莱辛古诗的理论

多丽丝莱辛好句子24条

1.＂她们看待自己的方式和我不一样。她们的感受和我不一样。她们怎么可能和我一样呢？当我从有关*爆炸人类灭绝的噩梦中惊醒时，我不愿听到有人对我说，人们对石弩也怀着同样的恐惧。这不合事实。这个世界上已经有了些新的东西。当我在电影界遇上几位莫卧儿人从来没有哪一位皇帝曾像他们那样掌握某种权力操纵人们的思想而且归来后感到全身像受尽践踏时，我不愿听说，莱斯比在遇上她的葡萄酒推销商后也有相同的感受。当我突然有一种幻觉（尽管上帝知道那是多么不容易），人生的每一分钟，无论白天黑夜，都不再有仇恨恐惧忌妒和争夺，我不愿听到有人说，这仅仅是那久远的黄金时代的梦想在当代的再现＂多丽丝·莱辛《金色笔记》

2.那是中年女子的笑，略带忧伤，幽默精明又不失耐心。 《天黑前的夏天》

3.我已经深深爱上这个人而无法自拔了上面最后一句是我三天前写的我是在扳指推算之后才意识到已整整三天过去了我陷于恋爱之中时光不知不觉就过去了前天夜里我们谈得很晚渐渐地两个人的内心都紧张起来我真想笑出声来因为这始终很可笑可以说两个人在捅破窗户纸之前都在装模作样那时候我感到不愿离开因为我确实在恋爱我敢说我们两人谁都可能会打破这局面并且道一声晚安但最后他走*来伸出双臂抱住了我并且说"我们俩都很孤独让我们对彼此好一点吧"我听出他的话中有一丝愠怒但我决定不予计较我已忘了和一个真正的男人**时怎么回事我遗忘了躺在自己所爱的男人的怀里是怎样的感觉多丽丝·莱辛《金色笔记》

4.只需要形势所迫，她们可以成为别的什么人。但你就永远无法改变了，你始终得按现在的方式生活。多丽丝·莱辛《金色笔记》

5.我们这一类人为什么从来不承认失败呢?从来不承认。如果我们敢那样去做，事情也许会好得多。这不仅仅是爱情和男人的问题。我们为什么不可以说这样的话呢?——我们是人，我们在历史上的定位纯属偶然，什么我们是一个伟大的梦想的极其重要的一部分——这种重要性也仅仅出于我们自己的想像。而问题的关键是现在我们不得不承认这个伟大的梦想已经逐渐消亡，而真理完全是另外一回事——我们将永远起不了任何作用。摩莉，这并不是什么大不了的损失，因为那些曾经说过自己怀有那种梦想的人，那一部分特殊的人，如今都已销声匿迹。为什么不承认失败呢?不承认失败差不多就是一种傲慢自大的行为。多丽丝·莱辛《金色笔记》

6.只需要形势所迫，她们可以成为别的什么人。但你就永远无法改变了，你始终得按现在的方式生活。《金色笔记》

7.原来着了魔的人，一个个摇身一变，全都成了正人君子。《天黑前的夏天》

8.拥有猫是多么奢侈啊，使你的生活时时充满令人惊艳的喜悦，让你体会到用手掌抚触一头野兽光泽柔软皮毛的感觉，在寒夜醒来时那紧贴着你的温热身躯，还有那甚至在一头随处可见的普通土猫身上，也能见到的优雅与魅力。当一只猫轻轻悄悄地走过你的房间时，你可以在他那孤寂的徐行步伐中，瞥见花豹，甚或是黑豹的影子，而当他回过头来凝视着你，他双眼所发出的炙热的黄色光芒，会让你清楚地意识到，这个跟你同住在一个屋檐下的朋友，这只每当你抚摸他，或是揉揉他的下巴，搔搔他的脑袋时，都会发出满足的呼噜声的猫咪，其实是一位多么难得而奇特的访客。《特别的猫》

9.我回想自己卧病在床时的情形，回想当时心中那股愠怒厌烦自怨自艾的感觉，到了最后，那种感觉似乎已变成了疾病本身。你的头发油腻不堪，你可以从自己的呼吸自己的皮肤上，闻到疾病的酸腐气味。你仿佛被困在一个病痛的硬壳一阵恶疾的疠瘴之中。然后，护士走过来，替你洗脸梳头，迅速换掉散发出酸腐气味的床单。《特别的猫》

10.关键不是人们如何改变：他们自己不会改变；你变了是因为有些关口不闯不行，闯过之后便发觉自己变了。 《天黑前的夏天》

11.心中很想念丈夫，想念那份彼此知根知底的感觉，想念亲密无间的时光。 关于想念：我也想念那些身边有你的时光。那时我们多勇敢，那时我们多坚强 《天黑前的夏天》

12.在过了某个特定年龄之后，我们的生命中已不会再遇到任何新的人，新的动物，新的面孔，或是新的事件：一切全都曾在过去发生，过去一切全都是过往的回音与复诵。甚至所有的哀伤，也全是许久以前一段伤痛过往的记忆重现。《特别的猫》

13.原来着了魔的人，一个个摇身一变，全都成了正人君子。 《天黑前的夏天》

14.某个人丧失了＂现实感＂。正因为这样，他却拥有了比＂正常的＂人们更深切的现实感。多丽丝·莱辛《金色笔记》

15.与其为了摆脱孤独去结婚，你宁可选择孤独。但我指的是另外一层含义。你害怕写你所感受到的生活，因为那时你也许会发现自己处在一个暴露的地位。你得暴露你自己，你会感到孤独。 《金色笔记》

16.“班，你得回去找你的她里实是起时，我向是风道于看不上风道你的出生证明。我相信，风道于看不中外可作物有的。这生就夫家这生可以替你省去所有麻烦和这生上些恼人的道里如题。你这生那人得怎么去这生上将作然吧？”

17.心中很想念丈夫，想念那份彼此知根知底的感觉，想念亲密无间的时光。 关于想念：我也想念那些身边有你的有一次，我在鲁夫斯沉睡的时候轻轻抚摸他，叫他起来吃药，而他醒来时，发出一声猫咪在跟他们挚爱的人类或猫打招呼时，那种充满信赖且情意缠绵的特殊颤音。但当他张开眼看到我的时候，又重新恢复了他那副彬彬有礼且满怀感激的老样子。这是我第一次，也是唯一一次听到他发出这种特殊的叫声。他是不是梦到小时候的事了，还是梦到了那个曾在他幼年或少年时照顾过他，后来却无情抛下他离去的主人？这亲昵的声音令人震撼莫名，却也令人伤感至极，因为即使是在他活像个打呼噜机似的，拼命向我们表达感激的时候，也从来没发出过这样的声音。《特别的猫》

18.事后我们其中两个人在黑暗中带着火把，走到屋外狭长的田地，在连绵不断的雨中挖了一个洞，把四只死掉的小猫葬在土里，而我们边做边不停地咒骂，诅咒大自然，诅咒对方，并诅咒生命。然后我们重新返回那安详静谧有着温暖炉火的长形农庄房间，看到黑猫躺在一条干净的毯子上，一只带了两只小猫既漂亮又骄傲的猫――这时文明又再度获得胜利。《特别的猫》

19.有一次，我在鲁夫斯沉睡的时候轻轻抚摸他，叫他起来吃药，而他醒来时，发出一声猫咪在跟他们挚爱的人类或猫打招呼时，那种充满信赖且情意缠绵的特殊颤音。但当他张开眼看到我的时候，又重新恢复了他那副彬彬有礼且满怀感激的老样子。这是我第一次，也是唯一一次听到他发出这种特殊的叫声。他是不是梦到小时候的事了，还是梦到了那个曾在他幼年或少年时照顾过他，后来却无情抛下他离去的主人？这亲昵的声音令人震撼莫名，却也令人伤感至极，因为即使是在他活像个打呼噜机似的，拼命向我们表达感激的时候，也从来没发出过这样的声音。 《特别的猫》

20.拥有猫是多么奢侈啊，使你的生活时时充满令人惊艳的喜悦，让你体会到用手掌抚触一头野兽光泽柔软皮毛的感觉，在寒夜醒来时那紧贴着你的温热身躯，还有那甚至在一头随处可见的普通土猫身上，也能见到的优雅与魅力。当一只猫轻轻悄悄地走过你的房间时，你可以在他那孤寂的徐行步伐中，瞥见花豹，甚或是黑豹的影子，而当他回过头来凝视着你，他双眼所发出的炙热的黄色光芒，会让你清楚地意识到，这个跟你同住在一个屋檐下的朋友，这只每当你抚摸他，或是揉揉他的下巴，搔搔他的脑袋时，都会发出满足的呼噜声的猫咪，其实是一位多么难得而奇特的访客。 《特别的猫》

21.当你自己选择了与众不同的生活方式之后，又何必去在乎别人以与众不同的眼光来看你。

22.＂她们看待自己的方式和我不一样。她们的感受和我不一样。她们怎么可能和我一样呢？当我从有关*爆炸人类灭绝的噩梦中惊醒时，我不愿听到有人对我说，人们对石弩也怀着同样的恐惧。这不合事实。这个世界上已经有了些新的东西。当我在电影界遇上几位莫卧儿人从来没有哪一位皇帝曾像他们那样掌握某种权力操纵人们的思想而且归来后感到全身像受尽践踏时，我不愿听说，莱斯比在遇上她的葡萄酒推销商后也有相同的感受。当我突然有一种幻觉（尽管上帝知道那是多么不容易），人生的每一分钟，无论白天黑夜，都不再有仇恨恐惧忌妒和争夺，我不愿听到有人说，这仅仅是那久远的黄金时代的梦想在当代的再现＂ 《金色笔记》

23.我们的骄傲多半是基于我们的无知！多丽丝·莱辛《金色笔记》

24.青春是人生最美好的时光 女人活着就是为了爱情直到有一天 在他们旧调重弹的时候 从镜中瞧见自己的模样 或眼光敏锐的捕捉到朋友听到此类话语的表情 才会悄然住嘴 因为我变了 所以我的人生也变了 《天黑前的夏天》

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多丽丝莱辛好句子24条

1.＂她们看待自己的方式和我不一样。她们的感受和我不一样。她们怎么可能和我一样呢？当我从有关*爆炸人类灭绝的噩梦中惊醒时，我不愿听到有人对我说，人们对石弩也怀着同样的恐惧。这不合事实。这个世界上已经有了些新的东西。当我在电影界遇上几位莫卧儿人从来没有哪一位皇帝曾像他们那样掌握某种权力操纵人们的思想而且归来后感到全身像受尽践踏时，我不愿听说，莱斯比在遇上她的葡萄酒推销商后也有相同的感受。当我突然有一种幻觉（尽管上帝知道那是多么不容易），人生的每一分钟，无论白天黑夜，都不再有仇恨恐惧忌妒和争夺，我不愿听到有人说，这仅仅是那久远的黄金时代的梦想在当代的再现＂多丽丝·莱辛《金色笔记》

2.那是中年女子的笑，略带忧伤，幽默精明又不失耐心。 《天黑前的夏天》

3.我已经深深爱上这个人而无法自拔了上面最后一句是我三天前写的我是在扳指推算之后才意识到已整整三天过去了我陷于恋爱之中时光不知不觉就过去了前天夜里我们谈得很晚渐渐地两个人的内心都紧张起来我真想笑出声来因为这始终很可笑可以说两个人在捅破窗户纸之前都在装模作样那时候我感到不愿离开因为我确实在恋爱我敢说我们两人谁都可能会打破这局面并且道一声晚安但最后他走*来伸出双臂抱住了我并且说"我们俩都很孤独让我们对彼此好一点吧"我听出他的话中有一丝愠怒但我决定不予计较我已忘了和一个真正的男人*时怎么回事我遗忘了躺在自己所爱的男人的怀里是怎样的感觉多丽丝·莱辛《金色笔记》

4.只需要形势所迫，她们可以成为别的什么人。但你就永远无法改变了，你始终得按现在的方式生活。多丽丝·莱辛《金色笔记》

5.我们这一类人为什么从来不承认失败呢?从来不承认。如果我们敢那样去做，事情也许会好得多。这不仅仅是爱情和男人的问题。我们为什么不可以说这样的话呢?——我们是人，我们在历史上的定位纯属偶然，什么我们是一个伟大的梦想的极其重要的一部分——这种重要性也仅仅出于我们自己的想像。而问题的关键是现在我们不得不承认这个伟大的梦想已经逐渐消亡，而真理完全是另外一回事——我们将永远起不了任何作用。摩莉，这并不是什么大不了的损失，因为那些曾经说过自己怀有那种梦想的人，那一部分特殊的人，如今都已销声匿迹。为什么不承认失败呢?不承认失败差不多就是一种傲慢自大的行为。多丽丝·莱辛《金色笔记》

6.只需要形势所迫，她们可以成为别的什么人。但你就永远无法改变了，你始终得按现在的方式生活。《金色笔记》

7.原来着了魔的人，一个个摇身一变，全都成了正人君子。《天黑前的夏天》

8.拥有猫是多么奢侈啊，使你的生活时时充满令人惊艳的喜悦，让你体会到用手掌抚触一头野兽光泽柔软皮毛的感觉，在寒夜醒来时那紧贴着你的温热身躯，还有那甚至在一头随处可见的普通土猫身上，也能见到的优雅与魅力。当一只猫轻轻悄悄地走过你的房间时，你可以在他那孤寂的徐行步伐中，瞥见花豹，甚或是黑豹的影子，而当他回过头来凝视着你，他双眼所发出的炙热的电影光芒，会让你清楚地意识到，这个跟你同住在一个屋檐下的朋友，这只每当你抚摸他，或是揉揉他的下巴，搔搔他的脑袋时，都会发出满足的呼噜声的猫咪，其实是一位多么难得而奇特的访客。《特别的猫》

9.我回想自己卧病在床时的情形，回想当时心中那股愠怒厌烦自怨自艾的感觉，到了最后，那种感觉似乎已变成了疾病本身。你的头发油腻不堪，你可以从自己的呼吸自己的皮肤上，闻到疾病的酸腐气味。你仿佛被困在一个病痛的硬壳一阵恶疾的疠瘴之中。然后，护士走过来，替你洗脸梳头，迅速换掉散发出酸腐气味的床单。《特别的猫》

10.关键不是人们如何改变：他们自己不会改变；你变了是因为有些关口不闯不行，闯过之后便发觉自己变了。 《天黑前的夏天》

11.心中很想念丈夫，想念那份彼此知根知底的感觉，想念亲密无间的时光。 关于想念：我也想念那些身边有你的时光。那时我们多勇敢，那时我们多坚强 《天黑前的夏天》

12.在过了某个特定年龄之后，我们的生命中已不会再遇到任何新的人，新的动物，新的面孔，或是新的事件：一切全都曾在过去发生，过去一切全都是过往的回音与复诵。甚至所有的哀伤，也全是许久以前一段伤痛过往的记忆重现。《特别的猫》

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莱辛名言

莱辛名言

1、有人问鹰：“你为什么到高空去教育你的孩子？”鹰回答说：“如果我贴着地面去教育他们，那它们长大了，哪有勇气去接*太阳呢？”。 —— 莱辛

2、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。 —— 莱辛

3、一步一步来是做生意的诀窍，但不是交朋友的诀窍；做生意时没有友谊，交朋友时也不应该做生意。 —— 莱辛

4、人的价值并不取决于是否掌握真理，或者自认为真理在握；决定人的价值的是追求真理的孜孜不倦的精神。 —— 莱辛

5、对真理的追求比对真理的占有更为可贵。 —— 莱辛

6、为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。 —— 莱辛

7、真理不是一种铸币，现成地摆在那里，可以拿来藏在衣袋里。 —— 莱辛

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闻一多的诗歌理论

闻一多的诗歌理论

　　在学*、工作、生活中，大家或多或少都接触过一些经典的诗歌吧，诗歌具有音韵和谐，节奏鲜明，读起来朗朗上口的特点。那么你有真正了解过诗歌吗？下面是小编为大家收集的闻一多的诗歌理论，希望对大家有所帮助。

　　闻一多是*现代诗坛、尤其是“新月派”的一名主将，也是新格律诗最重要的理论奠定者。他发展了自己一以贯之的对诗歌形式美的思考和探索，总结提出诗要具备“音乐美、绘画美、建筑美”的三美理论。这一理论主张对现代新诗具有重要的现实意义，其中“音乐美”和“绘画美”的原则得到普遍认可，其影响至今不可小觑。但闻一多诗歌理论的独创——建筑美，虽有完满的理论论述，却像完美主义者的“乌托邦”，只是一个美好的愿景，或者说只是他一个人的舞台，在诗歌界的实践中则难以得到广泛发展。本文欲就闻一多诗歌的“建筑美”原则——理论的实质、理论提出的背景和意义及其局限性做一探讨。

　　一、对闻一多诗歌“建筑美”理论的分析

　　闻一多在 1926年5月13日第7号《诗镌》上发表《诗的格律》一文，提出诗歌的“三美”理论，奠定了新格律诗的理论基矗他以下棋作比喻，指出“棋不能废除规矩，诗也就不能废除格律。”在他的诗歌理论中，所谓的格律，也就是节奏，是从两方面来说的，一是属于视觉方面的，有节的匀称、句的均齐;二是属于听觉方面的，有格式、音尺、*仄、韵脚。

　　他认为，“诗的实力不独包括音乐的美(音节)，绘画的美(词藻)，并且还有建筑的美(节的匀称和句的均齐)”。这就是他提出的著名的“三美”理论。而听觉方面的“音乐美”，视觉方面的“绘画美”、“建筑美”，这“三美”又共同构成了他诗歌理论的“格律”观。关于“音乐美”和“绘画美”，闻一多在《诗的格律》中并没做详细论述，但对“建筑美”则做了细致讨论。“建筑美”实质是对新诗形式作出的要求，必须有“节的匀称，句的均齐”，就是说，诗节、格式要整齐，诗行音尺比例要一致。以如下两句诗为例：

　　孩子们|惊望着|他的|脸色

　　他也|惊望着|炭火的|红光

　　每行诗不仅字数、格式整齐，且都有四个音尺，由两个“三字尺”和两个“二字尺”构成。音尺排列次序不尽相同，但只要诗行音尺总数以及“三字尺”、“二字尺”的比例一致，音节就会达到和谐，因而铿锵有力，也就形成了视觉上的“建筑美”。针对闻一多的这种理论，有不少人认为是一种复古的象征，且束缚了情感的抒发。

　　为此，他提出三个观点作为反驳。首先，“律诗永远只有一个格式，但是新诗的格式是层出不穷的”，这是新诗之于律诗不同的第一点。其次，“律诗的格律与内容没有关系，新诗的格式是根据内容的精神制造的”。第三，“律诗的格式是别人替我们定的，新诗的格式可以由我们自己的意匠来随时构造”。说到底，新诗的格式可根据诗人情感的抒发自由构造，而不必拘泥于律诗的五言、七言、*仄相间、八句完篇等规则，仅是从形式上借鉴了律诗的整齐和节奏感。

　　闻一多的诗歌理论基于他的诗歌创作得来，而他的诗歌实践又进一步论证了自己的理论主张。他的第二本诗集《死水》可说是躬亲践行了“三美”理论。比如，《死水》一诗就是“建筑美”原则最有力的证明。

　　这是一沟绝望的死水，

　　清风吹不起半点漪沦。

　　不如多扔些破铜烂铁，

　　爽性泼你的剩菜残羹。

　　也许铜的要绿成翡翠，

　　铁罐上锈出几瓣桃花。

　　再让油腻织一层罗绮，

　　霉菌给他蒸出些云霞。

　　整首诗句与句间，节与节间整齐划一，每一句都用四个音尺，三个“二字尺”，一个“三字尺”，音节调和，诗人情感的抒发也融入了诗的节奏中，响亮而沉重。此外，他认为新诗的格式可自由构造，并且不会约束感情抒发。这从他悼念已逝爱女的一首诗《忘掉她》可以得到论证：

　　忘掉她，像一朵忘掉的花，

　　那朝霞在花瓣上，

　　那花心的一缕香,

　　忘掉她，像一朵忘掉的花!

　　忘掉她，像一朵忘掉的花!

　　她已经忘记了你，

　　她什么都记不起;

　　忘掉她，像一朵忘掉的花!

　　虽然句与句间格式不完全一致，但诗节与节间结构统一;诗的主旋律低沉徘徊，以复调形式压抑沉重的悲伤。这就实践了他“建筑美”的观点“新诗的格式是根据内容的`精神制造的”。

　　二、“建筑美”理论提出的背景及意义

　　“三美”理论实际上是闻一多长期的诗歌创作和理论思考的一个总结，与他之前的理论主张一脉相承。而在“三美”原则中又尤以“建筑美”最具创新性。通过对他长期的诗歌研究的了解，再联系当时的诗歌界氛围，我们会发现，这一理论非一时一地而创，而是有着一定的个人与时代背景和现实意义。

　　早在清华时期，闻一多就开启了他的诗歌生涯，研究与创作并进。较早的理论思考成果有《诗歌节奏的研究》的报告提纲以及《律诗底研究》。从一开始，闻一多就十分关注诗歌的节奏问题，他主张“情感产生节奏”，“节奏传达情感”，但又不能让情感的无节制抒发破坏了诗的节奏，因此要用格律来约束。他的这种“情感的节制”主张也就为日后“建筑美”原则重形式、讲格式这一理论体系做好了铺垫。

　　闻一多在蜜月期间潜心钻研律诗，写作了《律诗底研究》。他从诗学、美学的角度总结了律诗的规律，旨在用现代精神阐释古典律诗，并吸取律诗的精华用于新诗创作之缺。在此，他“关注的也就是新诗最需要的结构上的均齐美和声调上的音节美”。这又为“三美”理论的提出奠定了基矗此后，他留学美国学*美术，得到西方文化的熏陶，吸收了其中的养分，对诗歌视觉上的美感提出了更高的要求。所以说，闻一多的“建筑美”主张其实是他对诗歌节奏、结构这些形式问题研究一以贯之的精髓所在。事实上，“建筑美”原则可看做是他在对诗歌理论的思考和探究中经过长时间积累、酝酿、发展的必然结果。

　　闻一多之所以对诗歌节奏、形式问题格外关注，不可忽视的一个重要原因是他受所处时代文化的影响。时值新旧思想交替，文学文化革新，白话文运动兴起，学人亟待挣脱文言束缚。像诗歌这种体裁，对语言要求极高，不但要求语言凝练、传神，形式和内容也都必须有一定的审美性。但白话文的应用尚处于起步阶段，还不成熟，想必运用起来也憋足。的确，20世纪20年代，自由的泛滥导致白话新诗太白，形式上不拘一格，杂乱无章，失去了诗的内涵和审美趣味，白话诗的发展也随之陷入窘境。为拯救濒临穷途末路的新诗，闻一多的努力可谓用心良苦。首先诗要“做”得像诗，才有内蕴可谈。基于这一点，闻一多从未放弃对诗歌形式的研究。讲究诗句章法的“建筑美”理论应时而生，重要的一点也正为了刹新诗流白散漫之风。

　　闻一多自己也断言“建筑美”的原则在新诗的历史中是一个轩然**。事实如此，他的主张影响巨大，给原本无章可循的新诗形式作出了现实的指导，对匡正新诗的发展轨道起了不可抹杀的作用。即使自称“不受羁勒”的徐志摩也坦诚：“我想这五六年来我们几个写诗的朋友多少都受到《死水》的作者的影响。我的笔本来是最不受羁勒的一匹野马,看到了一多谨严的作品,我方才憬悟到我自己的野性。”

　　三、“建筑美”理论的局限性

　　虽然，我们可以清晰看到闻一多“建筑美”理论在当时给予新诗的现实指导意义，但不可否认，从诗歌长远的发展来看，他的这一原则*于苛刻，实际上难以实现，更难以发展。

　　《诗的格律》中闻一多提出一个“戴着脚镣跳舞”的观点，他说“越有魄力的作家，越是要带着脚镣跳舞才跳得痛快，跳得好。只有不会跳舞的才怪脚镣碍事。只有不会做诗的才感觉格律的束缚”。有魄力的作家指的是哪些人?在这段话之前，他只提到莎士比亚的诗剧，歌德作《浮士德》，韩昌黎的诗。这可都是大师级的人物。试问几个世纪能出一个莎士比亚，历史上又有几个歌德、几个韩愈?看来闻一多的要求定位确实很高，是非“有魄力的作家”所能企及的。事实上，即使在当时，“建筑美”的理论影响纵然很大，可真正能按这种要求作出诗歌的却廖无几人，就算这是新诗的形式法则，诗人们也只能尽量靠*而难以达到。只有闻一多本人，能够用实践支持自己的理论主张。这样的话，“建筑美”的原则更像他一个人的舞台，只有他自己在“戴着脚镣跳舞”。

　　“建筑美”原则论述虽完整，但也忽视了现代汉语与古代汉语之间的区别差异问题。古代汉语基本都是单音节词，没有虚词，诗句容易做到整齐、押韵，形式与内容可以达到统一。但现代汉语增加了大量虚词，且以双音节词为主，在这种语言体系下，再要求“节的匀称，句的均齐”恐怕容易落入*的窠臼;若硬要达到这种要求，恐怕又容易限制情感的自由抒发。用今天的眼光来看，这更与现代人追求多元化，个性张扬，情感外放，生活快节奏、高强度的现实有所相悖。“建筑美”主张毕竟过于理想化和形式化而难以在现今的诗歌领域得到持续发展。

　　综上所述，我认为，闻一多“建筑美”的主张确是他诗歌创作与思考研究的产物，对新格律诗产生了一定影响，但对整个诗歌界，这只能是他的一个理想憧憬，难以实现。从长远来看，“建筑美”的原则也难以经得起历史的考验，“音乐美”和“绘画美”都能在现代诗中得到印证，得以延续;唯独“建筑美”，在新格律诗之后戛然而止，未能得到长足发展，且有着淡出诗歌舞台的趋势，毕竟，“戴着脚镣跳舞”的诗人早已远去。

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江西诗派的诗歌理论

江西诗派的诗歌理论

　　江西诗派，是*文学史上第一个有正式名称的诗文派别。下面是小编精心整理的江西诗派的诗歌理论，希望对你有帮助!

　　南宋初，吕本中作《江西诗社宗派图》，将黄庭坚、陈师道等二十余人列为江西诗派。江西诗派是在黄庭坚的直接影响下形成的，他们的创作具有与黄庭坚类似的众多特点，讲究用典，生新瘦硬，是宋代一个影响深远的文学流派。代表人物有黄庭坚、陈师道、陈与义三人，他们后来又被称为这个诗派的“三宗”。这个诗派最主要的特征是在语言技巧方面“以故为新”，讲求“点铁成金”、“夺胎换骨”，去摹古、变古，追求奇险硬涩的风格。 作为江西诗派的开创者，黄庭坚的诗歌理论有很大影响。他的诗歌理论涉及的范围相当广泛，诸如诗歌本体论、创作论、鉴赏论、诗人论以及诗的境界、风格等都有所论及。但是主要还是诗歌创作论范畴。 黄庭坚诗歌理论中最著名的主张是：“夺胎换骨”、“点铁成金”。即或师承前人之辞、或师承前人之意的一种方法，目的是要在诗歌创作中“以故为新”。他主张多读前人作品，从中汲取艺术营养，熟练地掌握炼字、造句、谋篇等写技巧，同时力求打破技巧的束缚而进入“不烦绳削而自合”的境界，并争取超越前人而自成一家。他极力推崇杜甫，把晚期杜甫诗视为宋诗美学理想的参照典范。他的尊杜观点最能体现宋代诗学的时代精神。他主张对前代诗歌的语言艺术作积极的借鉴。。他说：“自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处。盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。故之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。” 黄庭坚在创作实践中比较有效地运用了这种方法，取得了一些成绩。但是,这种方法忽略了文学创作的唯一源泉即社会生活，所以也产生了较大的流弊。后来有一些缺乏创新精神的诗人奉此为圭臬，片面追求“无一字无来处”，而又不能“求新”，于是拾人牙慧，典故连篇，形象枯竭，形成了江西诗派中的末流。这是江西诗派长期以来受人讥评的主要原因。 江西诗派的影响在北宋末期已经非常显著，如当时的汪藻等人虽然没有被看成诗派中人，但他们在创作中也受到黄庭坚和陈师道较大的影响。到了南宋，江西诗派的影响更遍及于整个诗坛，象杨万里、陆游、姜夔等著名诗人都曾在艺术上受到江西诗派的熏陶。江西诗派的影响在宋代以后也不绝如缕，其余波一直延及*代的同光体诗人。

　　江西诗派的宗主黄庭坚倡导求新求变，要在广泛吸取前人文学遗产的基础后上推陈出新，自成一家，这种思想贯穿了江西诗派的正个发展嬗变史。而江西诗派的吕本中也提出“活法”说。“活法”说是促进江西诗派发展变化重要诗学思想，也成为诗坛上公认的艺术准则

　　唐诗继后，宋诗便以“一枝红杏出墙来”的姿态在*古代诗歌中占据一*之地，这期间诗人辈出，同时也出现了我国文学史上第一个自觉形成、有正式名称的诗文派别——江西诗派，它是宋代以来最大的文学流派，贯穿两宋，时间持续之久，影响波及*代同光体，对宋代及其后文学的发展有着极其重要的作用。

　　江西诗派主要是指北宋后期，以黄庭坚为中心，以他的诗歌风格为特点形成的一个诗歌流派。宋徽宗初年，吕本中作《江西诗社宗派图》，首推黄庭坚为宗派之主，而“字豫章以降，列陈师道、潘大临、谢逸……合二十五人以为法嗣，谓其源流皆出豫章”，江西诗派由此得名确立。江西诗派的出现是*诗歌史上的一个重要事件。是古典诗歌发展到宋诗这个阶段时的重要环节。到了元代方回提出了江西诗派的“一祖三宗”之说，即以杜甫为江西诗派之祖，而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之“宗”。

　　诗歌理论

　　江西诗派作家以江西人为多，成就虽各有高下，其师承传授、艺术见解，均与山谷有一脉相承之处。由此可见，江西派人以黄庭坚的诗歌理论和创作理论作为学*和模仿的关键，黄庭坚乃江西诗派的领袖，他的诗歌理论大致上代表了江西诗派的诗歌理论。

　　黄庭坚的诗歌理论，是其长期从事诗歌创作的经验总结和深切体会，大都散见于书札题跋和部分诗篇中，数量众多，但是如果把握其内在的联系和本质，这些看似散乱的议论，实际上是一个相当完整的理论体系，这个理论体系的主要部分便是创作论，这是其诗论的精华。

　　一、“不俗”和“独创”。创作论的纲要是强调“不俗”和“独创”，这是其诗歌理论的核心，面对唐诗的诗歌艺术的巅峰，是望而却步还是自从一家，黄庭坚力主后者，同时他为写诗者提出了学*写作的两个步骤，这其中包含了其主要的诗歌理论，也是江西诗派继承延续的流派理论。笔者粗浅地将这两个步骤概括为：熟陈和生新。

　　(一)熟陈，即以学问为诗，这是宋代诗学中的一个特征，关于“熟陈”，黄庭坚提出了两个重要的观点：

　　1、 讲究法度和诗艺，师法古人

　　法度即严谨的篇章结构，要求学*前人的创作经验，熟练地掌握各种艺术的法则、手法和技巧。他在《论作诗文》中提到：“作文字须摹古人，百工之技，亦无有不法而成者。”而在审美两难选择时，他的态度也非常明确，“与其和光同尘，不若壁立千仞”，宁因法度而取其斧凿痕，也不因自由而轻率容易。黄庭坚所谓师法的范围不仅是沿袭古人诗歌上的艺术，他说：“作诗正如作杂剧，初时布置，临了须打诨，方是出常”也就是说做事可以借鉴宋代杂剧的结构布局艺术，用心构思，是诗的开篇能意脉贯通，引人入胜。在句法和字法上，黄庭坚赞人“所寄诗醇淡而有句法”(《答何静翁诗》)，“用字稳实，句法刻厉而有和气”(《跋雷太简圣俞诗》)，更常说自己从某前辈得句法云云。

　　2、无一字无来处

　　黄庭坚在《答洪驹父书》中说:“自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处。盖后人读书少，故谓韩杜自作语耳。”在黄庭坚看来，“无一字无来处”是杜甫、韩愈作诗著文成功的关键。而用典就可以达到这种效果。宋人喜欢以议论为诗，所以善于用典，而黄庭坚是其中最为突出的一位，他的创作实践足以印证这一诗论主张。以他的代表作《登快阁》为例，颔联一句：

　　落木千山天远大，澄江一道月分明。

　　就是分别汲取前人的诗句融汇而成，如杜甫《天河》：“常时任显晦，秋至辄分明”，《登高》中的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”;李白的《金陵城西楼月下吟》中的“解道澄江静如练，令人长忆谢玄晖”。将这一主张演绎的最为典型的是《和答钱穆父咏猩猩笔》，八句诗*用了十二个典故，可谓每字均有出处。

　　(二)生新，黄庭坚主张诗歌创作要不傍他人门户，以新奇造语。如在《次韵刘景文登邺王台见思》中，“公诗如美色，未嫁已倾城”二句，把出于李延年《李夫人歌》的“倾国倾城”这样无人不晓的成语，用来形容美女的词语用来形容诗歌，用得极有新鲜感。

　　他也曾对谢敞、王博喻言：“文章最忌随人后”，又对高子勉宣称“着鞭莫落人后”、“我不为牛后人”。生新包括了以俗为雅和以故求新两方面。

　　1、 以俗为雅

　　在《寄黄几复》诗中的颔联：

　　桃李春风一杯就, 江湖夜夜十年灯

　　桃李、春风、杯酒、江湖、夜雨、灯都是俗事俗物，但经诗人巧妙组合，形成了一幅与人相聚京城、春风得意、饮酒数杯的动人场景，并与诗人此刻独对夜雨孤灯，思念友人，夜不成眠的情形形成对比。诗句看起来是*白通俗的，但意境却雅致高远，蕴藉无穷，故张耒赞为“奇语”。

　　又如在《和答钱穆父咏猩猩毛笔》一诗，诗中运用猩猩爱喝酒，酒多必醉，人捉其后拔毛制笔、猩猩喜欢穿人木制拖鞋，人们利用猩猩这一特点捉住拔毛制笔等典故，从而将毫不关联的猩猩与毛笔这两个风马牛不相及的事物产生了关联，并使所咏常见俗物有了更为丰富高雅的内涵。

　　2、 以故求新

　　袁枚《续诗品.著我》云：“不学古人，法无一可;竟似古人，何处著我?字字古有;言言古无，吐故吸新，其庶几乎?”这就比较具体地说明了文学创作的传统与继承的辩证关系。

　　“以故求新”涉及了黄庭坚的两个重要的观点：“夺胎换骨”、“点铁成金”，出自《答洪驹父书》中，“古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也”。据北宋僧人惠洪的《冷斋夜话》所记，黄庭坚解释其诗歌理论时曾说：“不易其意而造其语，谓之换骨法;窥入其意而形容之，谓之夺骨法。”一般认为“点铁成金”是师前人之辞，“夺胎换骨”是师前人之意，但无论师辞还是师意，目的都在于“领略古法生新奇”，这实质上是为人们提示生新的途径，也是其诗学的本质，是为普通人成为诗人找到的一条切实可行的途径。

　　黄庭坚在《再次韵杨明叔序》中言：“盖以俗为雅，以故为新，百战百胜，如孙吴兵法”，都是把以俗为雅与以故为新紧联在一起，这样就可以轻易成就诗歌。江西诗派的另一位宗祖陈师道也认为诗歌要奇崛，认为：“宁拙毋巧，宁朴毋华，宁粗毋弱，宁僻毋俗，诗文皆然。”而且江西诗派后人都以此为纲，反对俗调，务求新奇来进行他们的诗歌创作。

　　清代学者周煌指出，黄庭坚不仅自己“独辟门户”，而且也“衣被天下，教人自为”(《宋黄山谷先生全集序》)，主张自成一家。正因为如此，江西诗派的成员之间虽然师友传授，关系密切，但他们的艺术风格并非一成不变。黄庭坚的诗以生新瘦硬见长，其他诗人也各具特色：陈师道的诗比较朴拙,吕本中的诗比较明畅，陈与义的诗又趋向雄浑，没有“千人一面”的缺点。

　　二、“简易而大巧出焉，*淡而山高水深。”这是黄庭坚提出的一个很重要的审美命题。

　　他论诗重意的问题，主张意有所属。所谓的意有所属，指的是诗歌必须有要表达的.意，而且此意必须是诗人自己所要表达的思想感情。语约而意深不能不说是山谷诗法的核心观点，黄诗所有章法、句法，都从这个修辞原则生发出来。黄山谷在《论作诗文》中说：“吟诗不必务多，但意尽可也。古人或四句两句便成一首，今人作诗徒用三十五十韵，子细观之，皆虚语矣。”在这段文字中，山谷强调诗歌一定要表达诗人自己的意。他批评今人诗长三十、五十韵，却不能表达自己之意。

　　黄庭坚的诗歌理论，学杜是很重要的一个方面，但学杜又非学*其全体，而是重在学杜到夔州以后之诗。在《与王观复书》中曰：“但熟杜子美到夔州后古律诗，使得句法简易，而大巧出焉。*淡而山高水深，似欲不可企及”，这里的“*淡而山高水深”的境界就是黄庭坚所追求的“*淡美”。黄庭坚属意的就是这种用心精密和出乎纯熟的高度统一。这种“*淡美”是侧重于诗歌艺术方面的，是要求经过严密的法度，也即“大巧”之后所达到的纯熟无迹的艺术极致。

　　三、 活法是江西诗派后期诗学的代表性观点

　　活法本是佛教用语，而吕本中将之引入诗界，提出“胸中尘埃去，渐喜诗话活……初如弹丸转，忽若秋兔脱”，随后，他又在《夏均父集序》中详细论述了“活法”这个概念，“学诗当识活法。所谓活法者，规矩备具，而能处于规矩之外;变化不测，而亦不背于规矩也。是道也，盖有定发而五定法，五定法而有定法，知是者，则可与语活法矣。”这里的活法的含义是很丰富的，用典使事、写景抒情、结构机轴，处处皆有活法科研。

　　这是吕本中针对江西诗派“法度”带来的弊端的一种改进，可以说，“变化”为江西诗派的“法度”注入的活力。它既肯定了以黄庭坚为代表的江西诗派诗人所主张的“法”，又强调灵活多变，为后来的江西派诗人指出了一条继续变化发展的方向。

　　从江西诗派的观点来看，诗中见活法，就是其成功的标志。“活法”说是促进江西诗派发展变化重要诗学思想，也成为诗坛上公认的艺术准则，这也是江西诗派的影响如此在时空范围内如此深远的原因。

　　诗歌理论的得失

　　一、得

　　在一定程度上，江西诗派的求新求变与宋诗的兴盛有着紧密的联系。作为与“唐音”相别的“宋调”能够成立，使宋诗彻底地突破了唐诗的藩篱而形成了自己的独特艺术风貌。黄庭坚和江西诗派诗人的创作功不可没，使宋代的兴盛文学提供了另一种文学体式，为后人留下了丰富的文化遗产，而且自成一家的提倡也形成宋诗的不同诗风，避免了“千人一面”的缺点。

　　提倡“以学问为诗”强调学问对文学创作的重要性，强调文学传统，第一次把文学传统有机地纳入了文学创作之中。运用典故、古语可以扩大语言的涵量，而且，包括典故、古语和一般辞汇在内的力避陈俗、翻奇出新的运用方法，也造成了阅读上的新奇感和兴奋感。在观念上，代表了那个时代整个文化精神的新的树立。表面上看，“无一字无来处”是一种技巧，但同时也是宋时代精神的新的树立。

　　“活法”的提出，对江西诗派乃至*古典诗歌的发展有一定的意义，它破除了前期许多江西诗派诗人死板的揣摩黄、陈等人的法度，在外在形式上追求与黄、陈形似的做法，为后期江西诗派诗人在风格上的创新变化提供了理论上的启迪。可以说，他透露了南北宋之际诗风演变的某种契机。

　　尽管严羽“说江西诗脖，似与江西诗派势不两立，但事实上，由于江西诗派的强大影响力，即使反对声最为强烈的严羽，也不能不受江西诗派的影响。他在《诗辩》中总结的诗之五法实际上包含了江西诗派的基本文学观念，而这种重视十法的观念显然是从江西诗派那里汲取的。而严羽在《诗法》中所云的“下字贵响，造语贵圆。”与吕本中《童蒙诗训》的“七字诗第五字要响，五言诗第三字要响。”十分相似，可将江西诗派观念的深刻影响。

　　江西诗派对陆游诗歌创作的影响也是不能低估的，陆游拜师曾几，而曾几又是吕本中的弟-子，所以陆游受江西诗派的影响深远。陆游早期的诗歌基本上受江西诗派的影响，十分注重法度和锤炼，到了晚年，陆游依然对“活法”深信不疑，而将曾几的“文章切忌参死句”奉为至宝。江西诗派作为北宋的诗派无论是对其后的诗歌流派，如永嘉四灵、江湖派还是南宋四大家的影响都十分深远，即使在唐宋诗之争中倾向于唐诗的元代，江西诗派也仍在诗坛上占有一*之地，甚至波及至明清。

　　二、失

　　江西诗派虽然是宋以后影响最为巨大和深远的诗歌流派，但同时也是遭受批评或者批判最为猛烈的诗歌群体之一。

　　严羽就在《诗法》中指出：“不必太著题，不必多使事。押韵不必有出处，用事不必拘来历”，这显然是针对江西诗派而发。确实江西诗派在占据诗坛已久，黄庭坚创立的法度被众多诗人模仿学*，成为又一种程序而固定老化，他所追求的新奇的侍奉，也被众人如高荷、李彭等人的效仿而显露出了生硬晦涩、难以理解的弊端。在《与王观复书》中，黄庭坚就已指出王观复作诗“语生硬不谐律吕”、“好作奇语”、“雕琢功多”，这显然是过分注重法度的后果。

　　其次，古代的文艺作品不是源而是流，是古人根据彼时彼刻的生活创造出来的。学*古人不能代替作者深入生活。江西诗派正是在这个最根本的创作源泉的问题上走了偏路，一些缺乏创新精神的诗人片面追求“无一字无来处”，而又不能“求新”，于是拾人牙慧，典故连篇，形象枯竭，忽略了文学创作的唯一源泉即社会生活，作品“往往音节聱牙, 意象迫切, 且议论太多, 失古诗吟咏性情之本意” (刘克庄《后村诗话》) , 丧失了诗歌的美感与灵性，所以也产生了较大的流弊，形成了江西诗派中的末流。这是江西诗派长期以来受人讥评的主要原因。

　　人物构成

　　宋徽宗时，吕本中作《江西诗社宗派图》，下列陈师道、潘大临、谢逸、洪刍、洪炎、洪朋、饶节、僧祖可、徐俯、林敏修、汪革、李錞、韩驹、李彭、晁冲之、江端本、杨符、谢薖、夏倪、林敏功、潘大观、何颉、王直方、僧善权、高荷，合25人。认为这些诗人与黄庭坚是一脉相承的。诗派中并不都是江西人。后被人归入江西诗派的还有吕本中、曾几、陈与义等。稍后曾纮、曾思等人也被补入江西诗派。

　　诗派成员多数学杜甫，方回在宋末，又把杜甫、黄庭坚、陈师道、陈与义称为江西诗派的一祖三宗（《瀛奎律髓》卷二六，评陈与义《清明》）。江西诗派的诗歌理论强调“夺胎换骨”、“点铁成金”，即或师承前人之辞，或师承前人之意；崇尚瘦硬奇拗的诗风；追求字字有出处。在创作实践中，诗派“以故为新”，重要作家的诗作风格迥异，自成一体，成为宋代最有影响的诗歌流派。它的影响遍及整个南宋诗坛，余波一直延及*代的同光体诗人。

　　发展

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理论与实践的名言

理论与实践的名言

　　在*日的学*、工作和生活里，大家肯定对各类名言都很熟悉吧，名言是易于留传的结论、建议或警世的比较有名的言语。那么问题来了，到底什么样的名言才经典呢？以下是小编精心整理的理论与实践的名言，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、实践是思想的真理。——车尔尼雪夫斯基

　　2、一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。——萧伯纳（英）

　　3、一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力。——小塞涅卡

　　4、理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决。——费尔巴哈

　　5、才智是实践的女儿。——达·芬奇

　　6、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。——荀况（战国）

　　7、耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。——刘向（汉）

　　8、百闻不如一见。——班固（汉）

　　9、无征不信。——西汉学者戴圣《礼记·中庸》

　　10、不患践言之难。——元代文学家苏天爵

　　11、力行而后知之真。——明末清初思想家王夫之

　　12、读十篇不如做一篇。——清代文人唐彪

　　13、理论是实践的眼睛。——*新闻记者政论家、出版家邹韬奋

　　14、实践是思想的真理。——俄国作家车尔尼雪夫斯基

　　15、知所不豫，行且通焉。——明末清初思想家王夫之《思向录·内篇》

　　16、一语不能践，万卷徒空虚。——明代诗人周立《饮酒》

　　1、理论在一个国家的实践程度，决定于理论满足于这个国家的需要的程度——马克思

　　2、科学是将领，实践是士兵。——达芬奇

　　3、理论脱离实践是最大的不幸——达芬奇

　　4、青年人首先要树雄心，立大志，其次就要决心为国家、人民作一个有用的人才；为此就要选择一个奋斗的目标来努力学*和实践。——吴玉章

　　5、人类需要善于实践的人，这种人能由他们的工作取得最大利益；……但是人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。——居里夫人

　　6、嘴头的空话连篇，不如用劳动实践。——佚名

　　7、自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。——华盛顿

　　8、感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。

　　9、实践和行动是人生的基本任务；学问和知识不过是手段、方法，通过这些才能做好主要工作。所以，人生必须具备的知识应该按实践和行动的需要来决定。——裴斯泰洛齐

　　10、用理论来推动实践，用实践来修正或补充理论。——廖沫沙

　　11、任何法律都无权阻挠真理的实践。——雪莱

　　12、德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。——亚里士多德

　　13、真正的科学家应当是个幻想家；谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家。——巴尔扎克

　　14、实践是打开科学宝库的钥匙。——（美国）谚语

　　15、科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。——*

　　16、科学是将领，实践是士兵——达芬奇

　　17、下水方知水深浅，探索真理靠实践——民谚

　　18、哲理老人不但有善于思考的头脑，还长着敢于实践的.双手和勇于跋涉的双腿。——佚名

　　19、真理的长河里流淌的是实践的汗汁——欧洲

　　20、贫穷是不需要计划的，致富才需要一个周密的计划——并去实践它。——佚名

　　21、烈火炼真金，实践检验真理——民谚

　　22、青年是学*智慧的时期，中年是付诸实践的时期。——卢梭

　　23、理论是冰冷的，但它可以教人怎样去获得温暖。

　　24、能作正确理论的人，也会创造。谁相创造，必须学会理论——莱辛

　　25、如果真理是名贵的珍珠，那么实践就是产生珍珠的大海。——谚语

　　26、只有希望而没有实践，只能在梦里收获——菲律宾

　　27、马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。

　　28、谦逊和服从使他们更适于受教导；所以事先尽可以不必过于注意自信的养成。最该花时间，下功夫和努力的，是使他们获得德行的原则、实践和良好的教养。这才是他们应该事先多加准备的事，免得后来容易失掉。——洛克

　　29、自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。——林希元

　　30、人类用知识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。——克罗齐

　　31、实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。——车尔尼雪夫斯基

　　32、实践是思想的真理。——车尔尼雪夫斯基

　　33、人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。——马克思

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理论 实践 名言

关于实践的名言▪ 有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。

——萨迪（波斯）▪ 实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。

——车尔尼雪夫斯基（俄）▪ 一个人怎样才能认识自己呢

决不是通过思考，而是通过实践。

——歌德（德）▪ 一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。

——萧伯纳（英）▪ 人类用知识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。

——克罗齐▪ 自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。

? ——华盛顿 ▪ 人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。

? ——克罗齐 ▪ 科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。

? ——* ▪ 只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。

真理的标准只能是社会的实践。

? ——* ▪ 在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。

——亚里士多德▪ 一个人在科学探索的道路上走过弯路、犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。

——爱因斯坦 ▪ 德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。

前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。

——亚里士多德▪ 烈火炼真金，实践检验真理 ——民谚▪ 如果真理是名贵的珍珠，那么实践就是产生珍珠的大海。

——谚语▪ 只有希望而没有实践，只能在梦里收获 ——菲律宾▪ 马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。

——*

】

1、科学发展1.不登高山，不知天之高不临深溪知地之。

2.千里之行于足下。

3.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

——陆游 4.不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。

学至于行止矣。

——《荀子·儒效》 5.有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。

——萨迪 6.经验是永久的老师。

——歌德 7.才学如果不用就会永远埋没。

——萨迪 8.我们不能等待自然的恩赐，我们要向自然索取。

——米丘林 9.要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。

——陀思妥耶夫斯基 10.所有的理论法则都依赖于实践法则；如果只有一条实践法则，那么它们就都依赖这一条实践法则。

——费希特 11.凡是在理论上正确的，在实践上也必定有效。

——康德 12.如果你不带偏见地去考虑问题，如果你思考一下这些准则的一般性质，你就可以得出一个完全不同的结论。

因为所有的准则事实上都是实践上的。

——布拉德利 13.实践是思想的真理。

——车尔尼雪夫斯基 14.凡在理论上必须争论的一切，那就干脆用现实生活的实践来解决。

——车尔尼雪夫斯基 15.假如一个人尽想着“我办不到”，那他果然就会办不到。

——车尔尼雪夫斯基 16.世界上没有天生的才气，才气必须经过磨练。

——车尔尼雪夫斯基 17.实践“以客观世界为前提，作为他物的客观世界走着自己的道路”。

——黑格尔 18.实践“不仅具有普遍的资格，而且具有绝对现实的资格”。

——黑格尔 19.在捷径道路上得到的东西决不会惊人。

当你在经验和诀窍中碰得头破血流的时候，你就会知道：在成名的道路上，流的不是汗水而是鲜血；他们的名字不是用笔而是用生命写成的。

——居里夫人 20.人类需要善于实践的人，这种人能由他们的工作取得最大利益；……但是人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。

——居里夫人 21.实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望——对知识和力量的企望——真正相和在一起了。

——培根 22.一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力。

——小塞涅卡 23.理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决。

——费尔巴哈 24.再没有什么比下面这一点更为一般人视为当然的了，这就是：有某些思辩的和实践的原则。

——洛克 25.任何一项劳动都是崇高的，崇高的事业只有劳动。

——卡莱尔 26.谁若只做了一半，就等于没有做。

——巴比塞 27.上天绝不帮助坐而不动的人。

——沙孚克里斯 28.*静的湖面，练不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。

——列别捷夫 29.才智是实践的女儿。

——达·芬奇 30.理论是军官，实践是士兵。

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心内科护理论文

心内科护理论文

　　在日常学*、工作生活中，大家都不可避免地会接触到论文吧，通过论文写作可以培养我们的科学研究能力。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的论文呢？下面是小编整理的心内科护理论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　【关键词】心肺复苏

　　心肺腹苏成功使心脏骤停病人的循环、呼吸功能得以重建，但复苏成功后病人的病情观察及护理可有效减少病人合并症，提高病人生命质量及远期存活率。

　　一、临床资料

　　本组7例，为我院CCU病房1999～2003年收治的心脏骤停复苏成功后的病人，年龄为57～70岁，*均年龄64岁;其中2例并发肺部感染，经治疗后好转;5例病人病情好转出院，1例病人因不可逆的脑功能损害死亡，1例病人再次发生心脏骤停复苏失败而死亡。

　　二、病情观察及护理

　　2.1心电监护持续心电监护，以便及时发现和处理心律失常，防止再次发生心脏骤停。并准备好抢救药品和抢救器械以备急用。

　　2.2脑损害的观察及护理部分患者获心肺复苏成功，但终因不可逆性脑功能损害而致死亡或遗留有严重的后遗症，因此脑复苏至关重要。

　　(1)首先降温，降低体温可降低颅内压和脑代谢，提高脑组织对缺氧的耐受性，减轻或预防脑水肿，因此降温宜尽早实施。以头部降温为主，可用冰帽或冰袋物理降温或加用冬眠药物，一般以降至32℃为宜，不能低于31℃以免诱发室颤[1]。

　　(2)脱水疗法，遵医嘱应用20%甘露醇(1～2g)，联合使用*。脱水治疗时严密观察尿量、血压，防止脱水过度造成血容量不足，维持血压稳定。

　　(3)轻的脑损害自主呼吸均在30min内恢复，随之意识约在数小时内恢复，较重的脑损害，其中枢神经系统功能恢复缓慢，可达数日至10余日，同时出现惊厥或不自主动作。严重脑损害表现反射消失，四肢痉挛，并可产生失语、失明、麻痹、痴呆或癫痫等，应注意观察。

　　2.3急性肾衰竭的观察

　　(1)心肺复苏的患者，其肾脏亦必然受到缺氧的损害，部分复苏较晚或复苏后循环功能不良，休克时间过长的患者可出现急性肾功能衰竭。因此必须观察尿量的变化。宜留置尿管，记录尿量，如心功能和血压正常但每小时尿量<30ml，应用***40～100mg静脉注射，处置后仍无尿或少尿，提示肾衰竭。

　　(2)由于已使用大剂量脱水剂和利尿剂，临床可表现为尿量正常甚至增多，但血肌酐升高，表示属非少尿型急性肾衰竭，通知医生按急性肾衰处理。

　　2.4血压观察和护理严密监测血压，应用升压药时要严格控制滴数，使血压维持在正常或稍高，做好记录。

　　2.5呼吸观察与保持呼吸道通畅

　　(1)当出现呼吸深大、表浅、双吸气、点头样呼吸及潮式呼吸，为中枢缺氧性损害、呼吸系统不畅、肺部感染、代谢紊乱、脑水肿引起呼吸功能不全。无自主呼吸是由于缺氧、脑水肿影响延髓呼吸中枢的结果。呼吸困难、面色发绀为呼吸系统阻塞症状，肺部感染而致[2]。

　　(2)保持呼吸道通畅的方法是反复吸痰，清除呼吸道分泌物。

　　2.6感染的预防复苏后的整个病程中常并发感染，最常见的是肺部感染、泌尿系感染、气管切口感染、口腔炎，无力咳出及昏迷者给予吸痰。加强皮肤、口腔护理、气管切口护理等。

　　三、讨论

　　加强心肺复苏后的病情观察，护理对保证心肺复苏最终成功很重要。尤其要重视脑组织损害、肾损害的观察及护理，同时加强四大生命体征的观察及预防并发症。可以有效提高病人的生存质量和远期存活率。

　　【参考文献】

　　1叶任高.内科学,第5版.北京:人民卫生出版社,2000,225.

　　2徐一萍.心肺复苏后的病情观察及护理.实用护理杂志,1995,7:41.

　　目前随着人们生活水*的提升,对健康的重视度也在逐渐的增强,而心血管疾病作为内科常见性疾病,发病率呈显着上升的趋势,并且该疾病还具有发病快、病情复杂的特点,假如在临床救治过程中护理不到位或者不及时,就会成为潜在的不安全因素,进而对患者的救治产生严重的影响,甚至威胁生命安全。因此,加强临床不安全因素的相关探讨,并提出相应的防范措施具有重要的作用和意义[1]。

　　1、资料与方法

　　1.1一般资料　以86例2013年1月1日~2014年1月1日在本院接受治疗的心血管内科患者为研究对象,对患者的病历资料进行回顾性分析,其中男40例,女46例,年龄40~75岁,*均年龄(52.2±2.8)岁,患者所患疾病种类具体为风湿性心脏病、高血压伴冠心病、心肌梗死、先天性心脏病。

　　1.2方法　对以上86例心血管内科患者的病历资料进行回顾性分析,了解并总结患者护理期间存在的不安全因素。同时将医院自制的调查问卷向86例患者发放,涉及的内容主要包括环境因素、人际交流、工作责任心和护理的专业水*这些方面存在的不足;而对心血管内科的20名护理工作者也同样发放调查问卷,涉及的内容主要包括患者因素、书写规范、管理制度缺陷、临床用药不合理及业务水*等方面。

　　2、结果

　　据调查分析结果显示,回收的86例心血管内科患者的不安全因素调查问卷中,患者指出的不安全因素主要为医疗服务水*存在不足(15例)、环境因素(20例)、医患沟通障碍(27例)、护理工作者责任心不强(11例)、护理专业水*不足(7例)、其他(6例);而20名护理人员的调查结果显示,不安全因素主要为患者因素(10名)、文书不规范(4名)、用药不合理(5名)、管理制度缺陷(4名)、护理专业能力不足(5名)、其他(3名)。

　　3、讨论

　　3.1心血管内科护理中的不安全因素分析

　　3.1.1环境因素　患者在入院治疗期间,相关的环境因素主要为硬件设施、配备及物品放置等,假如地面过滑或者是病床未安装护栏,就会导致患者受伤。

　　3.1.2护理专业知识不足　基于该科室的患者病情具有不稳定性,因此,对护理人员的临床经验和专业知识水*有较高要求,然而在实际工作中,护理工作者在该方面严重不足,并且预见性和主动性较差,进而在安全、服务和法制意识上严重匮乏,在护理质量上无法做到与时俱进。

　　3.1.3护患之间的沟通和交流匮乏　通常情况下,该科室的患者以中老年人群居多,在理解和认知能力上严重不足,再加上护理人员耐心匮乏,进而极易引发医患纠纷。

　　3.1.4文书不规范　文书书写规范的重要性是广大护理工作者明确的,但是由于法律意识匮乏,且将救治患者作为了工作重点,使得在进行记录的时候常出现字迹潦草、漏记、记录不全的现象,进而导致误诊[2]。

　　3.1.5医院管理因素　医院护理管理机制的匮乏是导致护理工作者职业道德薄弱、工作流程不合理、护理质量不高的主要因素,再加上患者日益增多,而护理人员数量却有限进而使得护理质量大打折扣。

　　3.1.6操作和用药因素　基于患者在治疗过程中所用的药物种类和数量较多,假如使用不当,就会导致错误的发生,还有就是在用药的过程中不注意核对就会导致用药剂量不合理。

　　3.2安全防范对策

　　3.2.1加强医院环境建设　保证病房的干净卫生和整洁,并且微波炉和电视等设备安装于病房,带给患者家的温暖,构建和谐的住院环境。

　　3.2.2加强护理人员的专业知识培训　对护理人员的专业能力和水*进行定期的评估、考核,对专业知识水*不足的护理工作者进行培训,同时指派优秀的护理人员带领,保证操作技术的娴熟和专业知识的扎实,同时促进护理人员综合素质的提升,将医患纠纷发生几率大大降低。

　　3.2.3加强护患之间的`交流和沟通　语言的沟通和交流在护理工作开展过程中具有重要的地位,然而在应用的时候也要讲究技巧性和艺术性,保证态度的诚恳、语言的文明、仪态的大方,同时将爱心、细心和耐心灌注,杜绝敷衍了事、语调生硬,以此来构建和谐的医患关系。除此之外还可以将患者晨晚间护理的时间充分的利用,主动热情的向患者询问饮食和睡眠等情况,将更多地人文关怀给予患者,促进患者信任和理解程度的提升,及时听取患者的建议和意见,并对问题耐心解答,对患者给予充分的尊重,构建和谐的护患关系。

　　3.2.4加强护理文*录和管理　在医疗文件中,护理记录是重要的组成部分,因此,护理人员必须提高自身的法律意识,并慎重对待护理记录,保证书写的规范性,杜绝字迹潦草和涂改,同时规范性描述药物和疾病的名称,将潜在的安全隐患封堵,也对护理工作者起到很好的保护作用,还要及时详细的记录危重患者的病情发展,防止医护记录矛盾的产生[3]。

　　3.2.5强化医院管理制度建设　建立健全医院的护理管理制度,促进护理工作的正常开展,同时与心血管内科护理特点相结合进行相关制度的制定,如交班巡查制度、责任制度、文书书写规范制度、工作流程等,并将相关的制度贯彻落实,使所有护理工作者能够明确自身的责任、岗位等,将自身或者帮助同事把护理工作做好,促进护理服务质量水*的提升。

　　3.2.6规范操作和用药　在相关制度建立的前提下,将各级护理工作者的职能充分的调动,保障临床心血管内科的护理水*。同时将“三查八对一注意”贯彻落实,保证临床用药的安全、科学、合理和有效,提升患者的治疗满意度,将护患纠纷发生的几率降到最低。

　　综上所述,在心血管内科护理过程中,存在的不安全因素主要包括了患者自身因素、护理人员因素和环境因素这几个方面,因此在后期的临床护理中,要想确保护理安全,就必须加强医院环境建设、重视护理人员的专业知识培训、加强护患之间的交流和沟通、加强护理文*录和管理、强化医院管理制度建设、规范操作和用药,以此来保证护理质量的提升。

　　参考文献

　　[1]申时艳.心血管内科护理不安全因素分析及防范对策.心血管病防治知识(学术版),2014(4):100-102.

　　[2]陈丽清,林群带.心血管内科护理不安全因素分析及防范对策.*药物经济学,2014(5):145-146.

　　[3]张新玲.心血管内科护理不安全因素分析及防范对策.内蒙古中医药,2013(29):172.

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浅析合并理论论文

浅析合并理论论文

　　上学期间，大家都背过不少知识点，肯定对知识点非常熟悉吧！知识点也不一定都是文字，数学的知识点除了定义，同样重要的公式也可以理解为知识点。还在苦恼没有知识点总结吗？以下是小编整理的合并理论相关知识，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　合并财务报表，是当前国际会计的三大难题之一，也是财务会计中最为复杂和充满争议的领域。在以控股关系为纽带的企业集团内，尤其是在现代企业股权分散化的条件下，通常控股公司（母公司）对被控股公司（子公司）所持有的股份并非100%，甚至不足50%。这样，子公司还存在着非被控制性股权（少数股权），在这种情况下，三种不同的合并理论——所有权理论、经济实体理论和母公司理论，对合并财务报表的编制将产生不同的影响，本文试对此进行一些探讨。

　　一、所有权理论

　　（一）主要思想与编制目的

　　所有权理论认为会计主体与其终极所有者是一个完整且不可分割的整体，立足点是编制合并财务报表的企业对另一企业经济活动和财务决策具有重大影响的所有权。因此，编制合并财务报表的目的，是为了向母公司的股东报告其所拥有的资源，即满足母公司股东的信息需求，而不是为合并主体的所有股东而编制。在所有权理论下，母公司和子公司之间是拥有与被拥有的关系，强调的是母公司实际所拥有而不是实际所控制的资源，这种过于稳健的做法与控制的实质背道而驰。但是，它解决了属于两个或两个以上企业集团公司合并财务报表编制的问题。

　　（二）合并财务报表的编制

　　在只强调拥有关系的所有权理论下，采用的是比例合并法对被联合控制主体的财务报表进行合并，即按投资比例将被投资者的资产、负债、收入和费用等项目的金额纳入相应项目之中，不属于控制者的部分在合并财务报表中不予反映。因此：

　　1.既不出现少数股东权益，也不出现少数股东收益。

　　2.子公司净资产的计价：按母公司购买成本的公允价值，只将母公司对子公司权益的应享份额纳入合并报表。

　　3.商誉及其归属：在合并报表中，商誉等于母公司投资成本超过其对子公司净资产应享份额的公允价值的差额，自然也只归属于母公司。

　　4.集团内部交易产生的损益：母公司与子公司之间交易的未实现损益按母公司的持股比例抵销。

　　二、经济实体理论

　　（一）主要思想与编制目的

　　经济实体理论强调构成母、子公司关系各独立企业组织的法律形式，故认为少数股权股东也是合并主体的一部分，虽然和控股股东相比有投资多少和权利大小之分，但却同属于一个经济实体，应当一视同仁对待。因此，编制合并财务报表的目的，是为了满足合并主体所有股东的信息需求，而不单是为了满足母公司股东，这一点与所有权理论有着明显的区别。在经济实体理论下，合并财务报表是整个经济实体的财务报表，作用在于提供母公司及其子公司作为单一的个体开展经营活动的信息，侧重于单一管理部门对整个经济实体的控制，合并报表的使用者既包括多数股东又包括少数股东。

　　（二）合并财务报表的编制

　　1.少数股东权益：以子公司全部净资产所隐含的公允价值为基础计算，属于合并所有者权益的一部分，应在合并资产负债表中所有者权益项下单独列示。

　　2.少数股东收益：属于少数股权的净收益，在合并收益表中是合并净收益的组成部分，列示于合并净收益项下。

　　3.子公司净资产的计价：在用购受法编制合并报表时，对于子公司净资产，不论其属于母公司还是属于少数股权的部分，均按母公司所花代价隐含的公允价值加以反映。也就是说，多数股权的净资产和少数股权的净资产在合并报表中的计价是相同的，对同一资产项目进行的是单一计价----企业合并日的购买价格。然而，在合并时母公司的净资产仍按账面价值反映，这样，会存在合并资产负债表计价的双重性问题。

　　4.商誉及其归属：商誉通过母公司投资成本超过所取得的子公司净资产公允价值的差异推断而得。由于子公司的所有净资产（包括商誉）都按公允价值计价，因此，商誉应归属于子公司，那么自然也应分摊到少数股权中，即商誉由全体股东共享。

　　5.集团内部交易产生的损益：企业集团内部交易所产生的未实现损益或推定损益，应当全部予以抵销或确认，而不论是顺销还是逆销。

　　三、母公司理论

　　（一）主要思想与编制目的

　　母公司理论强调合并财务报表是母公司财务报表的扩展，侧重于母公司股东的利益。因此，合并财务报表的编制目的是为母公司股东服务，满足母公司股东的信息需求。显然，母公司理论依据了重要性原则，并假定任何报表都不能满足所有使用者的一切要求，只能满足其主要利益主体的主要需要。母公司理论认为，在企业集团中，只要满足了母公司股东这一主要使用者对会计信息的主要要求，其他利益主体（包括少数股东）对会计信息的基本要求也会得到大体上的满足。

　　（二）合并财务报表的编制

　　值得注意的是，母公司理论并没有独立、逻辑一致的理论基础，而仅仅是所有者理论和经济实体理论的折衷。具体到合并财务报表的编制，母公司理论继承了所有者理论的合理内核，吸收了经济实体理论的合理外延。因此，在合并财务报表编制的实务方面可操作性更强，在实务中广为采用。

　　1.少数股东权益：以子公司全部净资产的账面价值为基础计算。为使合并财务报表公允的反映单一经济实体的经营成果和财务状况，少数股权的所有者权益性质应予忽略，因此，当少数股权对子公司净资产的要求权既不作为负债，也不作为所有者权益，而是作为一个单独项目列示于负债与所有者权益之间，这使得合并财务报表的使用者对少数股东权益的性质产生了困惑。

　　2.少数股东收益：作为合并收益表中净收益的扣减项目。

　　3.子公司净资产的计价：在用购受法编制合并报表时，对子公司净资产中属于母公司的部分按公允价值反映，而属于少数股权的部分则仍保持其账面价值。这样，对子公司可辩认净资产的计价充分体现了历史成本原则，即在子公司的可辨认净资产价值中，属于母公司权益的部分按权益取得日的历史成本----当日市价计量，而属于少数股东的部分并未被购买的，仍应保持被购买前的账面价值。然而，造成了对子公司同一项目采用双重计价标准，违背了一致性原则，同时信息的相关性也受到影响。

　　4.商誉及其归属：商誉是母公司投资成本超过购入普通股所代表的净资产公允价值的差额。商誉归属于母公司，即商誉仅列示属于母公司的部分。

　　5.集团内部交易的损益：对公司间交易所发生的未实现损益或推定损益，只抵销或确认属于母公司的份额。一般来说，顺销按100%抵销，逆销按母公司拥有的权益比例进行抵销，但实务中往往按100%予以抵销，这是因为，只有行使控股权的母公司才能决定诸如集团内公司间的内部销售价格，并承担公司间全部交易风险。

　　（三）母公司延伸理论

　　这也是较为常见的'一种合并方式，是母公司理论的变形。母公司延伸理论认为，即使是非完全被拥有的子公司，其全部可辨认净资产（包括少数股权部分）也应按单一的基础即公允价值计价，这与经济实体理论一致。因而少数股东权益按可辨认净资产的公允价值计算；至于商誉，只有母公司购入的部分才予确认。因此母公司延伸理论克服了母公司理论对子公司可辨认净资产进行双重计价的缺陷，基本上保持了子公司可辨认净资产计价的一致性，也更为合理；但是也没有完全避免子公司全部资产、负债的复合计价，如归属于母公司的商誉往往小于子公司所含有的全部商誉。

　　摘要：从上世纪开始，合并财务报表、外币折算、通货膨胀会计、金融工具会计、就被公认为是国际财务会计的四大难题。随着全球经济一体化的快速发展，企业间的经济活动越发频繁，企业并购更是屡见不鲜。随着企业合并现象的频繁出现，企业合并会计报表编制理论也受到广泛重视。本文通过对国际上存在的企业合并报表三大编制理论的分析，提出对我国合并会计报表编制理论选择的现实思考。

　　在如今经济迅速发展时期，企业合并越来越常见。然而在编制企业合并会计报表时，由于对合并中母子公司关系、合并会计报表编制目的、少数股东处理、商誉确认、子公司净资产计价以及母子公司内部交易处理等问题存在不同见解，进而形成了不同的合并会计报表编制理论。

　　关键词：企业合并 会计报表 理论

　　一、企业合并会计报表三大编制理论的概述及特点

　　国际上存在的企业合并会计报表编制理论主要包括：所有权理论、母公司理论以及所有者权益理论。

　　（一）所有权理论

　　所有权理论认为，企业合并中母子公司的关系是拥有与被拥有的关系，强调母公司对子公司财产的绝对权利，企业编制合并会计报表的目的就是在于向母公司股东报告其所拥有的净资源。在会计处理方面，所有者权理论主张采用比例合并法，合并会计报表主要特点如下：

　　（1）合并会计报表上将不会出现“少数股东权益”也不会出现“少数股东损益”项目；

　　（2）在商誉计算方面，在合并报表中所列示的商誉由母公司合并成本减去所享有的子公司净资产份额的公允价值的差额所构成，只归属于母公司；

　　（3）在对子公司净资产计价方面，在合并报表中只包括母公司所享有的以公允价值计量的子公司净资产份额；

　　（4）在编制合并会计报表时母子公司之间的交易形成的未实现损益按母公司对子公司的投资比例进行抵消。

　　（二）母公司理论

　　母公司理论将合并会计报表视作母公司个别会计报表的延伸，认为企业合并中母子公司的关系是控制与被控制的关系，强调母公司对子公司生产经营等财务决策控制权，企业编制合并会计报表的目的在于主要向母公司股东提供会计信息，反映母公司所控制的资源。在会计处理方面，母公司对子公司的控制不仅仅限于其所享有的子公司的份额，也包括少数股东所应享有的部分，故而应将子公司的资产和负债全部纳入合并会计报表。以母公司理论为基础编制的企业合并会计报表的特点如下:

　　（1）将少数股东对子公司净资产的要求权列为负债，对属于少数股东权益，以享有子公司账面价值份额计算，在合并资产负债表中负债和所有者权益之间作为一项单独列示，合并利润表所列示的净损益是减去作为费用扣除的少数股东权益后的余额，是属于母公司股东的利益；

　　（2）在商誉计算方面，基本与所有权理论下的处理相同，合并会计报表中仅列示属于母公司部分的商誉，与少数股东无关；

　　（3）在对子公司净资产计价方面，以母公司所支付的对价计量子公司净资产中属于母公司的部分，而对于子公司净资产中属于少数股东的部分则以账面价值加以计量；

　　（4）在编制合并会计报表时母子公司之间的交易形成的未实现损益或推定损益，只对属于母公司的份额进行确认或是抵消。

　　（三）实体理论

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议论文理论论据

议论文理论论据

　　语文说简单也不简单,*文化博大精深,源远流长,可以说是一幅壮丽的历史画卷。在高考语文中,作文更是学生们丢分最严重的一个模块。以下是小编为大家带来的议论文理论论据，希望大家喜欢。

　　1、 视人生的价值

　　△ 自己活着，就是为了使别人过得更美好。（雷锋日记）

　　△ 你若是喜欢你自己的价值，你就得给世界创造价值（哥德）

　　△ 社会犹如一条船，每各人都要有掌舵的准备。（易卜生）

　　2、 热爱人生

　　△ 生命之树是常青的---歌德《浮士德》

　　△ 走上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路--鲁迅

　　△ 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。《罗丹艺术论》

　　3、 忧虑是人生的劲敌

　　△ 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。《布莱克诗选》

　　△ 一个人思虑太多，就会失去做人的乐趣--莎士比亚

　　△ 应该相信，自己是生活的战胜者。--雨果

　　4、 心底无私天地宽

　　△ 自己脑子里只是装满自己，这种人正是那种最空虚的人。《莱蒙托夫诗选》

　　△ 克制利己主义，把自私的我踩在脚下……--别林斯基

　　5、 抱负是高尚行为成长的萌芽

　　△ 一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益；我确信这也是一个真理。--高尔基

　　△ 志当存高远。--诸葛亮

　　△ 老不立，天下无可成之事。--王守仁

　　△ 不参加变革社会的斗争，理想永远是一种幻想--吴运锋

　　6、 作一个创造人类幸福的匠人

　　△ 人类的一切努力的目的在于获得幸福。--欧文

　　△ 先天下之忧而忧。后天下之乐而乐。--范仲淹

　　△ 幸福时代的到来不会象睡了一觉就是明天那样。--布莱希特

　　△ 想不付出任何代价而得到幸福，那是神话--徐特立

　　7、 要为真理而斗争

　　△ 要坚持真理--不论在那里也不要动摇。--赫尔岑

　　△ 只有忠实于事实，才能忠实于真理--*

　　△ 尊重真理就是聪明睿智的开端。--赫尔岑

　　△ 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。--屈原

　　△ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之渭大丈夫。--孟子

　　8、 让青春焕发出灿烂的光华

　　△ 谁能保持得永远的青春，便是伟大的人。--郭沫若

　　△ 青春是一个普遍的名称，它是幸福美好的，但它也充满着艰苦的磨练。--高尔基

　　9、 在不利和艰难的遭遇里百折不挠

　　△ 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。--鲁迅

　　△ 千磨万击还坚劲，任你东西南北风--郑板桥

　　△ 所有坚忍不拔的努力迟早会取得报酬的。--安格尔

　　△ 岁寒，然后之松柏之后凋也。--孔子

　　△ 奇迹多是在厄运中出现的。--培根

　　△ 不幸是一所最好的大学。--别林斯基

　　△ 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。--狄更斯

　　△ 只有毅力才会使我们成功……而毅力的来源又在于豪不动摇，坚决采取为达到成功所需要的手段。--车尔尼雪夫斯基

　　△ 世界荣誉的桂冠，都用荆棘编织而成。--贾赖

　　△ 深谋远虑，所以不穷（穷，即困惑）。--《索书》

　　△ 什么是失败？不外是迈向较佳境地的第一步。--美洲谚语

　　△ 成功的.唯一秘诀-坚持到最后一分钟。--柏拉图（古希腊著名哲学家）

　　△ 天才的十分之一是灵感，十分之九是血汗。--列夫托尔斯泰

　　△ 天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。--罗曼罗兰（法国著名作家）

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