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从小学*古诗词的好处
加强古典诗词的学*，倡导一个背诵古诗词的潮流，对少年儿童的成长大有裨益。这应该既是学校教育的一部分，也是社会和家长对孩子进行教育和影响的一部分。诗词既要从小学*，也应该是终身学*的文化资源。以下是小编为大家整理的从小学*古诗词的好处，仅供参考，大家一起来看看吧。
在中华文化中，诗教一直起着重要作用。虽然诗教的说法是以温文敦厚的儒家价值观为基础，但学诗作为接触文化的启蒙训练则不可缺少。
古典诗词是*古典文学的主要部分，也是中华文化的重要遗产。*是一个诗的国度，一方面，诗词源远流长，是贯穿中华文化的核心文化元素。另一方面，*古典诗词至今仍活在人们的口中笔下，是所谓活的经典。
古典诗词也是深深烙印在*人内心世界的文化积淀的核心，是*人文化修养的基本成分。虽然在今天，随着时代的变迁和现代*语言的变革，古典诗词创作者渐少，但它在中华文化中的重要地位从未有人怀疑过。而且，每个国人都非常熟悉一些诗词名句。即使是受教育程度并不高的人，也能脱口而出白日依山尽床前明月光。而像司空见惯落花流水等人们耳熟能详的成语都是诗人创作的结晶，苏轼的《水调歌头》、张若虚的《春江花月夜》，更是*人审美理想的极致。这些诗词经典在中华文化中占据重要地位，也为国人所熟悉。这种熟悉其实就是*从古至今的启蒙教育中，诗歌作用的集中体现。
古代读书人接触文化，启蒙时最重要的基础训练是对对子，这种训练可以从一开始就掌握中文基本特色，也是接触*诗歌的基础。像《唐诗三百首》这样脍炙人口的选本更是明清时代的启蒙读本。《红楼梦》中有香菱学诗的著名篇章，通过一个丫鬟的学诗经验提供了以诗作为启蒙教育的范本。
在现代*，用古典诗词进行启蒙教育也是现代语文教育的重要组成部分。诗词是接触汉语特性最直接和最生动有效的方式，将文字较为容易理解，又脍炙人口、广泛流行的古典诗词选入小学课本，是现代*语文教育的基本模式。现代小学语文课本，一方面，要有今天的现代白话文；另一方面，一些诗词并不难懂，将其选入课本是非常适宜的。而且由于诗词的音律之美、文字之美、意境之美，易于背诵，往往能让学生背下来，一生受益。
事实也证明这是行之有效的。一些名篇之所以家喻户晓，往往并非文学爱好者的传播，而是学校教育中背诵要求的结果。许多人都有感受，在小时候背诵古典诗词相对吃力，但小时候背下来的东西终身不忘，并且化为自己无意识的一部分，其实就是潜移默化的中华文化精神感悟和*的诗意境界感悟。
今天的社会剧烈变化，古典诗词的学*更加凸显出重要性，不少已经成为文化经典、广为流传的诗词具有永恒的价值。
小学时在学校学一些浅*易懂、生动活泼的诗词，也是对兴趣的培养陶冶。现在的学生，课业负担重，但通过古典诗词的教学来传承中华文化确实是事半功倍的事情。背诵古典诗词可能并不容易，但比起背诵现代白话文章或新诗，却未必会更难。因为古典诗词有格律、讲*仄、强调声韵之美，虽然古代的发音和现在并不完全相同，但相对整齐的句子、独到的意境使得古典诗词反而更容易背诵。
我们可以发现一个有趣的现象，小学课本中选择一些现代作家的作品，反而需要做一些改写，因为有些内容对少年儿童来说可能太难了。一些浅*的古典诗词，看起来容易懂，却又常读常新。小时候背诵理解不深，经过多少年反复吟诵，每一次都觉得有无穷的意味。刚接触时层次低，感悟能力差，但也能知道一些，及至后来，越读越有味，越读越能够发现其深意。小时候懂一些，长大**后通过自己的阅历再来感悟，往往更能感受诗词之美。
学*古典诗词，是领悟*人对自然和人生的理解方式，让少年儿童通过对母语之美的感悟，进一步产生对自己民族的深刻认同感。这对于全球化冲击下的少年儿童建立自己的社会认同有重要意义，这些意义无需讨论。
少年儿童要多学一些浅*生动的诗词曲作品，弄懂意思，学会欣赏；另外还应该让他们多背诵一些古代经典诗词。实际上，现在大家常接触的诗词，往往也是小学学的那些首，这是很不够的。像《唐诗三百首》这样经典的唐诗选本，一讲起来，大家都觉得不足为奇，人人都知道，但其实里面的许多诗作，连大学中文系的学生都很生疏。此外，多读经典诗词也是提高文字水*的好办法，早学一点，多学一些，只有好处。
孔子说：不学诗，无以言。学*古典诗词，是*人成长的必须。
拓展内容：经典古诗文的魅力与作用
今天，我们读古诗文究竟有什么用？教了70年古典文学、今年业已92岁高龄的叶嘉莹先生一言以蔽之：诗，让我们的心灵不死。她在《与古诗交朋友》 一书中这样写道：诸位小朋友，我相信你们都是喜欢多结交一些好朋友的，我现在就要给你们介绍一位非常可爱的'好朋友，那就是*的古诗。以朋友喻古诗，可见她对母语的亲*，对传统文化的珍惜，对古典的礼赞。
在*传统文化中，老师和家长从小就会传授孩子修身、齐家、治国、*天下(《礼记大学》)的思想。穷则独善其身，达则兼济天下(《孟子尽心章句上》)、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐(范仲淹《岳阳楼记》)等古代经典诗文，表现了历代知识分子把报国为民作为最高理想。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索(屈原《离骚》)，追求人生的价值，实现人生的理想，要的就是这种求索精神。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)的广阔胸怀，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之（林则徐《赴戍登程口占示家人》）的勇敢担当，都深深烙下先辈们胸怀天下的精神品格。
古往今来，无论历代教育制度发生怎样的变化，也无论时光如何飞逝，传统文化的脉都不应该断，这是维系教育的根本。而*传统文化最重要的载体就是经典古诗文，如果不能认真研读，如何渡过传统之河、到达现代化的彼岸呢？
*古代的诗文，尤其是古典诗词，较之外国和*现代的诗歌经典，也许少了一点理性精神，却更多一些直觉的、自然的美感。
*生来就是诗的国度。诗文诗文，诗是在前面的。诗歌是和心灵非常接*的一个文体。《诗经》是我国最早的诗歌总集。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。这是《诗经》开宗明义的第一首。读起来好像前言不搭后语，前两句和后两句有什么关系？可它就是*人心里有关爱情的诗。人遭遇了爱情，自然语无伦次，心里想的变成语言，怎么说，总觉得没说好、没说对，再变成文字，自然不知如何是好。这才是最真切和最真情的。这就是诗，*人血液里的文字。
后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。屈原一首《橘颂》，开楚辞之新天地。其后逾千年，古典诗词不断凝聚民族思想与文化精神。赋兴于汉、诗兴于唐、词盛于宋、曲盛于元，古典诗词一脉相承，成为*乃至世界的文化长城，见证并构建了人类文明的重要一阙，对日本、韩国以及世界上许多国家的文化演进、文明进步都有直接而深远的影响。
*传统文化，就是由历代读书人对经典不断地背诵、涵咏、贯通而发展传承下来的。
过去读书人都有记诵经典的童子功。人的记忆有一个规律：年龄越小，记得越快，忘记得越慢；年龄越大，记得越慢，忘得越快。综观*的大师级人物，几乎没有一个不是小时候就大量背诵经典者。曹雪芹对各种诗词典故的运用信手拈来、天衣无缝；苏东坡晚年依然能背诵《汉书》；苏步青能背《左传》；陈寅恪更是可以全文背诵《十三经》。有这样童子功的人，学*能力特别强，并因此受用终生。
其实，记诵、创作古典诗词是一项陶冶性情的审美活动，并不只是为了用。复旦大学张新颖教授在《无能文学的力量》一书中写道：某种意义上，文学、文学研究是无能的，又是有力量的，而这种力量又正与这种无能紧密相连可见，文学的作用就在于它的无能的力量，在于它的无用之用。
今天，我们学*古诗文的意义，在于文化素养的提升。虽说几首诗歌改变不了生活中的缺失，学*《论语》治不了国，学《老子》更不可能解决当下存在的各种问题，但是它给了我们思路上的启发、文学上的享受、想象上的惊奇。
经典古诗文的魅力与作用，不仅存在于过去，而且指向现今与未来。*古典诗词的活力还在与时俱进、不断展现，永远感染着读者，给人启迪。
1.粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——苏轼《和董传留别》
2.韦编三绝。——司马迁《史记》
3.温故而知新，可以为师矣。——《论语》
4.纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
5.为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫《江上值水如海势聊短述》
6.学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
7.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
8.读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》
9.三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。——颜真卿《劝学》
10.黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学》
11.安居不用架高堂，书中自有黄金屋。——赵恒《劝学诗》
12.娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。——赵恒《劝学诗》
13.旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——苏轼《送安敦秀才失解西归》
14.古人学问无遗力， 少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》
15.万般皆下品，惟有读书高。——汪洙《神童诗》
16.男儿若遂*生志，六经勤向窗前读。——赵恒《劝学诗》
17.丈夫富贵自有期，映雪读书徒白首。——权德舆《旅馆雪晴，又睹新月，众兴所感，因成杂言》
18.有才不肯学干谒，何用年年空读书。——高适《行路难二首》
19.读书云阁观，问绢锦官城。——杜甫《送窦九归成都》
20.张弟五车书，读书仍隐居。——王维《戏赠张五弟諲三首》
21.诗书勤乃有，不勤腹空虚。——韩愈《符读书城南》
22.双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池。——叶采《暮春即事》
23.满屋读书声，万事不到耳。——方回《留吴田霜崖吴居士宅予仲女许其孙姻》
24.武子耽书不暂忘，练囊终夜照凄凉。——郑思肖《车武子聚萤读书图》
25.吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！——归有光《项脊轩志》
26.既耕亦已种，时还读我书。 ——陶渊明《读山海经·其一》
27.十五好诗书， 二十弹冠仕。 楚王赐颜色， 出入章华里。——颜之推《古意·十五好诗书》
28.唯应静向山窗过，激发英雄夜读书。——薛能《雁和韦侍御》
29.曾脱素衣参幕客，却为精舍读书人。——刘禹锡《送李庚先辈赴选》
30.读书志在圣贤，非徒科第；——朱熹《朱子家训》
31.五更三点待漏，一目十行读书。——刘克庄《杂记六言五首·五更三点待漏》
32.但使书种多，会有岁稔时。——刘过《书院》
33.生涯无一物，谁与读书粮。——朱庆馀《题任处士幽居》
34.负米力葵外，读书秋树根。——杜甫《孟氏》
35.学向勤中得，萤窗万卷书。——汪洙《勤学》
36.上下观古今，起伏千万途。 ——柳宗元《读书》
37.学问藏之身，身在则有馀。——韩愈《符读书城南》
38.闲坐小窗读周易，不知春去几多时。——叶采《暮春即事》
39.直须读书破万卷，始用子笔如有神。——方回《赠范君用笔工五首·世上岂无千里马》
40.读来读去东方白，笑杀流萤数点光。——郑思肖《车武子聚萤读书图》
41.殷勤书背后，兼寄桐花诗。——白居易《初与元九别后忽梦见之及寤而书适至兼寄桐花诗…此寄》
42.闭户不求如意事，读书自得养心方。——丘葵《闭户·芝兰岂是为人香》
43.作赋凌屈原， 读书夸左史。 数从明月宴， 或侍朝云祀。——颜之推《古意·十五好诗书》
44.闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。——王维《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》
45.槐市诸生夜读书，北窗分明辨鲁鱼。——刘禹锡《秋萤引》
46.行携杖扶力，卧读书取睡。——白居易《郡中即事》
47.白头留得吟诗友，每见郎君勉读书。——刘克庄《过永福精舍有怀仲白二首·一树梅花掩旧居》
48.读书过万卷，尽以资於诗。——释文珦《哭李雪林》
49.扫叶雪霜湿，读书唇齿干。——齐己《赠刘五经》
50.闻读书声，杀伐灾仿佛。——杜甫《题衡山县文宣王庙新学堂，呈陆宰》
51.儿慎勿学爷，读书求甲乙。——李商隐《骄儿诗》
成功是什么
估计一千个人有一千种答案，我也说不清楚，但有一点是确定的，那就是很多人在追寻着它，虽然其中的很多未必真正了解成功是什么
只是换个角度看，这并不妨碍我们去追寻它不是吗
就像很多人不清楚爱情是什么，还是会奋不顾身地为之疯狂。
现在价值多元化了，也有人不再追逐它或者假装不再追逐它了，这类人粗略分类一下，估计不外以下四种，一是没心没肺的，反正无所谓，怎么都可以，一是崇尚个人价值体现的，只关注自己的快乐与需求，一是已经成功了，知道过程的艰辛和失去的苦痛，一是年事已高，失去了雄心壮志的。
所以，总体来讲，成功大概是一种承载着社会主流价值观和个人价值观的体现。
成功重要吗
重要，需要去追逐吗
需要，如果都不追逐了，那这世界的推动力量估计要弱一半。
问题是，社会主流价值观和个人价值观怎能总是统一呢
21世纪了，现代化进程越快了，主流价值越来越现实了（当然用好听的词“务实”来表达也没问题），“利”、“名”、“权”的重要性越来越被凸显，如果你不认可，想想看自己的同学住着别墅、开着跑车的那股酸溜溜的感觉吧，想想自己某天成为*或者富豪时可能有的兴奋之情吧。
什么是民权
估计让个人选择自己的生活方式（不违法为前提）就是其中的一个重要方面吧。
主流价值观和个人价值观冲突了怎么办
我的看法是，尊重自己的选择，只是前提是你背负了自己不得不承担的责任，没有责任感的人我很难相信能找到自己选择的又可以快乐的生活方式。
那个人价值观跟社会价值观不冲突呢
是不是就该庆幸自己主流不边缘了呢
或许吧，能找到自己承认又被人承认的方式何乐而不为。
问题的关键是，“不经历风雨怎么见彩虹”，成功不是你想要就属于你的，甚至不是你努力了就能得到的，按很多国人的思维，奥运赛场上夺金才是英雄，起码得有个牌吧，可问题是金、银、铜才三块呢，而运动员是如此之多，能上场和不能上场的，多少人在盯着这牌并为之付出努力呢。
所以，追逐成功起码有三个问题：一是追逐了却总是追不到怎么办
二是追逐到了却不是自己要的怎么办
三是追到了却因为失去太多而觉得不值怎么办
没有标准答案，我们要相信的一点是，人生的路上没有人不犯错，认准了目标就去努力，既然走在路上就不要后悔。
因为，无论你做怎样的选择，人生总会有遗憾的，而认准了目标而追逐成功，遗憾可能还会小一点，尤其是男人。
无论怎么样，在死之前我们都活着，活着就得走，走就走得踏实点，走得有目标一点。
而成功大概只是一个结果，未必那么重要的，至于因此而可能失去的东西，或者发现并非自己所需，也未必很重要的，起码体验了生活，知道了付出的难和可贵。
1、只要心中有希望，就有幸福存在。
2、这一放弃，下一秒就会有希望。
3、曾经拥有的不要忘记，难以得到的更要珍惜，属于自己的不要放弃，不属于自己的不要强求，已经失去的留作回忆。
4、有一种缘，放手后成为风景，有一颗心，坚持中方现真诚。
5、有点累，有种想要沉沉睡去的感到。
6、有的时候我就对着一袋速溶芝麻糊看，如果越看越饱，就说明我的脑子进水了。
7、因为爱过，所以不会成为敌人，因为伤过，所以不会做朋友。
8、医生叫我进行光配合用，不要熬夜了。
9、一个人时，善待自己；两个人时，善待对方。
10、选择自己所爱的，爱自己所选择的。
11、喜欢就该珍惜，珍惜就别放弃。
12、我像一根面条，纵身跳入生活这碗面汤。
13、我捏住鼻子，其实是想憋死世界。
14、我们放下尊严，放下个性，放下固执，都只是因为放不下一个人。
15、我不需要太多复杂的剧情，只想确定你会在我故事里。
16、为你的难过而快乐的是敌人，为你的快乐而快乐的是朋友，为你的难过而难过的才是你的知己。
《处暑》张穆
一岁频过处暑天，单衣林麓胜情偏。
田无负郭供公役，邻有藏书借为编。
山市每欺沽酒*，岩居深德种桃先。
宵来疏雨添无赖，尽夜绳床恣意眠。
《圆宫词》朱有燉
白酒新篘进玉壶，水亭深处暑全无
君王笑向奇妃问，何似西凉打刺苏
《处暑后一日作》江南雨
旷世喧嚣许暂休，华光耀彻古城头。
拼教一秀名青史，忍看千金冠沐猴。
此夕和谐堪把握，明朝风雨待绸缪。
绮筵散罢尘初静，渐有新凉递好秋。
《处暑后戏赋》孙玄常
处暑方过夜新凉，几番秋雨送秋光。
苍藤翠蔓迷新月，紫蕊红葩吐晚香。
门外*郊无贵客，林高密叶响寒螀。
*生南北多艰困，堪喜清宵一梦长。
《咏廿四气诗 处暑七月中》元稹
向来鹰祭鸟，渐觉白藏深。
叶下空惊吹，天高不见心。
气收禾黍熟，风静草虫吟。
缓酌樽中酒，容调膝上琴。
跆拳道理论基础知识
跆拳道在西方被称为“绅士和淑女的运动”，因为修练者都具有良好的礼仪修养。那么，下面是小编为大家整理的跆拳道理论基础知识，欢迎大家阅读浏览。
九级理论考试内容
1、跆拳道精神？
答：礼仪廉耻、忍耐克己、百折不屈。
2、你为什么学*跆拳道？
答：改善和增强体质、提高防身与自卫的能力、帮助与保护家人和朋友、磨练意志，培养高品格的修养。
3、什么是跆拳道？
答：“跆”指腿和脚的技术体系；“拳”指手和胳膊的技术体系；“道”指精神修炼和人生的正确道路。
4、跆拳道的起源？
答：朝鲜半岛。
5、跆拳道在为命名之前的曾用名？
答：跆根，花郎道。
6、白带的含义？
答：代表纯洁无暇的意思，一切从零开始。
7、WTF的全称是什么？
答：世界跆拳道联盟。
8、国际上公认的段位证书是由哪颁发的？
答：世界跆拳道联盟韩国国际院颁发的段位证书。
9、*境内唯一合法承认跆拳道发证机构是哪？
答：*跆拳道协会，除*跆拳道协会以外任何组织和个人不得颁发段位和级位证书。
10、练*品势的意义是什么？
答：品势是攻防技术的结合，在品势练*中，有助于攻防技术的运用和连接，更能提高人的修养，陶冶情操。
八级理论考试内容
1、太极一章的含义：
答：太极第一式的一套动作是对八卦中“乾”（天）的运用。“乾”式八卦的第一卦。太极是万物之源，由乾开始。有天就有光和雨—这两者是自然界的开始，生长和继续所必须的。天始地成。人的生命始于地，但延续在于天。八卦的卦相象征性的表达了人、自然和宇宙的所有现象。太极一式包括走步、弓步、中拳，中档、前踢组合在一起，帮助学生以解潜藏的哲学。
2、太极一章有多少动作？
答：18个。
3、WTF和ITF的区别？
答：前者是世界跆拳道联盟，后者是国际跆拳道联盟，两者现行比赛规则不一样、技术风格不一样、现只有WTF被奥委会认证，成为奥运会正式比赛项目。
4、跆拳道对礼仪的要求是什么？
答：讲究以礼仪开始以礼仪结束，礼仪贯穿始终。
5、跆拳道的基本口语一至十的念法？
答：一、Ha Na，二Du er，三Seit，四Neit，五Ta Sun，六Yo Sun，七I Gop，八Yo Der，九A Hop，十Yo er。
6、*跆协的简称？
答：CTA。
7、用英韩文拼写跆拳道
答：taekwondo（TKD）
8、你为什么要参加考级？
答：级位和段位是世界跆联对每一位练*者的水*考核及肯定。同时也与人生正确道路相关联，以激发人类不断进取，积极向上，百折不挠的精神。
9、跆拳道有多少规定品势？
答：目前常用有17个。
10、太极一章的演武路线是一个什么字？
答：王字。
七级理考试论内容
1、太极二章的含义：
答：太极第二式是应用八卦中表示欢跃（兑）的一套动作。始于低挡、直拳、前踢，结束于脸部格挡。这是人的思想，虽然显出柔弱却保持强壮的阶段，因此呈现出微笑与美德。这些动作要做到的虽温柔但有力，因此是柔中有刚。
2、黄带所代表的含义：
答：大地的颜色，就像植物在泥土中生根发芽一样，在此阶段要打好基础，并学*大地后德载物的精神。
3、发声的意义？
答：加强抗击打，有助于发力，做到精神集中，防止受伤，释放精神压力，提高人的自信心。
颂证道歌·证道歌
释印肃〔宋代〕
道则心藏无价珍，十方诸佛我同身。一切诸法皆无相，万法无非是我心。
颂证道歌·证道歌
释印肃〔宋代〕
一性如来体自同，声闻执相有西东。忽然撞出来时路，九万鹏程顷刻通。
颂证道歌·证道歌
释印肃〔宋代〕
一切有为法不同，百练精金胜赤铜。自持自用应无尽，济老怜贫透日红。
颂证道歌·证道歌
释印肃〔宋代〕
诸行无常一切空，一切空处合元宗。如如莫作身边见，法界无他一性同。
颂证道歌·证道歌
释印肃〔宋代〕
有无俱遣不空空，空本无空针不容。阿弥陀佛真金色，相好无边我等同。
颂证道歌·证道歌
释印肃〔宋代〕
二十空门元不著，三乘五教都拈却。指头消息甚分明，病瘉何须重点药。
颂证道歌·证道歌
释印肃〔宋代〕
穷释子，口称贫，雪曲高歌和没人。往来问道无言说，月在青天水在瓶。
颂证道歌·证道歌
释印肃〔宋代〕
摘叶寻枝我不能，和根拔出示众生。只这菩提本无树，撩天映岳碧层层。
颂证道歌·证道歌
释印肃〔宋代〕
弹指圆成八万门，有无无有岂堪论。假设千经并万论，直应迦叶不闻闻。
颂证道歌·证道歌
释印肃〔宋代〕
大丈夫，秉慧剑，一扫邪魔如掣电。金刚三昧独威雄，不见观音谁得见。
1.对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母！ ——现代茅以升
2.大雪压青松，青松挺且直。（学*青松）
3.青年兴则国家兴，青年强则国家强。我们党自成立之日起，就始终代表广大青年赢得广大青年依靠广大青年。
4.议论文的三要素：论点论据论证。
5.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
6.要有比教师学*更快的能力要有比别人善于学*的能力。
7.书是窗户——高尔基说：“每一本书，都在我面前打开一扇窗户。”（通过窗户看到世界，通过书籍认识世界）
8.你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。——俄国屠格涅夫
9.找出此论据是用来证明什么观点的。
10.冬天已经到来，春天还会远吗？——雪莱
11.人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊却是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。——马克思
12.个作文结尾加赏析字以内： 篇优秀作文的开头和结尾示例 做一个幸福的人（幸福话题）幸福是一粒种子，感恩的心是土壤，自信是
13.祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。——老子
14.书是钥匙——托尔斯泰说：“理想的书籍是智慧的钥匙。”（钥匙开启锁子书籍开启智慧）
15.*梦是我们这一代的，更是青年一代的。中华民族伟大复兴的*梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。
16.论证方法：道理论证举例论证对比论证引用论证比喻论证。
17.一个人要先经过困难，然后踏入顺境，才觉得受用，舒服。——爱迪生
18.个事例论据和个道理论据（题目：谈责任）
19.过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱（生活要乐观）
20.文章没有直接提出中心论点，但始终围绕……展开论述。
21.对搞科学的人说来，勤奋就是成功之母！ ——现代茅以升：《全速前进》
22.你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——弗兰克林
23.聪明出于勤奋，天才在于积累。——现代华罗庚
24.自省权力，自省责任，自省人格，自省言行。
25.无志之人常立志，有志之人立长志。
26.论证方法的种类及其作用：举例论证：用典型事例证明……论点，更有说服力。
27.排比：有气势加强语气一气呵成等；答题格式：强调了+对象+特性设问：引起读者注意和思考；答题格式：引起读者对+对象+特性的注意和思考反问：强调，加强语气等；对比：强调了……突出了……反复：强调了……加强语气举例子：通过举具体的实例对事物的特征/事理加以说明，从而使说明更具体，更有说服力。
28.科学的未来只能是属于勤奋而又谦虚的年轻一代！ ——俄国巴甫洛夫
29.智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。——高尔基
30.一流的学校不只是一流的条件一流的质量更是一流的师资和一流的师资管理。
31.心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。——列夫·托尔斯泰
32.天才就是无止境刻苦勤奋的能力。——苏格兰卡莱尔
33.成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。——张瑞敏
34.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
35.比喻拟人：生动形象；答题格式：生动形象地写出了+对象+特性。
36.时间是个常数，但对勤奋者说来，是个变数。——苏联雷巴柯夫
37.聪明的资质内在的干劲勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神，这些都是科学研究成功所需的其它条件。——澳大利亚贝弗里奇
38.美是到处都有的对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。——罗丹（生活中要善于细心发现）
毋意、毋必、毋固、毋我。——《论语·子罕篇》
君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语·季氏篇》
成事不说，遂事不谏，既往不咎。——《论语·八佾篇》
往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子篇》
君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路篇》
天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。——《菜根谭·概论》
君子不器。——《论语·为政篇》
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也篇》
巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮——《论语·八佾篇》
君子求诸己，小人求诸人。——《论语·卫灵公篇》
居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。——《菜根谭·概论》
不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。——《论语·里仁篇》
人情反复，世路崎岖。——《菜根谭·概论》
君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而篇》
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁篇》
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——《论语·为政篇》
文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。——《菜根谭·概论》
益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。——《论语·季氏篇》
江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼《论诗五首·其二》
遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。——《菜根谭·概论》
未知生，焉知死？——《论语·先进篇》
知者乐水，仁者乐山。——《论语·雍也篇》
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《论语·泰伯篇》
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成——《论语·子路篇》
君子欲讷于言而敏于行。——《论语·里仁篇》
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路篇》
学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政篇》
德不孤，必有邻。——《论语·里仁篇》
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。——《论语·卫灵公篇》
心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。——《菜根谭·概论》
逝者如斯夫！不舍昼夜。——《论语·子罕篇》
我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。——《菜根谭·概论》
父母在，不远游，游必有方。——《论语·里仁篇》
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语·里仁篇》
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——《论语·述而篇》
君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政篇》
不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯篇》
言必信，行必果——《论语·子路篇》
朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁篇》
道隐于小成，言隐于荣华。——《庄子·内篇·齐物论》
淡薄之士，必为浓艳者所疑——《菜根谭·概论》
不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而篇》
己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊篇》
君子**之美，不**之恶；小人反是。——《论语·颜渊篇》
君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语·子路篇》
论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。——《史记·赵世家》
忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。——《论语·颜渊篇》
不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶——《菜根谭·概论》
岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕篇》
不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而篇》
1、安得身飞去，举手谢尘嚣。——吴潜《水调歌头·焦山》
2、谅无要津用，栖息有馀阴。——柳宗元《巽公院五咏·苦竹桥》
3、回首叫虞舜，杜若满芳洲。——张孝祥《水调歌头·过岳阳楼作》
4、安得猛士兮守四方！——刘邦《大风歌》
5、锦楼不到野人家，但门外、清流叠嶂。——谢薖《鹊桥仙·月胧星淡》
6、粤余任推迁，三十犹未遇。——孟浩然《田园作》
7、谈笑里，定齐鲁。——刘克庄《贺新郎·送陈真州子华》
8、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
9、满城灯市荡春烟，宝月沉沉隔海天。——丘逢甲《元夕无月》
10、千古恨，几时洗。——文及翁《贺新郎·西湖》
11、迸箨分苦节，轻筠抱虚心。——柳宗元《巽公院五咏·苦竹桥》
12、扬麾氛雾静，纪石功名立。——李世民《饮马长城窟行》
13、少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》
14、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》
15、文昌随彩礼乐正，太*下直旌旗红。——鲍防《元日早朝行》
16、安得生羽毛，千春卧蓬阙？。——李白《天台晓望》
17、行源径转远，距陆情未毕。——谢灵运《登永嘉绿嶂山》
18、山路元无雨，空翠湿人衣。——王维《山中》
19、教他珍重护风流。——纳兰性德《浪淘沙·夜雨做成秋》
20、何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。——岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》
21、遗言冀可冥，缮性何由熟。——柳宗元《晨诣超师院读禅经》
22、仙人如爱我，举手来相招。——李白《焦山望寥山》
23、绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。——高骈《山亭夏日》
24、游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。——李白《南陵别儿童入京》
25、忽醒然，成感慨，望神州。——杨炎正《水调歌头·登多景楼》
26、宫中彩女颜如花，飘然挥手凌紫霞，从风纵体登鸾车。——李白《飞龙引二首·其一》
27、望天王降诏，早招安，心方足。——宋江《满江红·喜遇重阳》
28、辛勤蓺宿麦，所望明年熟。——陆游《十月二十八日风雨大作》
29、半枯半活几个擫蓓蕾，欲开未开数点含香苞。——明本《九字梅花咏》
30、贾傅才高，岳家军在，好勒燕然石上文。——吴文英《沁园春·送翁宾旸游鄂渚》
31、更愿诸公著意，休教忘了中原。——李好古《清*乐·瓜洲渡口》
32、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——张耒《和端午》
33、紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。——李商隐《隋宫》
34、载玉女，过紫皇，紫皇乃赐白兔所捣之药方。——李白《飞龙引二首·其二》
35、拔毛能济世，端为谢杨朱。——黄庭坚《和答钱穆父咏猩猩毛笔》
36、日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。——宋江《满江红·喜遇重阳》
37、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游《书愤五首·其二》
38、长剑横九野，高冠拂玄穹。——张华《壮士篇》
39、风蒲猎猎弄清柔，欲立蜻蜓不自由。——道潜《临*道中》
40、如斯名利役，争不老天涯。——裴说《塞上曲》
41、终罢斯结庐，慕陶真可庶。——韦应物《东郊》
42、愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。——柳永《二郎神·炎光谢》
43、脱巾挂石壁，露顶洒松风。——李白《夏日山中》
44、攀条摘朱实，服药炼金骨。——李白《天台晓望》
45、宁为百夫长，胜作一书生。——杨炯《从军行》
46、碧海无波，瑶台有路。——晏殊《踏莎行·碧海无波》
47、含光混世贵无名，何用孤高比云月？吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。——李白《行路难·其三》
48、羡青山有思，白鹤忘机。——汤恢《八声甘州·摘青梅荐酒》
49、东风吹落战尘沙，梦想西湖处士家。——刘因《观梅有感》
50、往督全师威令使，擒贼功名归诉。——李纲《念奴娇·宪宗*淮西》
51、道休孤密约，鉴取深盟。——纳兰性德《红窗月·燕归花谢》
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