需要做到以下三个方面：
第一，人事隶属关系上的独立性。CFO应该向发达市场经济国家那样，由股东委派或董事会聘任，在人事关系上，独立于企业经营者之外，总经理、厂长等内部管理人员无权对CFO进行任免，也不允许兼任CFO一职。
第二，经济利益关系的独立性。CFO由股东或董事会支付薪酬，不允许以任何形式从公司获取公司利益，也不能兼职公司管理层的其他职务。
第三，责任与权利独立，CFO具有独立的理财权利和责任，在财务管理上是独立行使这些权利和责任的，其职权不与总经理相重叠。
⒉社会利益原则。这是CFO调节和处理职业关系的根本原则。在市场经济条件下，企业是众多相关者组成的利益集合体，从企业的理财目标——企业价值最大化出发，包括国家在内的投资者、债权人以及社会公共利益的总称，统称为社会利益。CFO在进行财务管理决策时，必须保护社会利益，必须把社会利益和单位利益、个人利益有机地结合起来，统筹兼顾，使企业的资金发挥更大的效率。
⒊会计信息质量原则。这是保证会计信息质量的基本原则。会计信息质量由诸多标准组成，而会计信息真实可靠、公开透明是会计信息质量的核心。CFO的职业活动就是通过领导，监督会计人员提供相关和可靠的会计信息，以便为各相关利益集团服务。保证财会信息质量，CFO应该从提高信息的透明度入手，不断追求会计信息的真实可靠，不断调整和纠正影响会计信息真实性的种种错误行为，是CFO维系和保证会计公允性的核心原则。
⒋职业谨慎原则。这是指对CFO在覆行职责过程中，应该具有严谨的职业精神和保持慎重的态度。由于CFO的职业活动性质，决定了CFO随时面临着各种财务风险和经营风险。因此，必须勇敢面对风险，并能对风险做出合理的估计，充分发挥理财人员的专业才能，进行正确的职业判断和审视，始终坚持职业谨慎原则，决不作无谓的冒险决策。
(二)CFO的职业道德建设应该建立道德自律机制
职业道德自律机制，是指CFO在职业活动中，在履行财务会计管理义务的过程中形成的财会职业道德意识。这种自律机制体现在履行CFO职业中的一种强烈的职业道德责任感，又是CFO职业群体依据会计职业道德准则进行自我评价的能力。CFO必须首先有自律，然后才能他律。如果不能自律，将外在约束转化为内在约束，CFO的职业道德则无从谈起。而建立CFO的道德自律机制，主要应从以下方面做起：
⒈树立以职业道德、社会责任为内容的共同价值观，并以此为核心逐步形成CFO职业的潜规则，或者说是形成一种文化氛围，为CFO的职业道德营造出良好的社会氛围。廉政之风是CFO效仿的榜样，因此必须首先从廉政做起。
⒉建立CFO行业协会。制定出职业行为规范和道德榜样，定期对会员进行职业道德方面的培训和教育，并使之制度化。
⒊根据*的实际情况，制定出CFO守则，将CFO的敬业守信等内容制定在守则之内，使其接受国家及社会公众的监督。凡在年度内受到人们向行业协会或法律部门举报的CFO，必须立案调查，确有违规行为的根据违规行为轻重，提请有关部门撤销其职务或追究其法律责任。
⒋加大CFO的违规成本，一旦发现有违规行为，即使没有触犯法律责任，也要取消会计相关专业的职业资格十年。
⒌加大立法力度，由*门发布CFO职业法，以立法的形式把CFO的权利和责任制定下来，并且要把权利和责任与薪酬相挂钩，制定出CFO的最低工资标准，以此来提高CFO的社会地位，使CFO成为受人尊敬的遵纪守法的职业。
社会舆论和CFO自身的职业道德水*是相互影响的，对于职业道德高尚、敬业诚信的CFO给与奖励，通过新闻媒体大力表彰，也是提高*CFO职业道德的好办法。
综上所述，对CFO的职业道德要求不等同于普通会计人员，应该作为一个专门的课题进行研究。CFO的职业道德建设，关系到*资本市场的健康发展，关系到企业的生死存亡，应引起全社会的高度关注。
在财务总监的工作岗位工作了有几年的时间，随着企业不断的发展，岗位本身也面临更多的挑战。这也让我常常思索，那就是如何成为一名优秀的财务总监，以适应企业的需要。我想做为财务总监这个新兴的职业，惟有不断学*，才能从*凡走向优秀，同时需要系统的总结和认真的思考才会让人进步，因为有思路才有出路，有想法才有办法。首先要具有良好的职业道德
企业所有的经营活动最终都会涉及到资金的收付，财务总监掌握企业的核心机密，只有具备良好的职业道德，才会赢得所有者、经营者的信任，这是事业发展的基础。但是良好的职业道德不是天生具来的，也不是书本上所能够教出来的，我认为它的形成需要企业和个人两个方面的努力。
1、企业文化对职业道德起到很大影响。企业对员工来说不仅是利益的载体，事业的载体，更是一座学校、一个家庭。学校的意义就是企业一定要让员工随着企业的发展能力、职位等各方面也会不断的得到提高，家庭的意义就是企业要让员工有归属感、自豪感。只有在这样的企业文化熏陶下，职业道德才会有生存的土壤。我们无法想象，一个不关心员工、不诚信、不进取的企业里面会培养出讲职业道德的员工。
2、企业良好的激励机制有助于职业道德的树立。古人有云：天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。我记得在以前的老总文章里讲过，用经济手段、利益调整来处理人与人、部门与部门、公司与公司之间的关系是70％起作用的关系，另外30％需要精神鼓励、思想统一。我想利益是调整各种关系最重要的手段，也有助于财务总监树立良好的职业道德。
3、个人对人生的正确的感悟。职业道德是一个人道德标准里面的一种，讲道德的人从根本上来说应当是有一个正确人生态度的人，包括如何的认识生命、生活、工作，只有正确的认识这些，才会正确的认识自已，才会采取正确的行为，道德从本质上说就是一种行为。
企业CFO作为资源稀缺环境中的资源配置者，面临的挑战与压力无时、无处不在：市场经济条件下的客观环境变化与对未来判断的双重不确定性以及信息不对称使我们的决策不可能做到完全的科学、准确；各种利益关系的干扰、企业文化的特性、企业主要领导者的思维以及行事风格都成为影响CFO履职质量的外在因素；激进与保守、风险与机会、真实与虚伪、生存与发展、制度与人情也终日困扰着我们。因此，要想排除上述诸多干扰和束缚，切实履职尽责并做出正确决策，取得CFO职业生涯的成功，道德情操是基本保证。
CFO的道德可分为社会人的道德与职业道德两方面，社会人的道德自有社会规范，毋庸赘述。本期，笔者想结合履职实践，重点围绕CFO的职业道德谈点体会，与同仁探讨。
在前期专栏《CFO使命论》等多篇文章中，笔者已经多次阐述了CFO在公司治理结构和公司内部组织结构中的特殊地位和作用。正因为职位的特殊和重要，CFO职业道德防线的溃决将会给企业发展带来灾难性的后果。笔者也曾反复强调，我们的履职过程即为追求公*与正义的过程，公*的追求者自然应具备高尚的职业道德，换句话说，CFO是一个以道德为重的职业。
在认识到CFO职业道德建设的重要性和特殊内涵的基础上，我们如何才能做好CFO自身的职业道德建设呢从理论角度讲，我们必须坚持四大原则：一为独立性原则，二为社会利益原则，三为会计信息质量原则，四为职业谨慎原则。这些原则是CFO在职业过程中必须坚守的道德底线。
独立性原则
独立性原则有很多内涵，但反映在CFO的职务上，最重要的是人格的独立。在错综复杂的利益关系网中，不具备独立的人格，作为经济组织中的资源配置者，我们会无所适从。领导者的个人意志、小集团的局部利益、决策层的风险偏好、个别人的私利追逐，再加上我们业务能力、判断能力的局限性、信息的不对称性，在资本所有者与经营者的利益博弈等盘根交错的履职环境下，要做出正确的职业判断，需要CFO具备独立的人格，坚持“真实、担当”的职业原则，即“不唯上、不唯书、只为真、只唯实”，抛弃自身得失，将个人置于利益圈外，求真务实，真正做到清清白白、坦坦荡荡。在实际工作中，做到这些非常难，往往要接受指责、接受非议、承受许多不被理解的委屈，但只要我们做到政治上旗帜鲜明、经济上清清楚楚、作风上规规矩矩这三点，业务上的坚持都能得到领导和同事们的理解。
1999年，笔者担任某企业的财务主管，为推销产品，企业销售部门拟承包外省某城镇的天然气改造工程，当时类似工程都是列入国家或地区规划方可保证资金来源的，但当地*官员为业绩超前开工程，根本就没有资金支撑。由于企业领导个人原因，笔者当时所在企业坚持要承包此项工程，并为掩盖风险设计了诸如将地方所属礼花厂股权质押等方式骗取甲方垫资。当时，所有的高管都附和主要领导，笔者亲赴河南实地调研，结论是该地区当时根本没有建设天然气工程的基本资金实力，如果我们垫资建设必然面临巨大风险。笔者在所有相关会议上坚持自己的意见，并列举调研数字、揭示风险，明确反对承包此项工程，顶住压力，最终动用授权拒绝在合同审批单上签字，阻止了这笔交易，规避了风险。但也招来主要领导者的指责和压力。后因另一单位承包了此项工程造成了损失，才得到领导的理解。可以看出，时间能够证明我们坚持得正确与否，并证明独立人格的价值。
笔者几十年来保持了真实、担当、坚持的原则，在重大业务决策和日常履职过程中独立发表意见；对领导坚持要做，而笔者判断存在巨大风险的决策坚持己见，反复呼吁，大多得到了领导的理解，避免了重大风险的出现，保证了企业的`正常发展；工作中，只要笔者发现有违反制度、程序的案例就认真应对，积极沟通，维护资本的安全与制度的严肃性。笔者理解的人格独立即为真实与担当，对董事会与主要领导者真实、对资本真实，兼具强烈的责任心和担当精神。真实不等于正确，我们由于认知的局限性，也会做出不准确的职业判断，当领导从企业发展更高层面去决策、判断时，我们的坚持有时会失误，承认我们的失误亦为真实，亦为担当，是独立人格的表现。
因此，笔者理解的CFO独立性原则就是真实、担当。虚伪将使我们失去人格、成为众人不耻的“墙头草”。真实的代价即为担当，要勇于负责，勇于承认错误。没有真实与担当就永远没有独立的人格，独立的人格需要高尚的道德情操支撑，严于律己是CFO职业道德实践的前提。
社会利益原则
社会利益原则反映CFO在资源配置过程中处理与投资者、债权人等众多利益相关者关系的水*。社会利益原则要求CFO在维护企业利益最大化的同时兼顾社会利益，把社会利益和企业利益、个人利益有机地结合起来。作为市场经济运行的前提，“诚信原则”是社会利益得到切实有效维护的重要保证，也是CFO职业道德的另一重要方面。
利益相关者对企业诚信的判断来自于对企业领导团队的考量，是一种人格化的诚信实现，其中CFO个人的诚信至关重要。今年2月1日，北汽集团与拥有世界第一汽车品牌的戴姆勒集团成功签署了“全面战略合作协议”。双方合作协议中的核心内容就是戴姆勒以双方共赢的价格购买北汽12%的股份，在利益合理共享的框架下展开一系列合作。上述合作协议的成功签署，很重要的一点就是得益于以笔者为主的谈判团队，在戴姆勒对北汽股份的尽职调查中本着诚信原则如实披露相关信息，包括对自主品牌轿车发展的长期性、困难与前景的披露，得到了戴姆勒高层的认可。
CFO坚持诚信原则，维护社会利益的同时，也将使企业信用发挥更大的价值。*几年，北汽集团的信用评级保持为“3A”，这在地方国企中较为少见，使北汽集团获得国内外多家金融机构的授信，而且融资成本低于社会*均成本，为企业发展提供了资金保障。
因此，笔者理解的社会利益原则体现在CFO的日常工作中即为“诚信”。在法治社会和激烈的市场竞争环境下，企业诚信是基业长青的基础，而CFO的诚信是企业诚信的人格化代表。
会计信息质量原则
会计信息质量一直是社会诟病企业CFO职业道德的一个方面。真实、诚信、公开、公允原是我们的本分，但出于各种利益博弈，有些CFO缺乏独立人格，不真实、不担当、无诚信、怕负责，再纠缠进个人利益，导致CFO做假的账的丑闻案例层出不穷，影响了我们这个职业的社会地位。同仁们都清楚，我们的账是做不了假的，“狐狸尾巴”是藏不住的，做假的账成本非常高，要用无数个假账去掩盖最初的假账，最终害人害己害公司，踏上一条不归路。所以笔者从来不做假的账，因为笔者要对社会、企业、领导和家人负责，负担不起做假的账高额成本。
为社会提供真实可靠、公开透明的会计信息是我们的天职，是我们的职业道德要求我们对社会做出的基本承诺。坚持CFO的独立人格、真实、担当、诚信就会对会计信息质量负责。
谨慎性原则
这是指CFO在覆行职责过程中，始终应该保持慎重的态度，勇敢面对风险，正确判断、审视和揭示风险，不做无谓的冒险决策。
我们的职业道德要求我们必须遵循谨慎性原则，真实、担当都是谨慎性原则的体现。揭示风险要求真实表达意见，当领导与我们的风险揭示意见出现分歧时，我们需要敢于担当。在重大决策面前，我们必须充分揭示风险，尤其是企业高速发展，一切顺利的时期，企业的决策层和经营层容易头脑发热，对困难与风险估计不足，这个时候我们要保持头脑冷静，分析风险、揭示风险并寻找化解与规避风险的方法和路径。提醒同仁们一点，有些财务主管往往只揭示风险而忽略在揭示风险的同时，给决策者提供化解与规避风险的方法与路径，使决策者认为我们眼光短浅，成事不足败事有余。
在真实与担当的前提下把握谨慎性原则的关键在于“坚持”。由于我们是提不同意见，属少数派，在陈述领导不愿听到的话，所以只说一两次是不容易被采纳的，要反复沟通，有理有据地阐述我们的观点，在不被理解时坚定自己的信念，只要坚持总会有结果。
北汽研究总院从北京市中心搬迁到远郊区县顺义区办公，必须解决单身研发人员的宿舍问题。当时我们在讨论解决方案的时候出现了分歧，购买住房改造成单身宿舍的总体方案是笔者支持的。但笔者认为，单身宿舍入住人数的统计出现了偏差，在资金有限的情况下，笔者坚持买一栋楼，而大多数同事不认可笔者的观点，提出应购买更多的住房。从经理专题会到办公会最后到董事会，笔者始终坚持自己的观点，并深入调研，用动态数字说话，在最后的表决阶段继续坚持，最终大家接受了笔者的建议，既满足了人员入住需要也满足了谨慎性原则。
谨慎性原则在我们履职过程中时时体现，是最不容易为领导理解的CFO职业道德的一个环节。没有一个雄心勃勃的企业家不想将企业做大做强，而我们的职业道德需要我们经常提醒领导要关注风险，所以在谨慎性实践中CFO的真实、担当与坚持更是我们职业道德的关键。
关于道德品行的诗句
在现实生活或工作学*中，大家肯定对各类诗句都很熟悉吧，诗句富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。那么你有真正了解过诗句吗？以下是小编帮大家整理的关于道德品行的诗句，希望对大家有所帮助。
关于道德品行的诗句
未有不能正身而能正人者。
【出处】宋·苏辙《盛南仲知衡州》
【讲解】正：使端正。意思是：从来没有过自身品德行为不端正却能使别人端正的人。
君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。
【出处】《礼记·中庸》
【讲解】涂：同"途"。意思是：君子遵循待人处事不偏不倚、不过头也无不及的原则前行，如在半路上停止不前(就不能算是君子)，我是不会停止自己前进的步伐的。
去得一分己私，便是一分圣学。
【出处】明·高拱《本语》卷三
【讲解】去除一点利己的私心，就等于从圣人身上学得一点好品质。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。
【出处】《论语·季氏》
【讲解】患：忧虑，害怕。寡：少。意思是：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。
古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。
【出处】《国语·越语上》
【讲解】古代贤明的君主，不担心他统治的人民数量不多，而担心他们的心志行为缺少羞耻。说明统治者必须重视提高国人的思想品德素质。
古者富贵而名摩灭，不可胜记；唯倜傥非常之人称焉。
【出处】汉·司马迁《报任少卿书》
【讲解】摩：通"磨"。倜傥(ti tǎng)：卓异。意思是：古时发财做官而名誉不著的人，不知多少，只有卓异才能的人才能被后人称颂
自立自重，不可随人脚根，学人言语。
【出处】宋·陆九渊《象山先生全集》
【讲解】意谓人要有人格，要有独立性，要自我尊重，不可亦步亦趋，人云亦云。
宁可清贫，不可浊富。
【出处】明·罗贯中《三遂*妖传》第三回
【讲解】浊：浑浊，形容卑劣的手段。意思是：宁可一生清白贫穷，不可用卑劣的手段致富。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
【出处】《论语·子路》
【讲解】自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。意谓领导者必须以身作则，为人表率。
善为吏者树德，不能为吏者树怨。
【出处】《韩非子·外储说左下》
【讲解】善于做官的，能注意培养自己的品德；不善于做官的，往往招来怨恨。意谓为官者
要树德，不要积怨。
宁固穷以济意，不委曲而累己。
【出处】晋·陶渊明《感士不遇赋》
【讲解】济：(对事情)有益。意思是：宁愿固守穷困以有益于心意，不愿低声下气去劳累自己。
不自信而人孰信之？不自度而安度人？
【出处】清·王夫之《读通鉴论》卷九
【讲解】度(duó)：揣度，认识。如果不相信自己，那么别人谁能相信你？如果不能认识自己，那么怎能认识别人？意谓人既要自信，也要有自知之明。
宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。
【出处】南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》
【讲解】兰摧玉折：喻有节操才能的人死亡。萧、艾：古人以为恶草，比喻奸邪小人。敷、荣：指花叶繁盛。意思是：宁可做兰草美玉被摧残，也不做萧艾之类恶草而繁茂。 丈夫贵不挠，成败何足论？
【出处】宋·陆游《入瞿唐登白帝》
【讲解】丈夫：指有才能有抱负的人。意思是：大丈夫贵在不屈不挠，成功与失败有什么值得顾虑的！
布衣可终身，宠禄岂足赖？
【出处】三国魏·阮籍《咏怀》
【讲解】布衣：*民。宠禄；因恩宠而得到的爵禄。意思是：富贵无常，不足羡慕，不如召*(原为秦东陵侯，后沦为*民)东门种瓜，可以安享天年。
从善如登，从恶如崩。
【出处】《国语·周语》
【讲解】学*美好的东西，就象登山一样不容易；学*不好的行为，就象山崩一样迅速。
儿童是民族的未来，国家的希望。现当代素质教育告知我们，儿童的教育必须是全面发展的教育，五育并举，德育为先。
1、德不孤，必有邻。——孔子
2、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
3、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。——但丁
4、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。——康德
5、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。——嵇康
6、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。——托马斯·曼
7、 “因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”。 —— 陶行知
8、 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫
9、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。 《孟子·离娄下》爱别人的人，别人永远爱他;尊重别人的人，别人永远尊重他。
10、 心灵美就是精神的美与道德的美。 —— 库申
11、高行微言，所以修身。——黄石公
12、道德是永存的，而财富每天在更换主人。——普卢塔克
13、道德是真理之花。——雨果
14、道德是自由的保卫者。——斯米茨
15、道德衰亡，诚亡国灭种之根基。——章炳麟
16、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
17、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
18、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
19、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。——西塞罗
20、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯
1．大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
2．飘风不终朝，骤雨不终日。《道德经》
3．致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。《道德经》
4．大意：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。
5．大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
6．大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
7．见素抱朴，少私寡欲。《道德经》
8．大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
9．不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》
10．大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。
11．大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。
12．大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
13．挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。《道德经》
14．人法地，地法天，天法道，道法自然。《道德经》
15．知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《道德经》
16．虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。《道德经》
儿童是民族的未来，国家的希望。现当代素质教育告知我们，儿童的教育必须是全面发展的教育，五育并举，德育为先。
1、德不孤，必有邻。——孔子
2、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
3、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。——但丁
4、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。——康德
5、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。——嵇康
6、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。——托马斯·曼
7、 “因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”。 —— 陶行知
8、 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫
9、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。 《孟子·离娄下》爱别人的人，别人永远爱他;尊重别人的人，别人永远尊重他。
10、 心灵美就是精神的美与道德的美。 —— 库申
11、高行微言，所以修身。——黄石公
12、道德是永存的，而财富每天在更换主人。——普卢塔克
13、道德是真理之花。——雨果
14、道德是自由的保卫者。——斯米茨
15、道德衰亡，诚亡国灭种之根基。——章炳麟
16、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
17、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
18、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
19、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。——西塞罗
20、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯
1.不念居安思危，戒奢以俭;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。作者：魏徵历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。作者：
2.霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双?作者：王安石
3.侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。作者：司马光
4.奢则妄取苟取，志气卑辱;一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。作者：罗大经
5.半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。作者：徐特立
6.让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。作者：德谟克利特谁在*日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。作者：萨迪
7.奢侈总是跟随着*，*总是跟随着奢侈。作者：孟德斯鸠
8.奢侈的必然后果作者：风化的解体作者：反过来又引起了趣味的腐化。作者：卢梭
9.礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。作者：约翰·洛克
10.善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。作者：管仲天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。作者：
11.我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。作者：*礼貌使人类共处的金钥匙。作者：松苏内吉讲话气势汹汹，未必就是言之有理。作者：萨迪
12.不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。作者：萨迪
13.火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶*而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。作者：彼得·阿柏拉德
14.青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。作者：夸美纽斯
15.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
16.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
17.不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文
18.蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔
19.巧诈不如拙诚。——韩非
20.为人善良和正直才是最光荣。——卢梭
21.君子敬以直内，义以方外。——《易经》
22.高价买诚实，永远也值得。——谚语
23.正直者顺道而行，顺理而言，公*无私，不为安肆志，不为危易行。——韩婴
24.人之真诚或虚伪，不能隐蔽。——谚语
25.说真话是一种义务，而且这对他们也是更有利的。————德谟克里特
26.以信接人，天下信之;不以信接人，妻子疑之。————杨泉
27.我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。作者：罗素
28.养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。作者：
29.只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。作者：*
30.我们有*道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种*道德教育未来的一代。作者：加里宁
31.当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。作者：列宁
32.自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。作者：邹韬奋
33.知耻*乎勇。作者：孔丘辱，莫大于不知耻。作者：王通
34.革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。作者：*
35.孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。作者：鲁迅不是不能见义，怕的是见义而不勇为。作者：谢觉哉
36.要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。作者：德谟克利特静以修身，俭以养德。作者：诸葛亮君子忧道不忧贫。作者：孔丘贫而无谄，富而无骄。作者：子贡强本而节用，则天不能贫。作者：荀况侈而惰者贫，而力而俭者富。作者：韩非
37.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。作者：诸葛亮
38.奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。作者：
39.礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成*惯的第一件大事。作者：约翰·洛克
40.礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。作者：孟德斯鸠
41.坏事情一学就会，早年沾染的恶*，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。作者：克雷洛夫礼貌经常可以替代最高贵的感情。作者：梅里美
42.礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。作者：冈察尔
43.脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。作者：达尔文
44.蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。作者：泰戈尔
45.应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。作者：德谟克利特感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。作者：凯洛夫
46.没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。作者：罗曼·
47.理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。作者：
48.*不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。作者：马雅可夫斯基
49.有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。作者：邓肯人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。作者：列夫·
50.人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。作者：
51.良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。作者：马克思
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